宁玛巴噶陀竹扎龙称法王传略

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宁玛巴噶陀竹扎龙称法王传略第一章 

      苍穹之下，众生遍及。 观音菩萨是一位古佛，号正法明王如来。为再渡有情众生，又化身观音菩萨而来，将继承阿弥陀佛成为西方极乐世界教主，他是过去现在未来三世诸佛的大悲本愿。
       当初，大悲观世音菩萨曾在阿弥陀佛等十一俱胝（一俱胝为一千万）诸佛面前发菩萨心愿道：“我要于众生所在之处，让自己的每一个毛孔和每一刹意念中，都示现三世诸佛的变化身形，使他们尽皆断证无上菩提。”
大自在观世音菩萨乃八大菩萨之一，象征一切如来大悲本性，以慈悲眼平等观见一切有情，救度所化一切众生。众生所在之处，观世音菩萨无所不在，广大利益众生。

       古老神奇的雪域高原，是观音菩萨道场。只要众生所在之处，观音菩萨无所不在；只要众生还有苦难，观音菩萨无所不见；慈悲注视一切有情，教化救度一切众生。
      观世音菩萨为救度众生，曾心碎为千瓣。他的上师阿弥陀佛，给予加持合聚一起，从而成为了千手千眼观世音菩萨，因此有了更多的菩萨来救度沉浮的众生，有更多的法眼来慈悲关爱有情，令我们六道一切友情众生感动得流泪。
      大悲观音护持的圣地——古老而神奇的雪域高原，佛教密法传承着八大教派，其中历史最悠久的是莲花生大师亲自开启的宁玛派（红教）。
       当今噶陀寺住持竹扎龙称法王，被认证为第四世噶陀夏札法王和第五世噶陀竹札龙称仁波切（雪域公认的大悲观世音菩萨的化身）的转世，现为宁玛巴噶陀派第 85 代教主，同时还是阿日札五明佛学院院长；阿日札佛学院闭关院住持；密严绿度母净土寺寺主。     

(殊胜法王白马才旺仁波切和噶陀龙称法王修建的阿日札五明佛学院) —————————————————————————————————————————

第二章     龙称法王历代转世情况 

       俯首诚拜 至高无上上师佛法僧
       信解虔敬 大慈大悲至尊观世音
       第一世仁波切 札郭哇尊至嘉措
       是持明敦都多杰尊者的法主，是一位即生成就的大瑜珈士，也是持明龙萨宁波尊者的直传入室弟子。
       第二世仁波切 衮桑额顿旺布
       生于夏札贵族，经由吉美雄炯贡波尊者认证为第一世之转世；并由尊者迎请至嘎陀寺，登上金刚宝座。从莲师的伏藏法、龙萨宁波和敦都多杰两位大士所传之法到《仰底》等口耳相传的一切法的异熟灌顶，以及解脱之道的讲解和教授皆得到圆满的听闻与实修，同时，注重听与说清静的显密教义，注重依持咒语与观本尊之修行，现前证悟空性。此世仁波切教下之重要弟子有：吉美日参衮布、莫扎曲央多杰、珠钦区映让垂、秋诸索南那迦、宁寺觉美尼屯旦参及恰车朗卡多杰等。由这些弟子延续，佛陀所传之教法常盛不衰。
        第三世仁波切 根善单巴年切
       由给紫班钦尊者认证为第二世之转世，并迎请登嘎陀寺之金刚宝座。                                                               第四世仁波切 根善强巴参格
       登嘎陀寺之金刚宝座后，同时在东噶陀寺及噶陀寺最大之分寺——札朗寺，担任住持驻锡。在给紫札烈寺院以说法、修行二者并行来弘扬佛法，并广度一切与之有缘众生。
                                                               第五世仁波切 龙多丹白尼玛 
      

       生于西康扎溪卡阿日扎之给摘贵族，该家族具有汉地之贵人及藏地之官家地位，约有二十多个县归其家族管辖。经由蒋扬钦哲仁波切认定为第四世夏札法王之转世，由是迎请至嘎陀寺登金刚宝座。在担任噶陀寺住持的二十七年间，订立了许多有利于身口意修行的教规，以维护及延续嘎陀派关于闻思修方面的修习方式。同时对于世间及出世间法之修习超群拔众，是一位无上的传承上师。担任了噶陀莫扎仁波切的经师，并有无数的弟子跟随修习佛法。蒋扬钦哲仁波切曾预言：“第五世噶陀竹扎龙称法王仁波切将会在杂曲卡的阿日札建立一座佛学院，并将培育出很多有成就的堪布”。现今之堪布白玛才旺和堪布索才两位尊者便是在第五世竹扎龙称法王仁波切的佛学院中修行成就的。
      第五世竹札龙称仁波切曾向弟子提过 , 希望未来在金玉山给让玛这个地方，建立一所很大的佛学院。可惜，此愿未及付诸实施仁波切便圆寂了。
      

