连岛遐思（盛世民族情）

艾克拜尔·米吉提（哈萨克族）《 人民日报 》（ 2010年07月19日   15 版）
连云港我是第一次去。这里地处苏北海角，若不专程而来，是不会因某种事由途经此地的。
连云港是欧亚大陆桥交通线的起点，也是东方桥头堡，连接西端的荷兰鹿特丹。欧亚铁路、欧亚高速公路均从这里发端。在我国西部则将分别经过我的家乡新疆霍城县境和阿拉山口。
连云港被当地人用五个字来概括“海、古、神、幽、泉”。“海”就是大海。这里濒临黄海，北拥海州湾。连云港前身海州港在孙中山先生《建国方略》中就曾提及。不过，这里属于浅海港湾，后来出世的巨轮开不进来。所以，连云港向深海挖进30多公里，挖出一条深水航道，巨轮才得以开进。上世纪90年代初，在连云港和东边一个小岛——连岛之间建了一条防波堤，在堤上修了一条公路，它把原来的自然海流截断，现在连云港港湾如不疏浚，会受到海底泥沙淤积威胁。不过，连云港人面对这些，创造了新的契机，他们首创了抽取航道淤泥，填出平地的壮举。在不久的将来，在这个防波堤旁将出现一个由航道淤泥填出的大型集装箱码头。
“古”是指孔子曾到过这里观海。现在城边有一座孔望山，就是当年孔子望海之地。不过，后来清代郯城一带一场大地震，使得海水从这里后退了30多公里，石山兀立于此，昔日的海只是成了它梦中的记忆。真是时世幻化，沧海桑田。现在这座孔望山被一片田野和城市所环抱。攀到山顶，立着今人竖起的孔子和他两弟子的塑像。山风猎猎，吹拂着满山的树木迎风摇曳。蓝天白云映照在城市上空，十分惬意。而孔子老人，似乎从这里眺望远逝的大海，智慧的目光穿越时空，注视着海面那一艘艘满载历史重负的巨轮。
“神”是指神话。我国文学史上四大古典名著之一《西游记》的作者吴承恩是连云港人。在城市东面有一座花果山，相传那里就是孙大圣的居所。现在，连云港人想用一部《西游记》来打造这座城市的文化形象，换句话说，使这座城市蒙上一层神话色彩，让她变得亦真亦幻，更加迷人。
“幽”就是让这里的城市环境变得更加幽静。这里没有污染工业，空气质量好，又是海洋性气候，凉爽宜人，适宜人居住和生活。
“泉”就是温泉。在东海县有一片地热温泉群，是地热温泉疗养胜地之一。
东海县不仅有地热温泉，还盛产水晶。现在成了我国乃至世界最大的水晶集散地。市委宣传部副部长李锋古就是东海县人。他说，小时候，一场大雨过后，在田野上他们可以捡到水晶石。那时候，很多农民并不懂得这就是水晶石，他们用它来垒猪圈。80年代以后，当人们一夜之间发现了水晶的价值，那些农民甚至拆掉过去的猪圈，把那些水晶矿石起出来，换得了好价钱。现在，他的家乡东海县有20多万人在从事与水晶有关的行当。那种大雨过后在田野里捡到水晶石已然成为遥远的记忆。现在只有挖到大地深处，才能与水晶石相遇。
东海县还是我国最大的产粮县之一，粮食总产量在全国排第六位。一年两收，处处都是吨粮田。眼下正值小麦长穗灌浆之际，满目皆是绿油油的麦田，长着壮硕的麦穗，可以想见，不久就会尽染金黄。收了小麦，就接着种水稻。小麦和水稻都能亩产千斤以上。“手中有粮，心中不慌。”这是智者千古绝句，我以为依然放之四海而皆准。或许，那丰产的粮食，源自于地下深处水晶的底蕴？粮食和水晶在这一方天下同放异彩。
我听着五字故事，来到北疏港外的连岛。陪同我来的作家杨春生说，上世纪80年代初，他来过这座海岛。那时只能乘船过来，岛上原来有守军，驻扎着海岸炮兵部队，没有其他的人，渔民很少。他上到岛上时，山坡上有成千上万只山闸蟹，当他无意中走近它们时，那些山闸蟹各自齐刷刷地高举起一只蟹钳，咔咔咔地钳动，向他示威。他往后一退，它们就向前齐进，依然各自高举着一只蟹钳，咔咔咔地钳动，向他示威，顽强地守护着自己的领地。山闸蟹自身就是红色的，那一片红一进一退，在那里飘动。那时海滩上还有一种小蟹，也是一群群的，成千上万只在一起。所不同的是，当他一走近它们，海滩小蟹一齐举起双钳，频频钳动，向他示威。小蟹则是灰色的，湿乎乎的一片灰色，在沙滩上似潮进潮退般涌动，令人煞是心动。算起来也才过去20多年，弹指一挥间，生活中的一切都发展了，那种自然景观却是不复存在，这一过程中是我们得到的更多，还是失去的更多？似乎下结论还为时过早。
连岛也是一代伟人邓小平的骨灰撒入大海之地。现在，岛上建有一座“邓小平和人民在一起”的雕塑公园。山上塑有《邓小平和人民在一起》的群雕，由邓小平、知识分子、劳动者、城市女青年、解放军和儿童组成。在那个女童的手上，还雕有一个小布猴，或许象征着这里是《西游记》与孙悟空的诞生之地。当然，现在雕塑公园成了众多游人的景仰之地。
雕塑公园往北，环岛公路又把我们引到一个瀑布之下。没想到在这海中小岛上，竟有这样一处山泉飞流的瀑布。山是水的依靠，水是山的灵气。一山一水，便使这个小岛充满活力。而在这个山泉的下方，是一片海水浴场。