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南诏铁柱
弥渡县城北约 3公里的太花区蔡庄乡，有一处著名的南诏文化古迹 —— 南诏铁柱，一名崖川铁柱，又叫天尊往。住高3.3米，圆周1.05米，柱分五节铸成，上有直书阳文正楷题款一行： “ 维建极十三年岁次壬辰四月庚子朔十四日，癸五建立 ” 。 “ 建极 ” 是南诏世隆的年号， “ 十三年 ” 为唐懿 宗咸通十三年，即公元 872年，可知为南诏遗物，距今已有1100多年的历史了。
从建柱的年代证实，昆明大观楼长联中的 “ 唐标铁柱 ” 是唐监察御史 唐九征在征服了依附吐蕃、侵扰边疆的姚州诸部落后，于神龙三年（ 707 年）建的纪功柱，比南诏铁柱早165年。但该铁柱早已不存。
关于南诏铁柱的说法很多。元初郭松年在《大理行记》中有这样一段翔实的记载： “ （白崖）甸西南有古庙，中有铁柱，高七尺五寸、径尺八寸，乃昔时蒙氏第十一主景庄王所建。题日： “ 建极十三年壬辰四月庚子朔十有四日癸丑铸 ” 。土人岁岁贴金其上，号天尊柱，四时享祀，有祷必应。或以武侯所造，非是也。 ” 近代徐嘉瑞在《大理古代文化史稿》中认为 “ 此柱文字不言武侯，亦不言重铸，足见纯为世隆所立，且为唐代遗物，其可贵程度不在南诏碑下，不必附会于诸葛亮也 ” 。 “ 南诏世隆，立铁柱于弥渡，乃佛教之纪念柱，当时佛教已极盛也 ” 。 “ 天尊 ” ，佛的异名。《涅盘经》谓天有五种， 佛为第一义夫，蓝天中之最尊者，放云天尊。可见铁柱为佛教的纪念柱。由于佛教的传入，到世隆巴达极盛时期，铁柱不再是过去的特殊的崇拜物，已经把铁柱神化了。当地人把铁柱叫 “ 铁柱老祖 ” 。至今每年农历正月十五，附近的彝族及白族杀猪宰羊，成群结队到铁柱庙祭扫 “ 铁柱老祖 ” ，举行 “ 踏歌 ” （跳舞）以娱神祗，保佑丰收。清道光年间弥渡文人李菊村先生撰写的一副 对联反映了这一活动，描述了铁柱和庙宇的显赫声威：
“ 芦星赛祖，毡帽踏歌，当年柱号天等，金缕翔华遗旧垒。
盟石淹理，诏碑苔蚀，几字文留唐物，彩云深处有荒祠。 ”
关于铁柱有一个优美的传说，南诏王皮逻皮阁原是白王的牧人，生得英俊沏洒，智勇双全。白王三公主早就倾心于他，无奈家规森严，总没机会新近。后来俩人在白王的行宫相遇，便私定终身，两个相约于第二年火把凶相会。白王探各此事，定下密计，要加害皮逻阁。当皮逻阁出现于火把节会时，天边呈五彩瑞气，一对金翅鸟从远方飞来，落在皮逻阁的头顶上，重复鸣叫： “ 皮逻阁，三公主 ” 。白王大惊，问及身边国师，国师说这是预示两人有注定的姻缘，天意不能违，白王只得允应这桩婚事。皮逻阁登位后就立一铁柱，在铁柱的顶端铸了一对金翅鸟，其后世隆又重立铁柱，只是金翅鸟变成一口大铁锅。
据有关的史料记载，南诏时期的冶铁业已有很高的技术， “ 南诏刀 ” 就很出名了。可是这时期的铁制工具，保存下来的很少。现在所能看到的遗物，只有这件铁柱，是研究南诏冶铁技术的宝贵实物资料。 一九六五年云南省公布为第一批重点文物保护单位。
