神马文学网书法哲学
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 01:03:00
书法与哲学
作者： 田 夫
书法艺术之所以那麽奥妙、深远、那麽不可思议，就因她的一开始便和哲学拉上了关系，亲缘关系。中国的哲学初期应当叫做玄学，大家都知道哲学中的两大论；唯心和唯物，而玄学正是通过唯心的理念向人们证实唯物的存在。
书法艺术亦是采用了这种方法，通过线条向人们展示它的内涵。当然这种线条越丰富所表述的内容越多，其中包括书者的思想、习惯、修养、学识、性格、职业、心情等等，后人归纳为笔迹学。
而真正的书法艺术，应当说书法家所表述的综上所述的问题外,要求更高。书法家要表述的美的目的、造型的能力、思维的方式方法等等。笔迹学是自然的流露，是心的书写。而书法艺术确是经过严格训练后的高境界的自然流露，不是心的挥写，而是挥写心声。书法艺术是由许多因素缠绕在一起，是书者的学识及生活的积淀，心性的修养及审美价值的具体体现等等。只有用玄学来作诠释最贴切，这便是书道。。。。。
说到玄学，书者在挥运时确有意想不到的神来之笔。当然这也与其特定的环境、当时的心绪是分不开的。比如书圣王羲之的《兰亭序》第二天想写的更好、更完美，但是总没有第一次写的好，这便是最好的例证。对醉和梦所产生的灵感，以及这种灵感所折射出的火花，这到底是怎麽回事呢，只有用玄学来作诠释。其实玄学也包含“迷信”色彩，所以有假托神仙之说。
在书法艺术里呈现的哲学思想及逻辑思维，是十分鲜明的。大到一幅作品，小到一画一点，无不在揭示矛与盾的强烈对比关系。书法家无处不在的对这种矛盾起着协调作用，这就是中国哲学的“和”。更高境界的书法家会把“和”发挥到极至，他们运用自如，宛如一位能征善战的将军，面临一场史无前例的战役，看他指挥若定、运筹帷幄、指东打西、谈笑间就非常轻松、潇洒的把这场战役作为一件艺术品来完成了。
有什么样的哲学理念，就有什么样的思维方式。我国远古所特有的哲学理念就转化成奇特的思维方式方法，这也是之所以有书法艺术的根源的所在了。
庄子思想对我国的哲学体系起了至关重要的作用，一篇《逍遥游》把中国人的思想固定在了那虚无缥缈的理想主义范畴里，所以中国人的奴役思想及对事物的审视作顺理成章的解释，叫做随缘。
老子的思想亦然，无为是其最高境界，而这种思想恰恰成了书法艺术的沃土。
作者： 田 夫
书法艺术之所以那麽奥妙、深远、那麽不可思议，就因她的一开始便和哲学拉上了关系，亲缘关系。中国的哲学初期应当叫做玄学，大家都知道哲学中的两大论；唯心和唯物，而玄学正是通过唯心的理念向人们证实唯物的存在。
书法艺术亦是采用了这种方法，通过线条向人们展示它的内涵。当然这种线条越丰富所表述的内容越多，其中包括书者的思想、习惯、修养、学识、性格、职业、心情等等，后人归纳为笔迹学。
而真正的书法艺术，应当说书法家所表述的综上所述的问题外,要求更高。书法家要表述的美的目的、造型的能力、思维的方式方法等等。笔迹学是自然的流露，是心的书写。而书法艺术确是经过严格训练后的高境界的自然流露，不是心的挥写，而是挥写心声。书法艺术是由许多因素缠绕在一起，是书者的学识及生活的积淀，心性的修养及审美价值的具体体现等等。只有用玄学来作诠释最贴切，这便是书道。。。。。
说到玄学，书者在挥运时确有意想不到的神来之笔。当然这也与其特定的环境、当时的心绪是分不开的。比如书圣王羲之的《兰亭序》第二天想写的更好、更完美，但是总没有第一次写的好，这便是最好的例证。对醉和梦所产生的灵感，以及这种灵感所折射出的火花，这到底是怎麽回事呢，只有用玄学来作诠释。其实玄学也包含“迷信”色彩，所以有假托神仙之说。
在书法艺术里呈现的哲学思想及逻辑思维，是十分鲜明的。大到一幅作品，小到一画一点，无不在揭示矛与盾的强烈对比关系。书法家无处不在的对这种矛盾起着协调作用，这就是中国哲学的“和”。更高境界的书法家会把“和”发挥到极至，他们运用自如，宛如一位能征善战的将军，面临一场史无前例的战役，看他指挥若定、运筹帷幄、指东打西、谈笑间就非常轻松、潇洒的把这场战役作为一件艺术品来完成了。
有什么样的哲学理念，就有什么样的思维方式。我国远古所特有的哲学理念就转化成奇特的思维方式方法，这也是之所以有书法艺术的根源的所在了。
庄子思想对我国的哲学体系起了至关重要的作用，一篇《逍遥游》把中国人的思想固定在了那虚无缥缈的理想主义范畴里，所以中国人的奴役思想及对事物的审视作顺理成章的解释，叫做随缘。
老子的思想亦然，无为是其最高境界，而这种思想恰恰成了书法艺术的沃土。