神马文学网夫妇本是前缘，善缘，恶缘，无缘不合。心是一切的家
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夫妇本是前缘，善缘，恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，
禅 思
（1）一念善心，佛陀看到了，菩萨看到了。一点恶意，魔鬼看到了，因果看到了。
（2）生是前世的造作，要去改进。老是无常的定律，要去接受。病是必然的现象，要去承担。死是神识的流转，要去面对。
（3）慈悲不是一个定点，而是让情感不断地升华。慈悲不是一条直线，而是让爱心不断地扩散。做一个把快乐给予别人的幸福王子。而不要去做一个乞求的愚人。
（4）你我相识即有缘，面带笑容结人缘；布施欢喜种善缘，你对我错相惜缘；损我逆我消孽缘，生老病死了尘缘；果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛缘。
（5）争赢的赢得日后的苦果，让人的自得极乐的佛果。
（6）亲爱的家人！不要让贪心，嗔恨，绝望，焦虑，挂碍的火焰，把你们吞噬，清楚地体会一切法的无常性和互依性，以免成为由感官和觉知所形成的生死巨轮中的奴隶。
（7）修习慈爱以降伏嗔怒，慈爱是无条件地给人以欢乐的心量。修习悲心以降伏残忍，悲心是不求回报的替人脱苦的愿力。修习欢喜心以降伏怨恨，这是看到别人成功和幸福而产生的同体喜悦。修习舍心以降伏偏执，舍心是对一切人和物平等与广博的看待。这就是慈悲喜舍四无量心的修习。
（8）落花而知天地有情，这是体悟；从葬花而知无常苦空，这是觉悟；从觉悟中了知万法不可得，应该善自珍摄，不要空来人间一回，好好珍惜您的家人。知悉大地有情，觉悟无常苦空，体会山水真实，确保菩提智慧之花在您心中长久绽放。
（9）人身难得是万古一瞬的因缘；佛法难闻是历劫不遇的际会。错过了没人能承担这一过失。当大地还沉寂时，让慈悯的芬芳，化成一朵香云普济群生。
（10）嗔怒怨恨是烦恼的根本，感恩知足是快乐的源泉。
（11）观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟其灵奇；观河海，悟其浩瀚；则俯仰间皆禅意也。
（12）忍是禅者的最高品德，是扼制烦恼的第一法宝，是制伏嗔怒毒蛇的金翅鸟，是恶言刀枪不入的盔甲。一忍解百烦（忍是包容，当下，理解，清净，真如）
（13）能舍，即是心灵的所得；舍得，即是心灵的道场。
（14）小丑由于认识自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜；禅师由于反观自我，如空明之镜，可以不染烟尘，直观世界。
（15）心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。痕垢尽时光始现，心法双亡性即真。
（16）任何一个外在因缘，而使我们波动的都是无明，如果能止息外在所带来的的内心波动，则无明即止，心地澄明。
（17）山林胜地，一营恋便成庸俗闹市；书画雅事，一贪痴便成商贾市侩；如果心无染著，人间即是极乐世界；如果心有贪恋，天堂也成地狱。
（18）世人所追求的幸福有两种：一种是暂时性的世间幸福，一种是永久性的超世的幸福。实现这两种目标的条件，简言是信心智慧：有信者依法，有智慧不惑。
（19）如是正心，如是心念，如是思维，如是明了，如是无邪，如是行动，如是过程，如是人生，如是命运。
（20）佛法维系着每一个人的人心，像一根细长的灯芯子。人心似一个添满慧油的灯盏，燃起了人心灯中的灯芯子，放出无尽的光明，照耀着整个世界(乃至无边的世界)。可是如果把灯芯子抽去不安装，灯就立时熄灭不亮了。换句话说，如果使人心失去佛法的教化，抽掉因果理的维系，人心也就肆无忌惮，败坏到不可收拾了。
（21）佛说：善男子，当知自心，即是一切佛菩萨法。由知自心即佛法故，则能净一切刹（环境），入一切劫（时间），故，应以善法扶助自心，应以法雨润泽自心，应以妙法洁净自心，应以精进坚固自心，应以忍辱卑下自心，应以禅定清净自心，应以智慧明利自心，应以佛德发起自心，应以平等广博自心，应以四无畏明照自心。
（22）学禅的人若无柔软心，那么禅只是一种哲学，与存在主义无异。柔软心即是包容，柔软心是莲花，柔软心是慈悲心，智慧水。
（23）翠竹莲花皆佛性，白云流水是禅心，千江有水千江月，万里无云万里天。
（24）一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
（25）一个人如果骄傲，即使身为天人，也会沦为魔鬼。如果谦卑，虽是凡人，也会成为圣贤。
（26）福来自一颗懂得布施的心，德来自一颗懂得宽容的心，智来自一颗懂得谦逊的心，乐来自一颗懂得感恩的心。
（27）安莫安于知足，危莫危于多言，利莫利于喜舍，乐莫乐于禅悦。
（28）以赞叹代替嫉妒，则事事圆通欢喜，以随缘代替执著，则处处方便自己。
（29）将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间。将个人融化于大众。——净慧法师
（30）若见性人，道是亦得，道不是亦得，随用而说。不滞是非。若不见性人，说翠竹，着翠竹。说黄花，着黄花。说法身，滞法身。说般若，不识般若。所以，皆成争论。
（31）做人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境。
（32）节俭可以医贫，知足可以医贪，恬淡可以医燥，慈悲可以医嗔。
（33）现代佛教新六和：一愿：培植善心，发乎善行，则人心和善。二愿：亲情稳固，爱心充满，则家庭和乐。三愿：真诚沟通，平等互助，则人际和顺。四愿：舍得其所，相安
（34）真正的爱是给予对方成长、幸福和快乐，宽容对方的过错，尊重对方的个性，更重要的是伸出善意的手，彼此了解互助。故佛家称：同体大悲，无缘大慈。
（35）禅家言：心中有佛，看人如佛。心中有粪，看人如粪。心中有了嫉妒，有如满脑子充塞着粪一样。看周遭的事尽是恶臭，自己也就痛苦难耐。