 第六世仁波切 — 竹扎龙称法王

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                                                 第三章 第六世仁波切 — 龙称法王

       3-1 伟大的家族

      仁波切诞生的家族里高僧大德辈出，他的舅舅殊胜法王白玛才旺仁波切为集结佛陀教法之金刚手菩萨及初弘佛法于西藏之大堪布菩提萨多香达罗奇大、大译师达摩悉热等之化身，为博通五明之玛哈班智达，是这个家族无尚的荣耀。殊胜法王具足慈悲、智慧圆满、持戒清净、弘法利生，足迹遍及世界，教化众生无数，恩德利益不可思量。是为具德上师之典范，驱除众生无明黑暗的太阳。凡是与殊胜法王结缘的众生皆能往生极乐。
      仁波切的父亲名叫蒙古，是阿日札地区的地方官，母亲与殊胜法王同一家族。当今弘法利生之大德敦珠法王亦与法王家族因缘殊胜，第一世敦珠法王获得该家族诸多吉祥殊胜的加持品，预示着他日的弘法历程将顺缘相伴，并要求罗侯罗、大自在天、香巴三位护法永远守护这个家族。仁波切有两位弟弟、两位妹妹。大弟名为赞巴拉，现已经完成了三年三月三日的闭关，成为一名金刚上师，二弟强波多杰以及两位妹妹皆出家。仁波切兄弟姊妹五人全部出家修行，这不仅有殊胜法王白玛才旺仁波切等大德的垂范，更难得的是仁波切的母亲曾誓言：“这个家族将从这一代起永断轮回！”此种胸襟与智慧实在不是一般人所具有的。
      3-2 乘愿再来，精研佛法 
       1968 年，伴随着空中震耳的龙鸣声，噶陀第 85 代教主龙称法王降生于四川省西康扎溪卡阿日扎云蒸霞蔚、流光溢彩的白石山中。
       仁波切从小即表现出特殊的才智，禀性福慧，于藏文生而知之，更能无师自通念诵佛经典籍；仁波切善根深厚，喜欢独自在地上勾画着什么，并自言自语：“这是佛学院、这是闭关院、这是尼姑院……以后我要这样做！”
       年幼的仁波切即具众生依怙主的风范，愿力随缘显现。常常告诉人们自己前一世的事迹和心愿；老人们格外欢喜听闻少年仁波切的话语，深深被仁波切和悦明哲的言语所折服，无数的乡人常静坐于这位少年面前，仰慕的目光聚集在他日依怙主的身上，犹如聆听着未来法座上的大悲狮吼。
           娑婆世界，烦恼随时随地困扰着众生。在当地出现矛盾纠纷而不团结时，人们自然而然地会想到这位非凡的孩子，仁波切所到之处，如春风化雨，和润着苍生热恼的心灵，他为人们带来祥和，他为世间带来安乐！
     幼小的仁波切与生俱来的悲怀，同样感化着异类。仁波切牧羊时，竟然能使羊群与野狼和睦共处，不可思议的奇迹总是围绕着这位特殊的孩子。
     睿智的仁波切从小不仅对佛法有着浓厚的兴趣，更对莲华生大师的事迹及教法极为崇仰，素以无比的恭敬心去研习（虔修莲华生大师之法，包括了所有上师、本尊、空行、护法、财神的法，能将地、水、风、火四大灾害降到最低）。殊胜法王白玛才旺仁波切曾认真地对仁波切的母亲说：“请你把这个孩子送给我吧！” 12 岁时，仁波切在拉萨大昭寺拜谒由文成公主请至西藏的释迦牟尼佛十二岁等身像时，当下觉悟，于是跟从殊胜法王白玛才旺仁波切出家并受戒。殊胜法王白玛才旺仁波切在北京高级藏语系佛学院、四川省藏文学校及其他佛学院授课时，仁波切皆随侍左右，学习继承了殊胜法王包括大五明、小五明及所有的显密教法，并从贡喇贝玛尊者及顶果钦哲仁波切等多位上师处，接受灌顶及口传，从昂藏竹巴仁波切处接受龙钦巴尊者《七宝藏论》之全部灌顶、口诀、甚深讲解及气脉法门，精进于佛法的闻思修，修证圆满，实为智慧深广之具德上师。
             仁波切已彻底断除我执，从不考虑个人的名闻利养，教化众生弃一切恶坏，扬一切善好，以广遍利乐有情、和合万邦为己任，在世界各地弘法时，亦总是以传承莲华生大师教法为主，在每次修行、传法、灌顶前，仁波切都为世界和平、国家昌盛、民族团结、黎民福乐至心祈请莲华生大师。 3-3   聖者授記： 大圓滿成就者貢喇貝瑪尊者曾預言，“這位轉世的仁波切，對佛法的傳承及弘揚會有很大的利益”。

