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2009年8月20日
《论语》学习 2009-08-20 22:46:24 阅读14 评论0 字号：大中小 订阅
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。”
钱穆先生在《论语新解》为政第二中的解释：
季康子問：“使民敬忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能，則勸。”
季康子：魯大夫，季孫氏，名肥。康，其謚。
以勸：勸，加勉義，努力義。以，猶而。
臨之以莊：上對下為臨。莊，恭莊嚴肅義。上能以恭莊嚴肅臨下，其下自知敬其上，此乃人心美德相互間之感應。在上莊，斯在下者感以敬，此乃一禮之兩面，亦即一德之所化。孔子論政，主德化，主禮治。要而言之，政治即是人道之一端，古今未有外於人道而別有所謂政治者。
孝慈則忠：孝者，孝其老。慈者，慈其幼。或說，在上者能孝慈，斯在下者能忠矣。今按上下文理，蓋謂在上者能導民於孝慈，使各得孝其老，慈其幼，則其民自能忠於其上。在上者若能培養扶掖社會之美德，則社會自能以此一分美德報其上。蓋美德在心，無往而不見此美德之流露。
舉善而教不能：善指德，能指才。善者舉之，不能者教之，在上者能同情其下，而加以扶掖獎進，則在下者自能勸勉努力，以奉事其上。
此章與上章略同義。先盡其在我，而在彼者自至。
【白話試譯】
季康子問：“如何可使民眾敬其上，忠其上，並肯加倍努力呀？”先生說：“你對他們能莊重，他們自會敬你。你讓他們都能孝其老，慈其幼，他們自會忠於你。你拔用他們中間的善人，並教導他們中間不能的人，他們自會互相勸勉，加倍努力了。”
李里先生在《论语讲义》为政第二中的解释：
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
季康子是当时鲁国的大夫季孙肥。他问孔子，要使老百姓既有诚敬之心，又能够忠心，还能够努力向善，怎样才能做到呢？ “子曰”，你看，这里没有用“对曰”，与大夫对答就不用“对”，因为与大夫是平等的，对国君才用“对”。“临之以庄则敬”，“临”就是面临，你面对大家的时候庄重，大家就会尊敬你。做老师的，对学生庄重，学生才会尊敬你。你作为老师，自己都不庄重，上课时一会儿抠脚，一会儿抽烟，学生肯定不会尊重你。做国君也是这样。“孝慈则忠”，“孝”，你对自己的父母亲能尽孝心，“慈”，对幼小慈爱，并将这种孝、慈推及百姓，老百姓就会忠心于你，就会竭尽全力为你做事。你对你自己的父母都不孝，让他们挨饿受冻，老百姓会忠心于你吗？“举善而教不能则劝”，“举”就是推举，“举善”就是对老百姓当中那些善的、好的人、事都加以表彰，以教育“不能”，“不能”就是做得还不够好的人，则老百姓自然就能受到鼓励，自然就会努力向善。“劝”表示勉励、鼓励。因为提倡好的，大家自然就向往好的。就像一个幼儿园里边，这个小朋友背书背得好，给他一朵大红花，其他小朋友都想戴上大红花，大家就都努力去背书。儿童的心理是这样，大多数成人也是这样。