弥渡县城北约 3公里的太花区蔡庄乡，有一处著名的南诏文化古迹 —— 南诏铁柱，一名崖川铁柱，又叫天尊往。住高3.3米，圆周1.05米，柱分五节铸成，上有直书阳文正楷题款一行： “ 维建极十三年岁次壬辰四月庚子朔十四日，癸五建立 ” 。 “ 建极 ” 是南诏世隆的年号， “ 十三年 ” 为唐懿 宗咸通十三年，即公元 872年，可知为南诏遗物，距今已有1100多年的历史了。
从建柱的年代证实，昆明大观楼长联中的 “ 唐标铁柱 ” 是唐监察御史 唐九征在征服了依附吐蕃、侵扰边疆的姚州诸部落后，于神龙三年（ 707 年）建的纪功柱，比南诏铁柱早165年。但该铁柱早已不存。
关于南诏铁柱的说法很多。元初郭松年在《大理行记》中有这样一段翔实的记载： “ （白崖）甸西南有古庙，中有铁柱，高七尺五寸、径尺八寸，乃昔时蒙氏第十一主景庄王所建。题日： “ 建极十三年壬辰四月庚子朔十有四日癸丑铸 ” 。土人岁岁贴金其上，号天尊柱，四时享祀，有祷必应。或以武侯所造，非是也。 ” 近代徐嘉瑞在《大理古代文化史稿》中认为 “ 此柱文字不言武侯，亦不言重铸，足见纯为世隆所立，且为唐代遗物，其可贵程度不在南诏碑下，不必附会于诸葛亮也 ” 。 “ 南诏世隆，立铁柱于弥渡，乃佛教之纪念柱，当时佛教已极盛也 ” 。 “ 天尊 ” ，佛的异名。《涅盘经》谓天有五种， 佛为第一义夫，蓝天中之最尊者，放云天尊。可见铁柱为佛教的纪念柱。由于佛教的传入，到世隆巴达极盛时期，铁柱不再是过去的特殊的崇拜物，已经把铁柱神化了。当地人把铁柱叫 “ 铁柱老祖 ” 。至今每年农历正月十五，附近的彝族及白族杀猪宰羊，成群结队到铁柱庙祭扫 “ 铁柱老祖 ” ，举行 “ 踏歌 ” （跳舞）以娱神祗，保佑丰收。清道光年间弥渡文人李菊村先生撰写的一副 对联反映了这一活动，描述了铁柱和庙宇的显赫声威：
“ 芦星赛祖，毡帽踏歌，当年柱号天等，金缕翔华遗旧垒。
盟石淹理，诏碑苔蚀，几字文留唐物，彩云深处有荒祠。 ”
关于铁柱有一个优美的传说，南诏王皮逻皮阁原是白王的牧人，生得英俊沏洒，智勇双全。白王三公主早就倾心于他，无奈家规森严，总没机会新近。后来俩人在白王的行宫相遇，便私定终身，两个相约于第二年火把凶相会。白王探各此事，定下密计，要加害皮逻阁。当皮逻阁出现于火把节会时，天边呈五彩瑞气，一对金翅鸟从远方飞来，落在皮逻阁的头顶上，重复鸣叫： “ 皮逻阁，三公主 ” 。白王大惊，问及身边国师，国师说这是预示两人有注定的姻缘，天意不能违，白王只得允应这桩婚事。皮逻阁登位后就立一铁柱，在铁柱的顶端铸了一对金翅鸟，其后世隆又重立铁柱，只是金翅鸟变成一口大铁锅。
据有关的史料记载，南诏时期的冶铁业已有很高的技术， “ 南诏刀 ” 就很出名了。可是这时期的铁制工具，保存下来的很少。现在所能看到的遗物，只有这件铁柱，是研究南诏冶铁技术的宝贵实物资料。 一九六五年云南省公布为第一批重点文物保护单位。
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