　　文殊怙主麥彭仁波切化身__麥彭秋珠格龍迦色尊者和睡覺法王認證仁波切為噶陀第四世夏札法王和第五世竹札仁波切的轉世，並在認證函中言：“依第五世噶陀竹札仁波切的遺願，而確認其美多杰就是第五世噶陀竹札仁波切的轉世。希望人與非人等皆來共同護持這位仁波切，以期延續佛法以及紹隆佛種之心願能順利實現。”此信函是在西藏拉薩大昭寺的釋迦牟尼佛像前宣讀的。仁波切在晉見麥彭秋珠格龍迦色尊者和睡覺法王時，亦得到兩位尊者的當面認同轉世證明，並為仁波切弘揚佛法的事業祈福。

　　仁波切在晉見如意寶貢薩欽波時，受到如意寶在門口的親切接見。不但認定仁波切之轉世，同時大發慈悲，為仁波切寫了一篇《長壽祈禱文》，並命名龍稱法王為所有的利美教證法教之太陽。如意寶貢薩欽波對龍稱法王說：你要把利美教法廣布起來（利美是不分教派運動之意）。

　　文殊怙主麥彭仁波切化身__麥彭秋珠格龍迦色尊者和睡覺法王認證仁波切為噶陀第四世夏札法王和第五世竹札仁波切的轉世，並在認證函中言：“依第五世噶陀竹札仁波切的遺願，而確認其美多杰就是第五世噶陀竹札仁波切的轉世。希望人與非人等皆來共同護持這位仁波切，以期延續佛法以及紹隆佛種之心願能順利實現。”此信函是在西藏拉薩大昭寺的釋迦牟尼佛像前宣讀的。仁波切在晉見麥彭秋珠格龍迦色尊者和睡覺法王時，亦得到兩位尊者的當面認同轉世證明，並為仁波切弘揚佛法的事業祈福。

　　仁波切在晉見如意寶貢薩欽波時，受到如意寶在門口的親切接見。不但認定仁波切之轉世，同時大發慈悲，為仁波切寫了一篇《長壽祈禱文》，並命名龍稱法王為所有的利美教證法教之太陽。如意寶貢薩欽波對龍稱法王說：你要把利美教法廣布起來（利美是不分教派運動之意）。

　　文殊怙主麥彭仁波切化身__麥彭秋珠格龍迦色尊者和敏林持钦仁波切（睡覺法王）認證仁波切為噶陀第四世夏札法王和第五世竹札仁波切的轉世，並在認證函中言：“依第五世竹札仁波切的遺願，而確認其美多杰就是第五世格则竹札仁波切的轉世。希望人與非人等皆來共同護持這位仁波切，以期延續佛法以及紹隆佛種之心願能順利實現。”此信函是在西藏拉薩大昭寺的釋迦牟尼佛像前宣讀的。仁波切在晉見麥彭秋珠格龍迦色尊者和睡覺法王時，亦得到兩位尊者的當面認同轉世證明，並為仁波切弘揚佛法的事業祈福。

　　仁波切在晉見如意寶貢薩欽波時，受到如意寶在門口的親切接見。不但認定仁波切之轉世，同時大發慈悲，為仁波切寫了一篇《長壽祈禱文》，並命名龍稱法王為所有的利美教證法教之太陽。如意寶貢薩欽波對龍稱法王說：你要把利美教法廣布起來（利美是不分教派運動之意）。

　　文殊怙主麥彭仁波切化身__麥彭秋珠格龍迦色尊者和敏林持钦仁波且（睡覺法王）認證仁波切為噶陀第四世夏札法王和第五世竹札仁波切的轉世，並在認證函中言：“依第五世竹扎仁波切的遺願，而確認其美多杰就是第五世噶陀竹札仁波切的轉世。希望人與非人等皆來共同護持這位仁波切，以期延續佛法以及紹隆佛種之心願能順利實現。”此信函是在西藏拉薩大昭寺的釋迦牟尼佛像前宣讀的。仁波切在晉見麥彭秋珠格龍迦色尊者和敏林持钦仁波切（睡覺法王）時，亦得到兩位尊者的當面認同轉世證明，並為仁波切弘揚佛法的事業祈福。

