中国人最易误解的文学常识（十七）

（二十二）公道在人心，张俭望门投止
"望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。"这是谭嗣同在临终前留在狱中的绝笔《狱中题壁》。以气势而论，这首诗在中国近现代诗歌史上，可称第一。那么，诗中的"望门投止"到底是什么意思呢？
"望门投止"语见《后汉书·张俭传》： "俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。"说的是东汉时，张俭曾出任山阳东部督邮。宦官侯览专权，他家里的人便依仗权势残害百姓，无恶不作。为此，张俭写信告发了侯览及其家人。但告发信没到皇帝手中就被侯览扣下了，从此侯览和张俭结了仇。
后来，侯览指使人向朝廷告密，说张俭私结党羽，图谋不轨，并下令逮捕张俭。张俭见官府人马来势汹汹，只好匆匆逃亡，看到谁家可以避难，就投在人家门下。因为当地百姓都知道张俭历来很正直，名声很好，都冒着风险收留他。
一天，张俭逃到鲁郡，投奔好友孔褒。孔褒不在，孔褒的兄弟孔融只有十六岁，热情地接待了他。张俭走后，官府闻讯赶来，逮捕了孔褒、孔融及他们的老母亲加以审问。孔融一家争着承担责任，闹得官府不知如何处置。由于大家的保护，朝廷始终没有抓到张俭，直到黄巾大起义爆发后，汉灵帝下令解除"党锢"，张俭才得以结束逃亡生活。
后来，人们便将"望门投止"引为成语，形容在急迫情况下，见有人家就去投宿，求得暂时的存身之处。现在一般用它作暂求安身之意，里边也含有急中生智、临机决断的意思。谭嗣同在诗中用这个典故，是设想逃亡中的维新派康有为、梁启超等人一定会受到人们的救护，而后面的典故"忍死须臾待杜根"，则是自比东汉时要求临朝听政的邓太后还政于皇帝的郎中杜根。
才思如泉涌，祢衡文不加点
在中国古代文坛上，曾有过诸多有名的才子。他们文思敏捷，写下了很多名篇佳句，同时也为后人留下了诸多典故。
唐代诗人崔颢留下了著名的《黄鹤楼》一诗，其中有句"晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲"。这一千古名句，点出了古代武昌人文景观的一处精华所在---鹦鹉洲。鹦鹉洲处在黄鹤楼下长江岸边，以中国古典文学中十分有名的赋体作品---祢衡的《鹦鹉赋》而知名。
祢衡(173-198)，字正平，是东汉末年少见的才子，性格刚毅傲慢，狂放不羁。因拒绝曹操召见，操怀忿，然曹操又不忍杀之，便罚祢衡做了鼓吏。祢衡则当众裸身击鼓，反以《渔阳三鼓》辱曹操。曹操怒，欲借他人手杀之，便送与荆州牧刘表；仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖，祢衡终被杀。
祢衡少有才辩，长于笔札，孔融深为其文采折服。在江夏，黄祖的长子黄射在洲上大会宾客，有人献鹦鹉，他就叫祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽，这便是有名的《鹦鹉赋》。萧统曾这样评价祢衡："衡因为赋，笔不停缀，文不加点。"从此留下了"文不加点"这一典故。
所以，成语"文不加点"里的"点"是改动、修改的意思，整个成语是指写文章一气呵成，无须修改。现在很多人望文生义，以为"文不加点"中的点是"标点"之意，实在是可笑。如果知道了"文不加点"这个成语的由来，就不会用错了。更何况，中国古代典籍本来就是没有标点的。
千古痴情，尾生蓝桥抱柱
翻阅《史记》，见《苏秦传》有语："孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。"不由得想起两个成语，一是"尾生之信"，一是"尾生抱柱"，都喻指人坚守信用，不违约定之意。那么，尾生到底是什么样一个人，尾生抱柱又是为何呢？
庄子曾经用简短的话语概括过这个故事："尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。"（《庄子·盗跖》)这是一个凄美的故事，流传的时间久了，便成了传奇。如果把时空倒转一下，我们似乎可以看到尾生翘首企盼的样子，也许会有些暗自着急，有"我等的人她不来"般的急切，有"我等到花儿也谢了"般的牢骚，但是他还是不肯离开。直到洪水淹没他时，他的眼光所指之处，应当还是那位女子来时需经之径。
在中国古代，人们非常重视追求人格的圆满。在期待中被洪水淹没的尾生，实在是信守承诺的贤者。尾生所抱的梁柱，也和他一道成为守信的标志。
历代文人对尾生多有褒扬之语。三国时嵇康在《琴赋》中写道："比干以之忠，尾生以之信。"如《玉台新咏·古诗八首》中："朝登津梁上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以为期？"更有李白在《长干行》中慨叹："常存抱柱信，岂上望夫台。"汤显祖在《牡丹亭》中有语："尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。"
