誰是後人

天皇道悟禪師在徑山禪師處參學五年後，即到處雲遊，當他雲遊到石頭希遷的道場時，請示道：‘如果超脫定慧以外，請問你還能告訴別人什麼嗎？’
石頭禪師回答道：‘我這裏本來就沒有束縛和壓迫，談超脫，請問要超脫什麼呢？’
道悟禪師不滿意這樣回答，道：‘你說這樣的話，教人如何了解呢？’
石頭禪師反問道：‘你是否懂得“般若真空”？’
道悟禪師點點頭道：‘這一點，我早有心得，所謂真空不礙妙有，妙有不礙真空。’
石頭禪師表示非常失望地道：‘想不到你也是那邊過來的人！’
道悟禪師趕快否認道：‘我不是那邊的人！因為有了“那邊”，就有“這邊”，你意謂我的來處還有蹤跡嗎？’
石頭禪師肯定地說道：‘我早就知道你的來處了。’
道悟回答道：‘你沒有證據怎麼就誣賴我！’
石頭哈哈大笑，指著道悟說道：‘你的身體就是證據，那不是有來處嗎？’
天皇道悟低下頭，沉思許久，再問石頭希遷禪師道：‘你的話雖這樣說，來處自他來，去處自他去。我現在只請你告訴我，我們究竟應該拿什麼去啟導後人呢？’
石頭大聲喝道：‘請問！誰是我們的後人呢？’
天皇道悟於言下豁然大悟！
石頭希遷禪師和天皇道禪師兩個人所談的這邊那邊，主要是指在生死輪回中流轉之意。‘我知道你從那邊來的’，這是指仍在生死迷妄之中，所謂證據，有漏的業報色身不就是證據嗎？天皇道悟經過深思，承認了自己還沒有超脫，故說：‘來處自他來，去處自他去。’此即生死由他之謂也，但天皇道悟又掛念後人，前前後後，生生死死，此則生死如何得了？雖怪石頭禪師要喝問：‘誰是我們的後人？’