　　仁波切在晉見如意寶貢薩欽波時，受到如意寶在門口的親切接見。不但認定仁波切之轉世，同時大發慈悲，為仁波切寫了一篇《長壽祈禱文》，並命名龍稱法王為所有的利美教證法教之太陽。如意寶貢薩欽波對龍稱法王說：你要把利美教法廣布起來（利美是不分教派運動之意）。

               《噶陀龙称法王长寿祈祷文》

       深寂离戏胜义之本性 天成皆伏幻化网之身
       爱众随悲心之他力转 至胜怙主释尊赐祥善
       莲师金刚事业加持力 殊胜化身教证教法主
       讲修教法之日善妙德 犹如七法体性祈长寿
       外现三律圣洁而清静 内观重他轻己甚坚固
       秘密生圆大圆满修证 皆愿圣法利生与住世

       仁波切 1996 年在随殊胜法王白玛才旺仁波切弘法于尼泊尔阳雷穴时，于道中巧遇甲札仁波切。当时甲札仁波切正在筹划为噶陀寺买一块地。当甲札仁波切见到仁波切时，并不认识，便问左右：“他是谁？”而在知道是龙称法王时即说：“今天是圆满因缘，噶陀寺之名将如众龙般响起。”连续说了七至八次，并将仁波切请至室内，供养身口意长寿曼达拉。嘎陀莫扎仁波切、以及众多高僧亦同时供养仁波切法衣。

        

3-4 坐床大典

        3-4-1 阿日扎佛学院坐床大典
       龙称法王的前世第五世竹札龙称仁波切圆寂前有一个心愿：在给让玛建一座佛学院。 1986 年，第六世龙称法王随殊胜法王在阿日札给让玛创建了阿日札五明佛学院，圆满实现了这一夙愿，亦使当地人民深深地相信，第五世竹扎龙称仁波切又回来了。
      二十世纪九十年代初，多康达局阿日札佛学院举行了盛大的龙称法王正式坐床典礼。来自藏地噶陀寺、白玉寺、协庆寺、竹庆寺等宁玛、嘎举、格鲁、萨迦四大教派一百二十余座寺院的住持代表及两万余僧众与数万信众参加了典礼，龙称法王举行了升座仪式。来自各寺院的众多活佛、堪布，代表众生向法王献上代表身口意供养的数百尊佛像、佛塔、法器、曼达拉等珍贵贡品，衷心祝愿法王长久住世，弘法利生的事业如太阳般永远灿烂辉煌！坐床典礼法会上出现了许多祥瑞的征兆，法雨普降，彩虹环绕，虚空龙鸣三次……当时与会大众皆生起无上的敬信心，更显此次盛典殊胜无比。
      

 噶陀莫扎法王高兴地对龙称法王说：“我的上师有这样好的转世活佛，我非常高兴。”欣喜之余，特别为仁波切写了一首赞颂词：
       本为福德吉祥之身
       众多教法中极殊胜
       莲师之摄政如龙响
       摧伏外内密诸障碍
       不变噶陀金刚宝座
       祈请您安住无退怯
       3-4-2  噶陀寺坐床大典——担任噶陀寺第 85 代教主

        一九九九年，龙称法王在噶陀主寺举行盛大的正式坐床典礼，登上金刚宝座，担任噶陀寺住持，并被推举为噶陀第 85 代教主。 213 座噶陀分寺及约十万余四大教派僧众参与盛会。噶陀莫扎法王、直美信雄仁波切、蒋阳仁波切等大德在共同推荐龙称法王为嘎陀寺第 85 代教主的认证书上，盖上了莲华生大师最具有加持力的伏藏印章。    2001 年，龙称法王被迎请至嘎陀寺最大之分寺——扎朗寺，担任住持。
       3-5 奏海螺音 转大法轮
       善法妙音仰仗您来慈宣
       徒众疑惑依靠您来断除
       众生福田依赖您来开辟
        外道邪说全仗您来镇伏 
       3-5-1 建立佛学院，培育僧才