后世有人考证，尾生所抱之桥位于陕西蓝田县的兰峪水上，称为"蓝桥"。自此，有了"魂断蓝桥"一说。只不过，看到如今新潮人士对感情的儿戏态度，比照尾生，倒叫人生出不少感慨。
至今讹传，孔明草船借箭
诸葛亮，字孔明，是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。人们一提到他，便想起了《三国演义》中"三顾茅庐"、"草船借箭"、"七擒七纵"等故事。然而"草船借箭"之人并不是诸葛亮，而是孙权。
作为小说，《三国演义》第四十六回对诸葛亮"草船借箭"的描写是极其生动的。小说中，诸葛亮借着满天大雾，把二十只战船开到曹军寨前擂鼓呐喊，曹操怕有埋伏不敢妄动，便派弓弩手放箭。结果，诸葛亮轻易地得到了十万多支箭，不仅挫败了周瑜的谋害，又直接削弱了曹操的军事力量。
《三国演义》作为一部历史小说，虽然突出了诸葛亮性格、品德、功业等的积极方面，但又过于夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。
据史料记载，"草船借箭"的真实情况是这样的：建安十八年(公元213年)，孙权与曹操两军相持一个多月没分胜负。一天，为了观察曹军动静，"权乘大船来观军，公(曹操)使弓弩乱发，箭着其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。"孙权起初料不到船身会中这么多箭，弄得船要倾覆，他只是急中生智，设法让船身得到平衡。
罗贯中把"草船借箭"这件事从孙权移到诸葛亮身上，目的是为了突出诸葛亮的智谋而已。自从有了《三国演义》之后，人们就以它作为衡量、品评三国人物的标准，而且平民百姓家只知有《三国演义》而不知有《三国志》，是故"草船借箭"的主角便成了诸葛亮。（二十三）
孔融小时了了，被讥"大未必佳"
在电视上，曾听证券分析师说了这样一句话："小规模的投资组合能够取得这样成就，最多也不过应了'小时了了'这句话!"从当时的语境来看，他的意思是"投资初期收益小"，但是"小时了了"可不是这样随便用的。
"小时了了"出自《后汉书·孔融传》。讲的是孔融十岁的时候，随父亲到了洛阳。时任司隶校尉的李元礼名气很大，孔融很想拜见，于是到李家门前，对看门的说： "我是李府君的亲戚。"看门人只好让他进去。见到孔融，李元礼问："你和我有什么亲戚关系？"孔融回答说："过去我的祖先孔子曾经拜您的祖先李聃为师，所以我和您是世世代代友好往来的亲戚关系。"李元礼和在座的宾客对这个孩童的话感到惊奇。过了一会儿，太中大夫陈韪也来拜访，得知孔融刚才说的话，陈韪随便说了句："小时了了，大未必佳。"意思是说，小的时候很聪明，长大了未必很有才华。孔融岂肯在嘴巴上吃亏，遂反唇相讥："我想陈大夫小的时候一定是很聪明。"陈韪被孔融的一句话难住了，半天说不出话来。
后来人们便引用这段故事中的"小时了了"，来说明小孩子生性聪明，懂的事情很多。但因为下文有"大未必佳"一语，放在一起的意思又变成了：小时虽然很聪明，长大了却未必能够成才。因此，如果对他们的孩子用个"小时了了"，估计他们一定会很不高兴。
顾悦未老先衰，自嘲"蒲柳之姿"
说到"蒲柳之姿"，不得不提到东晋时期的顾悦。
顾悦性情爽朗，为人重义守信。扬州刺史殷浩请他做官，让他全权处理州内大小事务。感激于殷浩的知遇之恩，顾悦全身心投入到工作中，起早贪黑，兢兢业业。长期劳累，严重地影响了他的健康，才30多岁就显得很老，满头白发。
有一次，顾悦因故谒见简文帝。简文帝得知他与自己年龄差不多大小，就问："我们年纪相仿，你的头发为什么比我先白呢？"顾悦回答说："蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。"意思是说，水边柳树的资质差，一到秋天就凋零了；而松柏质地坚实，经历过秋霜反而更加茂盛。顾悦的回答，既没有直接谈到自己未老先衰的外貌，又趁机拍了皇上的马屁；再没有比顾悦更好的回答了，简直把马屁拍绝了，既明白晓畅，又比喻贴切。简文帝是什么人？他是皇上，同时他又是一个文人。顾悦投其所好，他的回答首先在文辞上博得了简文帝的好感，典雅得如同诗赋一般的语言，让简文帝感到飘飘欲仙。如果顾悦没有这么高的水平，或者直接回答："臣日夜工作，操劳过度，以致华发早生。"皇上虽然会同情，但绝对不会开心---你顾悦累，我难道就不累了？若是顾悦打哈哈，随便说："谁知道呢，它就白了。"虽然实话实说，但没有一点新意，说也是白说。
很多影视文学作品中，居然让那些妙龄少女说什么"贱妾蒲柳之姿，愿以身相许"之类的，实在是滑稽。未老先衰的模样，还敢拿出来自荐，岂不是吓倒一大片么？