（36）禅来缠去，真心无觅处。转生转灭，本境亦如故。
（37）禅修是静心，净心。特别是在生活中碰到不顺心之事，期待之事，接人待物等都能保持一份平常心、平静心、平和心、仁爱心、接纳心……
（38）人如果会感恩、欣赏、给予、宽容，就生活天堂里；人如果是怨恨、恐惧、贪婪、怀疑，就活在地狱里。用清净自在，从容豁达来装扮生活！
（39）家庭有个真佛，日用有种真道（符合天理道德处世原则），人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间，形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣。
（40）禅语：心外揽道为外道，心外求法为生灭，一念不生不生灭，念念相续境不转，离幻离幻！
（41）上善若水，水善利万物而不争。
（42）最好的功德莫过于慈悲心，最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静，最清净的真理莫过于了解无常的真谛！
（43）忍字养福，乐字养寿，动字养身，静字养心，学字养能，勤字养财，善字养德。
（44）处贫贱待人所难，难在无乞色，处富贵待人所难，难在无得（得意）色。
（45）事理如达摩微旨，因人言而悟者，所得皮肉骨也，因自悟了了者，所得髓也。
（46）一生有万念，而足定生平善恶者数念而已。一生历万事，而足证终生功愆者数事而已。
（47）坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。春来花自香，秋至叶飘零。无穷般若心自在，语默动静体自然。
（48）情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在！
（49）菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃。
（50）佛法与世法，本来无二法，迷者是夜叉，悟者即菩提。
（51）无明（人类的最大的精神困扰）即任何一个外在因缘而使我们波动都是无明，如果能止息外在所带来的内心波动，则无明即止，心境即澄，灵性则明，佛性即开。
（52）静看内心在燃烧！什么在燃烧？眼，耳，鼻，舌，身，意。为什么会燃烧？细看燃料，原来是——贪心，嗔恨，不明白真理。
（53）无染觉性直观解脱之道——清除过之念，不留丝毫痕迹，向未来之念开放，不受他境所染，安住当下心境，不修整造作。
（54）觉性光明朗净，人生自然圆满。
（55）寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
（56）别人可以违背因果，可以伤害我们，打击我们，毁谤我们，可我们却不能因此而憎恨别人。因为我们一定要保有完整的本性和一颗清净的心。
（57）佛家说：时常认知生命有如梦幻，减少执著和嗔怨。对一切众生起慈悲心，不管别人如何对待你，都要保持慈悲。不管他们做什么，只要你当他是一场梦，就会变得不那么重要了。修行的关键，就是在梦中，保持积极的愿为，这是最重要的一点，这才是真正的修行。
（58）何谓出家？把事拿起来，把心放下去。
（59）道生于平和安静，德生于谦和大度，慈生于博爱真诚，善生于感恩包容，福生于快乐满足，喜生于健康成就。
（60）人生有尽，可凭福慧寻去找。苦海无边，但籍禅门识归途。入此门前，只道福根浅薄。出斯地后，方知慧力无边。
（61）祈求诸神布慈云，常降法雨度众生，请发慈悲常住世，直至众生尽脱苦。
（62）眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。
（63）有一种因缘是出世柮怀，有一处景色为本地风光。有一种快乐曰法喜儅???一种体验叫实证无生。有一种许诺叫摩顶授记，有一种思念叫忆佛念佛，有一种资源为般若智慧，有一种肚量为包容一切，有一自在叫忍辱妙宝，有一驿站叫水月道场。
（64）常怀感恩之心，常念相助之人，常忆相聚之缘，常思友谊之情。
（65）人的一生秉承：心善是根，人和是本，尊师是方，重友是法，能忍是聪，会让是明，遇事有勇，遇因有谋，小事糊涂，大事清爽。
（66）缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散，珍惜关怀你的人，感激怨恨你的人，一沙一世界，一花一天堂。觉知当下，即是福份。
（67）最好的功德莫过于慈悲心；最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静；最清净的真理莫过于了解无常的真谛。
（68）见了便做，做了便放下，了了有何不了？慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生！觉知当下，珍惜现在。
（85)知足第一富，健康第一贵，善友第一亲。涅槃第一乐。——星云大师谈处事
（86)佛在心中莫乱求，灵山就在自心头。人人有座灵山塔，只在塔下把道修。
(88) 莫轻小恶以为无殃，水滴虽微渐盈大器；莫轻小善以为无福，水滴虽微凡福充满。——《般若的美果》
(89)素食则气不浊，独窗则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊---从容入世，清淡出尘。
（90) 夫妇本是前缘，善缘，恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债，还债，有债方来。
(91)佛教十重禁戒其五：1.不可四处宣扬他人过错和罪；2.不可褒扬自己贬损他人；3.不惜施财施法；4.不怒，即使发怒，只要对方道歉便原谅；5.不诽谤佛法僧。
（92）“一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。”念实相就是要观一切法空，观一切法缘，生性空，使我人身心清净，破除执著，不起惑业。