       1986 年，龙称法王为给发心出家修行的僧众提供一个安心修证的处所，培育更多的佛门人才，随殊胜法王白玛才旺仁波切在阿日扎的金玉圣地给让玛创建五明佛学院。法王亲自筹划、参与      佛学院的建设工作，在资源匮乏、资金紧张的艰苦条件下，不畏艰辛，无怨无悔地尽力施为，为僧众建造佛殿、佛像，汇集典籍，并且精心安排好学僧们的食、宿等日常生活。同时还建有进行三年三月三日闭关的闭关房。佛学院创建至今，已成为藏区讲学修持四大教派经典的主要佛学院之一，曾有上千位来自西藏各地各教派的转世活佛和僧众在此修学。目前佛学院已造就了一百二十多位堪布，他们分别在其他地方成立了三十多所佛学院，也教导化育了无数的学子成为德学兼备的行者。
       由于历史等的特定原因，藏地自古女众出家人甚为稀少，而且如果不具足一定的功德，摄受女众会给自己的事业带来种种违缘，所以真正广泛摄受尼众眷属的上师也极少。有感于康藏地区缺乏女众进修处，殊胜法王白玛才旺仁波切与龙称法王在阿日扎于 2000 年建立了一所尼众佛学院，名为“密严绿度母净土寺”，寺院堪布为 80 多岁的成就者扎巴坚赞堪布，该寺从讲修五加行开始，有次第地对宁玛巴大圆满进行讲修，现有近三百多位尼师在此修行。龙称法王发愿：要把该寺办成密宗女众修行的根本寺院。
              法王一直肩负着阿日扎五明佛学院、绿度母净土寺、闭关院等所需一切费用开销的筹措，且不分派别帮助其他更为困难的寺院和贫苦民众。
    3-5-2 广度众生，祈愿世界和平      龙称法王悲高似须弥，智深如大海，完全无我地将自己的生命融入到救拔众生出离苦海，给有情带来祥和安乐的伟大事业中去。为满足众生修学佛法的请求，仁波切不辞劳苦地奔波各地，为弟子们传法，观机设教，德音广布，宣说善法诲人不倦，劝出离恶趣断除烦恼，发菩提心入菩萨行，导引有情趋大乘道。仁波切常开示弟子：学佛不是追求个人世出世间的成就，要为了众生的安乐、世界的和平生起无伪的菩提心和大悲心，要将佛法的修行融入到生活中去。法王还告诉弟子：学佛是快乐的事，既可得安乐，也可获解脱。佛弟子，首先要做好人，为十善、断十恶。释迦佛祖八万四千法门，根本在发菩提心。从心上改变，发了菩提心，就会自觉地修十善，达到身心欢喜、家庭幸福、世界和平。
            1996 年应贝诺法王和睡觉法王之请，殊胜法王白玛才旺仁波切和龙称法王同赴印度、尼泊尔、不丹、锡金等国，不分教派寺院，一律给予开示、传法，开始了右绕地球广转法轮的伟大事业。先后赴世界二十五个国家，于五十多座寺院、道场、闭关中心开示佛法，摄受弟子无数，大圆满之妙音甘露普润大地，教证法光照耀天下。在德国，殊胜法王与龙称法王一起为在二战中的数千万亡灵慈悲超度，深深地感动着国外的弟子们。右绕地球回康区故乡时，对西康所有寺院及无数贫民布施并为两万多名弟子给予千佛灌顶。
       2001 年初，仁波切随殊胜法王白玛才旺仁波切专程赴南京大屠杀遇难同胞纪念馆，超度 30 万遇难同胞的亡灵，降吉祥于六朝古都。
       法王曾在格萨尔王宝座处取出许多甚深伏藏。仁波切与格萨尔大王有很深的因缘，他过去世曾是格萨尔王的主要大将丹玛。
             龙称法王在山中作火供时 ，天空中出现龙王瑞相，这是龙天护法热情欢迎仁波切到龙王的圣地作加持。龙称法王与龙王世世代代都有特殊因缘。龙天护法曾承诺：不离开龙称法王左右，以护持法王的殊胜弘法事业；并曾在法王面前发愿，要护持法王传承的所有弟子，及一切与法王结缘的众生。
       悲心深厚的法王常为重病患者进行修法加持，屡屡出现奇迹： 2002 年，上海患有中晚期乳腺癌的张居士被友人搀到仁波切面前，请求加持，仁波切在加持完毕之后，要求她念诵 50 万遍金刚萨垛心咒，张居士一边做着常规治疗，一边以极大的虔信持咒不断，再检查时居然已经找不到癌细胞了；另一次，仁波切应请到青海的一位弟子家帮小孩修破瓦法，仁波切看了看已经没有了呼吸的小孩，说：“修长寿法就可以了。”果然修法圆满后，孩子竟然慢慢地有了呼吸，第二天便能开口说话了。仁波切举行的佛事活动中，经常出现不可思议的现象，此类事例不胜枚举。
             在雪域藏区，每年天寒地冻、风雪交加的时候，龙称法王施予牧民们御寒的衣物和钱财。仁波切是观音菩萨的真实化身，他关心周围每个人，身体力行地教化着大家行持菩萨道。龙称法王开示：成佛有两种捷径——一是上师加持；二是积累资粮。布施是积累资粮的方便途径。
      法王历来主张爱国爱教，反对分裂，仁波切为祈愿风调雨顺、人民安乐、民族团结、国家昌盛、世界和平、佛法光大，  

