神马文学网《潜伏》:消失的信仰
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 14:03:50
像《潜伏》这么热播，那么有人气，红遍现实媒体和虚拟网络的，这些年还真少有。为什么一部普通的谍战剧，引起那么多人的共鸣呢？看了才知道，这部电视剧并非靠谍战的“悬疑”剧情取胜，吸引人的乃是人际关系的勾心斗角，是厚黑学的真实演绎，难怪在网络上被人解读为职场博弈的宝典和官场斗争的秘笈。讽刺的是，这部谍战剧弘扬的主旨却是地下党员余则成战斗在敌人心脏和潜伏敌后的坚定信仰。正如该剧主题歌《深海》所唱：“...生命只为一个信仰,...我的信仰是无底深海,...,那是忠诚所在...”可是，余则成坚定的信仰和忠诚并未对观众起到正面的教化作用，人们记住他的是在“天津站”处理复杂人间关系的手腕和“狡猾”，还有他和“妻子”翠屏很搞笑的经典台词。也就是说，主人公真实的信仰被现代人当做虚无的东西抛弃了，而主人公虚拟的斗争手段却被嫁接为现实的生活方式。
遗憾的是，当余则成的信仰被人们有意无意地稀释时，剧中几个反面人物的信仰却被人们津津乐道。如老谋深算的吴站长：“‘凝聚意志，保卫领袖’这8个字我研究了15年，结果就是：人不为己,天诛地灭！”还有那个金钱至上，讲求交易哲学的谢若林，“那帮当官儿的，满嘴都是主义，其实肚子里装的都是他妈的生意。！”、“我现在放这两根金条，你能告诉我哪根儿是高尚的，哪根儿是龌龊的？”这两个人的信仰，有着共通之处，即从“主义”信仰到以权谋私和生意的堕落。戏如人生，这种堕落在现实生活里并没绝迹，官场上不乏吴站长那样的人物，商场上的谢若林也随处可见。这些人存在一天，他们的“主义”信仰就会丧失殆尽。悲哀的是，此类人物的“粉丝”还真不少，当吴站长成为如何做官的楷模时，当谢若林变成商场的典范时，全社会的信仰也就被庸俗主义和功利主义污染异化了。集体信仰的迷失和沦丧才是最可怕的。
从哲学意义讲，信仰是一种意识；从真理的概念来理解，信仰就是人们对未来世界正确的意识，道德就是在信仰的支配下正确的行为。就前者而言，吴站长、谢若林的信仰是一种客观存在；就后者而论，我们的社会需要的是真理性的信仰和符合社会发展方向和道德规范的信仰，即余则成式的信仰。值得一提的是，剧中另一反派人物“佛龛”李涯对“党国”的信仰是坚定、纯粹和忠诚的，他甚至会说出“战争赶紧结束，人人都能和平生活，孩子们都能好好上课”这样感人的话来。但必须指出，在“党国”已经腐朽透顶的情况下，李涯的信仰是违反社会发展规律的，是没有前途的信仰。所以，就李涯个人而言，他的信仰值得尊重，但其命运必然是难以避免的悲剧。
其实，任何社会都有自己笃定的信仰模式，通过意识形态来表现和道德规范来评价。个人信仰的自由，必须寓于集体中。以美国为例，从《五月花号公约》签订到《独立宣言》，美国人的信仰就是“上帝和权利”一个都不能少。美国绝对出现不信上帝而满口个人自由的总统，前者构建了美国乃至整个西方的道德化信仰体系，后者形成了其意识形态的基础。所以，无论宗教色彩浓厚的共和党执政还是自由主义的民主党掌权，美国人的信仰体系都使这个超级大国傲步全球。从马丁.路德.金的“我有一个梦”的宣言，到奥巴马总统就职之旅追寻林肯足迹，美国社会每到关键的转型期，领袖人物都要通过唤醒美国人的信仰来凝聚国民信心。而每到这一时候，个人主义的美国就被信仰激发出超强的集体主义能量。这一点从美国的好莱坞大片中也可见一斑，如为救一人而通过国家动员牺牲集体的《拯救大兵雷恩》就是真实的写照。
《潜伏》的启示在于，我们的“主义”信仰既被形形色色的物欲信仰蚕食、污染，也被貌似正确和忠诚的错误信仰所误导。这很危险！甲午战争时期日本著名间谍宗方小太郎在《中国大势之倾向》曾说，（清末）原有的儒家信仰体系坍塌，孔孟之道变成了科举的材料、当官的阶梯，庸官俗吏献媚当道，“朝野滔滔，相习成风”。
在当前的社会转型期，代表主义信仰的意识形态被淡化，道德化的儒家传统价值观信仰早就烟消云散。《潜伏》又何尝不是用艺术化的演绎棒喝我们，重塑坚定的信仰。毕竟，人总是要有点精神的。