汝信:独具特色的思想文化评论

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/05/02 08:13:00
 

 

独具特色的思想文化评论

 

汝 信

 

 

  50年前读胡绳同志著《理性与自由》一书,留下十分深刻的印象。这是我在大学时代读的胡绳同志的第一部学术著作,对于刚开始接触马克思主义的青年学生来说是上了生动的一课。这次重读收入《全书》一卷一辑“思想文化评论”的一些文章,特别感到亲切。这些文章不仅是中国现代思想发展的一个真实记录,反映了当时思想文化斗争的一个重要方面,即中国马克思主义和国民党统治区各种思想流派之间的斗争,具有重大历史价值,而且今天读来仍受很多启发,可以从中学习到不少东西。使我感受最深的有以下特点:

  (一)旗帜鲜明、思想敏锐、高屋建瓴、所向披靡。作者用马克思主义的立场、观点、方法去分析、批判当时国统区的各种思想流派,抓住本质,一针见血。反对国民党的思想统制,弘扬理性主义:“破除盲从与迷信,推翻独断的教条,从现实中确立远大的理想,在实际中作实事求是的努力,这是代表着一种什么精神?是清醒的、现实的理性主义精神”。“理性主义要求科学,因为科学的精神是实事求是,这是迷信的对立物;理性主义要求思想的自由,因为自由才能保证思想的活泼发展,这是治疗独断的圣药”。这些话今天读起来还感到十分亲切,是符合于党的解放思想、实事求是的思想路线的。

  (二)灵活地运用马克思主义辩证法,对所论的对象作具体的、实事求是的分析,然后进行恰如其分的评论和评价。列宁在《论尤尼乌斯的小册子》一文里指出,“马克思辩证法要求对每一特殊的历史情况进行具体的分析”。他把具体地分析具体的情况看做马克思主义的最本质的东西,马克思主义的活的灵魂。胡绳同志著作的特点,在于总是从客观实际出发,按事物的本来面目来加以分析和评判,而不是从一些简单的条条框框出发,凭摘引对方的片言只字就作出主观的臆断。有时批判虽然尖锐,但并不片面、绝对化。我以为无论是对胡适、钱穆、冯友兰、贺麟的批评是客观、公允的,即使在今天看也基本上站得住的。

  (三)这种批判是充分说理的,采取摆事实、讲道理的方法去驳倒对方,用科学的批判态度去对待文化思想领域内的斗争。这种批判既弄清问题,又能使人提高认识,和后来我们搞所谓的“大批判”真是有天渊之别。没有盛气凌人的霸气,不是简单地划成份、戴帽子、打棍子,而是以理服人。我后来在哲学所的导师贺麟先生是胡绳同志在重庆时期批评的对象之一,他对我说过学术批评对他的思想转变所起的有益促进作用,先生是曾经表示坚决不愿放弃唯心论的,但后来终于皈依马克思主义,以80高龄加入共产党作为最后政治归宿。我们今天需要的正是这样的学术批评。

  (四)对新中国未来发展道路作了初步探索,提出了一些极有价值的观点。《论发展生产力》一文提出:“战后中国的第一等大事是什么?是发展生产力。发展生产力,不只是在数量上求提高,而且是要从束缚生产力的镣铐中求解放,使它能够自由地发展提高”。“评价任何一个政治集团的作为,任何一个政治主张,任何一个社会运动、社会事业,归根到底,要看它对于中国的极度萎缩残败的生产力能否起提高的作用。”这是1946年写的,可称真知灼见。

本文是1998年12月22日在《胡绳全书》座谈会上的发言

原载《中共党史研究》1999年第2期