      从 1999 年开始，于阿日扎佛学院连续举办了三届“祈愿世界和平大法会”。每届法会盛况空前，都有数万人参加，来自世界各地的弟子们不分种族，不分教派，从四面八方来到雪域——观世音菩萨教化净土。法会上，仁波切亲自带领数万喇嘛，连续七天不间断地念诵《圣妙吉祥真实名经》、《普贤菩萨行愿品》，为众生祝福，为世界祝福。仁波切不顾辛劳，为信众开示、灌顶，供灯祈福，为毕业的堪布颁发学位证书，他辛苦操持着法会上的一切事务，精心安排好每一个弟子（尤其是汉族弟子）的饮食起居，顶风冒雪嘘寒问暖，虽然自己因此累病，仍让医生为身体不适的弟子送医送药，令弟子们感动不已。法会期间，天降吉祥，瑞相纷呈： 

 花雨连绵，彩虹飞贯，祥云缭绕，大地回暖……在 2001 年，第三届祈愿世界和平大法会中，龙称法王在给四众弟子做绿度母意灌顶时，晴空中硕大无朋的雪花漫天飘舞，化作天降舍利。仁波切高兴地说：这就是绿度母意的代表——天花！
             同样龙称法王在三大河的源头赐于绿度母灌顶时，地面上显现出平日只能在天空才能见到的七色彩虹瑞相，当地七八十岁的老牧民激动地说：活了一辈子，第一次见到如此吉祥的彩虹！都对龙称法王升起坚固的信心。法王的许多弟子看到彩虹里端坐绿度母圣像。藏地很多人都说：“能得到龙称法王亲自灌的绿度母顶，可消除一年中的所有灾害，增长无量福德。”牧民们把能得到法王的绿度母灌顶视作此生最大的荣耀。
       3-5-3 继承弘扬殊胜法王白玛才旺仁波切弘法利生的事业        2002 年 3 月 8 日，教化四大教派无数弟子的殊胜班智达白玛才旺法王在拉萨桑耶寺示寂，以无常之教化劝勉那些受世间恶行困扰，而于善行懈惰不乐之徒信奉善法。示寂前，殊胜法王多次在众人面前将阿日扎五明佛学院与密严绿度母净土寺，托付给龙称法王 , 并庄严地对龙称法王碰头加持，慈祥地说：“我把阿日札佛学院托付给你！我们在一个法座上永远不分离 ! ”殊胜法王在桑耶寺圆寂后，身体缩至一肘高，荼毗后，呈现五彩舍利及明显天成的时轮金刚双身像，并留下完整的头盖骨。以此殊胜因缘，龙称法王发愿：我在世界上所有的道场皆为香巴拉道场，一切与我有法缘之众生皆往生北方香巴拉净土！殊胜法王在色达五明佛学院、阿日扎五明佛学院的众心子中出类拔萃、修证广大的 50 多位活佛、堪布，在殊胜法王法体面前，替天下苍生劝请龙称法王继承殊胜法王弘法利生的事业 , 虔敬地表示 : 我们对您具有与殊胜法王同样的敬信和爱戴，您与殊胜法王无二无别。当仁波切同意荷担这神圣的使命，并接受众位大德晋献代表身口意供养的哈达时，已经干旱了三个月的桑耶寺上空，瑞雪飘扬 , 琼华飞舞。此为诸佛菩萨、龙天护法为龙称法王慈悲喜舍、怙佑众生悲怀所感，而送来的赞美和祝福。
      
