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设计随笔

首饰设计是个共谋

“设计”带有刻意的含义。
上学时，第一次接触到设计这个词时，我就用它造了一句“猎人在树林中设计了一个陷阱。”

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我是你云鬓轻挽的娘子你是我那断了仕途的官人（青花古瓷梳）

先设计和制作了题图中青花古瓷银梳，在写作品的设计感想时，看到了女诗人路也名为《木梳》的诗，心为之一震，诗词中描绘的意境，不正是我在创造时所想要表达的，而又不能一吐为快的感觉吗？ 移花接木，将诗的最后一句借来，作为我首饰作品的名称，补之粉黛，以增姿色。

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汉代耳饰也疯狂——说耳珰

《孔雀东南飞》是一幅用文字展开的汉代画卷，那个叫刘兰芝的凄美女子的可怜遭遇，挣得了我们少年时的同情泪花，但我一直不理解她在被婆婆赶出家门之前，还要精心打扮，并念念不忘戴上自己的耳饰­——明月珰。那明月珰到底是一件什么样的宝贝呢？

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玉在现代首饰设计中的新实验

在这里，再文化和再传统不过的吉祥纹饰玉片，与现代感极强的金属金银结合起来，寻求传统与现代的结合，民族性与国际化的结合。设计中更偏重对传统文化的重新抒发和体现。通过这种艺术的新尝试，去引导人们改变佩玉习惯，唤起人们对玉在现代首饰中的地位的重新认识。

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资源是全世界的

互联网上流传一个帖子：一群出差到德国的中国人，由于在国内养成围坐大吃大喝留下半席的大鱼大肉拍屁股走人的陋习，跑到德国的馆子里依旧我行我素，没有想到遇到多管闲事的德国老太，打电话叫来穿制服的社会保障机构工作人员，工作人员一看满座的剩菜剩饭，二话没说，开出一张50马克的罚单，并留下“需要吃多少，就点多少！钱是你自己的，但资源是全社会的，世界上有很多人还缺少资源，你们不能够也没有理由浪费！” 的浅浅哲理，让国人反思。

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半行半画

天边的彩云与艺术香客

我仿照“政治香客”一词，将非少数民族画家到少数民族地区去采风创作的现象，用“艺术香客”来称呼，但我希望这个名字非褒非贬，是一个文化中性词，只来说明历史中的一个文化艺术现象而已。不是香客，何能不远万里到天边去画彩云？

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漂亮而不美——对“中国工艺美术大展”部分作品的观感

漂亮和美确实是两个不同的美学概念，一件东西或者一个人，可以用漂亮来形容，但不见得是美，反而一件东西和一个人可能不漂亮，但我们可以说它或她很美。艺术大师吴冠中在《绘画的形式美》中说“漂亮一般是缘于渲染得细腻、柔和、光挺、或者质地材料得贵重如金银、珠宝、翡翠、象牙等等；而美感之产生多半缘于形象结构或者色彩组织的艺术效果。”昨日去中国美术馆看中国工艺美术大展，对部分展品的观感则正是这样“漂亮而不美”。

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不带相机去旅行

婺源下晓起村速写

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寻找“一口通商”的黄埔古港

黄埔古港曾号称“粤海第一关”位于海珠区东端的黄埔村。在对外交流通商的历史长河中，广州作为中国对外贸易的大港,一直长盛而不衰:自汉、唐、宋、元、明代以来，海上“丝绸之路”正是从这里开始,带着中国的茶叶、丝绸、瓷器抵达世界各地。

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在南社古民居中穿行

看见前面有条夹道，背包迈步进去，在一个夹道的转角处，立着一个小小的神龛般的建筑，模糊地看到里面供养着两尊塑像，前面点着线香。当我再转过一个夹道时，前面是一条看不到尽头的漆黑夹道，没有灯光，也没有声响，身后只是袅袅的青烟，这场景让我想到了某部电影的场景……

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玩物志

夹在书页中的青花倩影

近得一古瓷青花残片，满缀蚕纹，笔画随性，没有半点官窑的拘谨，彷佛李白酒后作诗的洒脱，更象孙大娘宝剑在空中划出的一道道光影。

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“有闲读书”藏书闲章设计

闲章，产生于宋代，是一种供玩赏用的印章，多铭刻主人衷情的文字，表达主人的情操修养和志趣，历代书画家多用闲章，如郑板桥刻有闲章“七品官取”，另有“青藤门下牛马走”的闲章，表达了作者愿拜著名画家徐渭门下为仆而虚心学画的态度。张大千出身贫寒，他用“乞食人间尚未归”和“苦瓜滋味”两方闲章，表达了自己的出身、经历和处境。

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疯狂的石头之狗和鱼

石能怡情，也可寄情，玩石历来是文人的雅事，宋之米癫拜石自不用说，唐白居易也是有名的石痴，他在《双石》诗中吟道：“回头问双石，能伴老夫否？石虽不能言，许我为三友”。性情已经融入石中。我较早就接触了赏石，但却一直不懂石，对赏石中的“皱瘦漏透”，一知半解，反而更加喜欢英国人摩尔石雕中具象的形。

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天启民窑青花瓷－麒麟纹

民窑青花的发展在很大程度上吸取了文人画、民间艺术的营养，尤其受同时代的文人画影响，明代的文人画上承元人传统，至明代中期形成了波澜日壮之势，如:“吴门四家”的文征明、沈周、唐寅、仇英等以及后期的陈淳、徐渭。还有一些具有文人气质的工巧匠人，如制紫砂壶出名的时大彬等。

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假装也读书

潘家园抢书琐记(之一)

何谓“抢”，严格地说不要钱才算抢，但一旦价格便宜到近似白给了，是不是也可以说是“抢得”呢？

根据我的淘书经验，接近春节前的一个周末，潘家园的旧书市场的书贩子，会低价处理一批书，好拿钱回家过年，周六有事没有去，周日早起，天刚亮就从家里出来了。果然，书肆上有吆喝声“一元一本”、“二元一本”、“三元一本”的。连忙循声过去，蹲在书堆前，既忘记自己先计划去吃早餐后再来买书的。

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宝石新说

瑟瑟是何物

白居易的《暮江吟》“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”各种版本的注释都称瑟瑟为碧绿色，这是没有错，没有被污染的江水一定是碧绿色。瑟，原是古代一种乐器，瑟瑟早先是拟声词，来形容声音，“秋风瑟瑟”。在唐代为何转换成颜色了呢？其实白居易的诗中使用了借代的修辞，用宝石的颜色来形容江水。因为在唐代以及以后的宋元时期，瑟瑟还被用来称呼一种深蓝色的宝石。

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贵人——翡翠浅谈

翡翠，其英文名字称为Jadeite。来源于西班牙语Pridra Yiada，意思是佩在腰部的宝石，因在十六世纪翡翠被认为是一种能治腰痛和肾痛的宝石。而在我国古代，“翡”、“翠”是分别用在指赤羽雀和青羽雀（据东汉年间的许慎的《说文解字》）。而真正的翡翠--玉，其主要颜色为绿色和褐红色，与古人之“翡为红，翠为绿”的说法吻合了。这种以“翡翠”命名玉石，当是后人以鸟喻石，倒也颇为贴切！

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