      大圆满当身成就者阿秋尊者，得知龙称法王继承殊胜法王的事业时，欣喜异常，特赠送仁波切一尊庄严无比的文殊菩萨，殷嘱仁波切一定要将莲华生大师的密法弘扬到整个世界，将殊胜法王弘法利生的伟大事业发扬光大，救度末法时期的苦难众生！阿秋尊者见到龙称法王时，深切地说：“您已经通彻地证悟了大圆满的实相，希望您能担负起弘扬大圆满教法的重任。”并与龙称法王作了大圆满的密意交流与嘱托。
                                                3-5-4 荷担麦彭秋珠格龙迦色尊者认证转世活佛的重任
       文殊怙主麦彭仁波切的化身——麦彭秋珠格龙迦色尊者与文殊菩萨的交流已达无碍之境，认证转世活佛是弘法利生的根本事业，尊者一生认证活佛无数，极具权威，深受各教派、政府及信众的认同和尊重。 

      2002 年 7 月，已 94 岁高龄的尊者对龙称法王预言，自己即将在两个月以后圆寂，并将认证转世活佛的事业交于仁波切，仁波切一边劝请尊者住世，一边婉拒这一责任重大的使命，尊者说：“我是经过深思熟虑才从我认证的这么多活佛中选中你的，这个事业也只有你能够继承。”语毕，亲笔写给仁波切一封授权书，大意为：“竹扎龙称仁波切，您是一位福慧双全，具有修证的活佛，我即将圆寂，今后活佛认证的传承事业就交付给您，希望您宏法利生的事业虚空般广大，灿烂辉煌。”并仰视虚空说：“文殊菩萨呀，我将龙称法王托付给您了。”仁波切亦以身口意顶礼尊者与文殊菩萨，请求加持，将尊者的认证事业准确无误地继承光大。
                                                          3-5-5 持戒精严，慈悲喜舍 
      龙称法王精进修持佛法，远离世间的名闻利养，具足慈悲喜舍，圆满六度万行，获得殊胜悉地，胜菩提心广大无边，悲悯眷顾着众生，实为学佛者之楷模。
       仁波切虽然经常接触各种纷繁复杂的人和事情，但始终持守戒律如同护目，没有丝毫违背。一位活佛曾对白玛才旺法王讲过，护法卦章常与龙称法王在一起片刻不离，卦章喜欢的人就是持守三昧耶戒的人。
      

      在随殊胜法王右绕地球弘法之前，龙称法王将一切财物全部布施给佛学院，自己只留下袈裟和修法用的铃和杵；在殊胜法王圆寂后，仁波切为在桑耶青普为殊胜法王举办荼毗大典，更是倾其所有，连弟子供养的汽车都变卖了。荼毗圆满后，在北京和香港地区的弟子帮助下，仁波切在青浦山及阿日札佛学院为白玛才旺法王建造了舍利塔和吉祥八塔。
      康区大多是牧民，生活非常艰苦，仁波切悲心广大，随时随处多行布施。一次遇见了一位妇女，她的爱人不幸身亡，她请求仁波切做超度。超度仪式进行完之后，仁波切发现她的屋中家徒四壁，身边有五六个孩子，生活非常艰难。仁波切难过的哭了很长时间，将身上所有的财务全部送给了这位妇女，希望能够给她一些帮助。
      

      雪域胜地，冰峰绵延千里，风光旖旎壮美，但一年中绝大部分时间是严寒冰冻，由于经济、科技的发展相对滞后，藏民的生活水平较低。仁波切在阿日扎乡建立了一所医院，看病吃药均只收成本，对于贫苦者，更是分文不取，并在每年严冬将至，仁波切都发动全国各地的弟子募集御寒的衣物。当满载着法王的博爱、汉族兄弟的深情的冬衣运抵高寒之乡时，藏民们过节般地等待着仁波切温暖的布施，他们喜悦地接过法王手中的衣物，脸上绽放着美好灿烂的光芒……法王汉地的弟子们在录像中目睹了这一切，看着自家孩子的熟悉的棉衣，呵护着另一个“自己的孩子”，看着自己亲手打包的熟悉的衣帽，温暖着藏族兄弟的身体——脸上同样也绽放出灿烂的光芒。美好纯真的笑颜跨越了时空、民族——我们法王的慈悲让人间的真情延续，法王无微不至的仁爱让奉献者体验着美好的幸福，成就着实践人间佛法的布施功德。
      

3-5-6 应佛授记，兴建雪域第一座“法慧愿成金刚宝座世界和平香巴拉塔”

             四川西康扎溪卡的扎西拉刚让木山，意为无尽吉祥天堂山，此地山川秀美，功德奇异殊善，不远处即为格萨尔王宝座。尊者麦彭仁波切等许多高僧大德曾多次授记：此处是一个无比殊胜的圣地，若建一座宝塔，将会给娑婆世界的无尽众生带来极大的利益，使众生获得无限的福慧和安乐。
      以此缘故，龙称法王上顺十方三世诸佛菩萨之悲愿，下合一切六道众生离苦得乐之期盼，现正筹划在扎溪卡“无尽吉祥天堂山”建造雪域第一座“法慧愿成金刚宝座世界和平香巴拉塔”。此塔高 50 米、宽 200 米。
       一层为法会大经堂；
       二层为藏经楼及护法殿，藏有大藏经 1000 套，供奉格萨尔王及其三十兄弟像；
       三层为藏传佛教宁玛、萨迦、噶举、格鲁四大教派经堂及汉地显宗道场，供奉四大教派的历代传承祖师及阿弥陀佛、观世音菩萨圣像；
     四层将建 7 米高的大时轮金刚坛城，内供奉 6 米高的时轮金刚圣像，尤为殊胜的是在此时轮金刚圣像的心间将供奉殊胜法王白玛才旺仁波切荼毗时自然显现的双身时轮金刚圣体；
     五层安置供奉殊胜法王及历代高僧大德使用过的极具加持力的佛像、法器及珍贵的伏藏法器。
     建造此“法慧愿成金刚宝座世界和平香巴拉塔”，正是龙称法王祈愿世界和平、众生安乐之功德与顺缘所致，实为末法时期众生解脱之殊胜福田，凡发心随喜功德者，乃至一切见闻者均能消除宿现业，增长诸福慧，现眷咸安乐，先亡得超升，悉发菩提心，往生香巴拉。
             龙称法王十多年里从没休息过一天，从未作过自己的事，经常工作到晚上 3 、 4 点钟还不得休息。他认为没有比弘扬佛法更为重要的事情了。龙称法王努力完成他此生所发的大愿，他说：“为了利益有情和正法昌盛，在我去世之前一定要尽力把释迦佛法发扬光大，使痛苦众生得到真实安乐。”
     目前已完成的大愿有：桑耶寺青浦山白玛才旺法王火化处之舍利塔；修缮阿日扎明佛学院；阿日扎明佛学院的八大吉祥塔；阿日扎佛学院堪布居所；香巴拉医院和扎溪卡疾病治疗慈善诊所。
             即将竣工的有：佛学院的莲华生大师坛城；阿日扎一百多位僧人的居所。
      正在筹建中的有：法慧愿成世界和平香巴拉塔；噶陀寺首位住持噶当巴德西闭关处的闭关中心；在西藏第一座寺院――桑耶寺内复建的“顿达那巴拉”降魔瑜迦师闭关道场。
       准备兴建的有：以及阿日扎养老院。
       附：噶陀寺十明佛学院
       为利乐有情、中关、弘扬无教派分别之佛法。秉承利美运动精神之传承，维修噶陀寺十明佛学院具有重大的意义。自 1996 年以来，在殊胜法王白玛才旺和竹扎龙称法王的带领下，阿日扎五明佛学院以培养出 120 多位堪布，在世界各地无分别地弘扬释迦教法。
       
          法王计划在这座显密金刚大学中，教授十明。引旨十明为大 , 小五明合称。大五明是，工巧明、医方明、声明、内明、因明；小五明为修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。并教授非共同的内明学为显宗范围内的戒律、对法、因明、中观、般若和密续部六个科目，共同的声明学学院设一个科目（兼学小无明的内容），其中必修的基础学科学期一年，非共同的内明学范围内，须在律明学院学习一年，在因明学院、中观学院、对法学院、般若学院各学习两年，在密续学院修学三年。整个修学过程需要十三年的时间（大圆满的完修课程还需要圆满三年三月三天的严格闭关）。
     龙称法王仁波切还说，“做一名合格的大圆满金刚上师，至少需要圆满五个条件：第一、具有清净完整的大圆满传承法流；第二、护持清净的戒律；第三、至少圆满三年三月三天的严格闭关；第四、真正通达正悟大圆满实相，及掌握完整次第的灌顶及巧诀；第五、对众生具足菩提心。”       龙称法王弘法利生的事业，使诸有情积善成德，化五毒为五智，成二障清净二智圆满之佛，为法王之悲智宏愿。龙称法王无漏智慧显现的平等大悲愿云中，放射出无比灿烂的光芒，将众生的心田照亮，将众生的愚痴祛尽，将众生引导至极乐。让我们至心祈祷：
       祈愿上师法体永安康
       弘法利生事业永昌隆
       法界一切众生断轮回
       生生世世永随上师旁 
                                                                                                                                                      善妙吉祥 贡却喇嘛撰 2003 年 1 月 18 日