神马文学网大国崛起的因果狡辩
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 19:39:33
耶诞日被其他事物打扰，没有遵守承诺，续写“大国崛起”的文章。但也有一个好处，我看到了很多读者的跟贴，让我后面的文章更有针对性。本来今天是想写英国工业革命之后的西方大国对中国的影响，但是，前一篇文章跟贴中的部分观点使我感到，很多人思考问题的角度值得商榷，因此，今天改变计划，插写一篇针对性的文章。
《大国崛起早期的中国》一文的跟贴中，我最不能接受的是某些人“只看结果，不看原因”的说法。这些人说：当初西方崛起的时候，确实干了一些坏事，但是，人家现在变好了。而且，在最初的时候，谁不是这样？这种论调其实就是说，要允许人家犯错误，改了就不要追究了。
对于这个观点可以分几个层次来看。
第一，怎么样才算改了？
举例来说，我把我邻居家的东西抢光了，没什么值得再抢了，然后我说：我以后再也不抢了，我还信了上帝了。邻居会答应吗？即使邻居再怎么宽宏大量，不追究我的刑事责任，我至少应该把抢来的东西还给邻居吧。我至少应该为我的犯罪行为接受现实的惩罚吧？说西方大国现在改好了，其实只是某些人被西方招安后的盲目护主行为，西方主流社会自己都还没认错，这些被西方招安的家伙着急跳出来干什么？
西方崛起的大国即使真的像那些论调一样“已经改了”，他们遭受什么惩罚了？他们对自己过去犯罪行为的受害者有什么补偿？除了对于犹太人有一点补偿（那也是拿了别人的东西补偿犹太人）外，对于几千万印第安人，几千万非洲黑奴，对于几千万中国人，几千万印度人，他们补偿了吗？他们连错都没有认。即使少数西方人承认自己错了，那也是轻描淡写。再说，光认个错就算改了，那也太便宜了吧。
第二，即使真的改了，就可以不追究了吗？
一个杀人犯，杀了人之后，发誓再也不杀人了，其他人就算了吗？社会就能原谅他吗？如果我们说，对此没有办法，那只能说明，现在的世界依然还是强盗掌握的社会，只不过过去带枪的强盗，现在带着他们制定的强盗法律而已。西方当年犯罪的动机是对财富的贪婪，这个动机现在改变了吗？只要这个动机没有改变，披着羊皮的就依然还是狼。
第三，西方社会真的改了吗？
如今，中国人出国旅游越来越多，有些地方是参观的热点，例如法国卢浮宫。在那些地方，西方依然在炫耀着他们当年的犯罪行为，陈列着大量来自异国的古董和文物。古董和文物某种程度上就是一个国家，一个民族历史积累的财富。现今西方大国，哪一个不是无耻地占有着大量的中国古董和文物？西方人还恬不知耻地公开展示，小日本有很多还藏着，不敢拿出来见人（比方说北京人头盖骨）。如果西方真的像他们说的那么公正，那么已经改好了，就应该无条件地返还从中国抢走的一切古董和文物。可能吗？
有人崇拜西方的民主制度，但是，在强行占有各国古董和文物这件事情上，西方国家自己的民主意愿就是不愿无条件退还抢来的赃物。全世界没有公正法律可以对这种强盗行为进行惩罚，因为世界的法律就是西方定的。如果我们回到所谓真正的民主立场，对于这个问题是不是应该让全世界人民一起来投票？或者在联合国里投票？西方国家根本不敢，因为结果明摆着，不用猜测就可以看到。如果全世界对于这个问题一起投票的话，结果必然就是卢浮宫里、大英博物馆里，欧洲、美国、俄罗斯、日本众多的博物馆里都将出现大量空空荡荡的展厅，因为，除了中国之外，连同希腊、埃及、印度、中东、美洲、非洲，全世界各地的文物、古董都应该无偿地还给原先的主人。这种局面会出现吗？我们已经不寄希望于西方在上帝面前发誓的良心，连寄希望于他们的言行一致的民主都很困难。
我不知道面对卢浮宫、大英博物馆的展品时，中国人、埃及人、希腊人、印度人、印第安人是应该无奈地叹息，忍气吞声地继续接受强盗依然当道的现实，还是应该发誓今后一定要抢回来！唯一能够宽慰自己的心态也许就是：只当肉包子都喂了狗。西方在展览他们的犯罪成果时，有没有意识到，这也是在诱导其他人犯罪？有没有意识到他们给全世界树立了一个犯罪的榜样？这个榜样就是“只看结果，不问原因”！
如今，稍稍富裕起来的中国人，痛感自己的家传珍宝被不懂其真正价值的人掌握着（看看大英博物馆正在发霉的中国文物吧），要求拿回曾经属于自己的东西，还必须用大量今天的血汗钱向强盗们买回来！换句话说，西方人掌握了现在落后国家的古董和文物，某种程度上就掌握了这些国家今天和未来的大量财富。因此，我必须说，西方社会并没有改变他们强盗的本质。
最后，我要声明一下，我之所以如此猛烈地抨击西方社会，并不是仇视西方。西方社会无法更改的强盗本质并不是每一个具体的西方人，而是他们在全世界提倡并强力推广的制度。现在有很多人盲目崇拜西方的制度，我只是想用比较激烈的方式对这些人当头棒喝：西方社会制度并不是十全十美，他有一些根本性的弊端是难以改变的。如今多少非洲国家制定的《宪法》完全参照美国宪法，这些非洲国家看得到崛起的苗头吗？中国要发展，要成为不被人欺负的民族，要成为这个世界上被平等对待的民族，就不能完全照搬西方的模式，否则就会是一场灾难。我们在学习和借鉴西方的同时，同样必须对西方社会保持清醒的批判意识。主张向西方学习的声音已经足够强大，不用我再多加一点。但是，批判西方的声音现在大多都比较无力，我的愿望就是让这两者之间多一点平衡。
《大国崛起早期的中国》一文的跟贴中，我最不能接受的是某些人“只看结果，不看原因”的说法。这些人说：当初西方崛起的时候，确实干了一些坏事，但是，人家现在变好了。而且，在最初的时候，谁不是这样？这种论调其实就是说，要允许人家犯错误，改了就不要追究了。
对于这个观点可以分几个层次来看。
第一，怎么样才算改了？
举例来说，我把我邻居家的东西抢光了，没什么值得再抢了，然后我说：我以后再也不抢了，我还信了上帝了。邻居会答应吗？即使邻居再怎么宽宏大量，不追究我的刑事责任，我至少应该把抢来的东西还给邻居吧。我至少应该为我的犯罪行为接受现实的惩罚吧？说西方大国现在改好了，其实只是某些人被西方招安后的盲目护主行为，西方主流社会自己都还没认错，这些被西方招安的家伙着急跳出来干什么？
西方崛起的大国即使真的像那些论调一样“已经改了”，他们遭受什么惩罚了？他们对自己过去犯罪行为的受害者有什么补偿？除了对于犹太人有一点补偿（那也是拿了别人的东西补偿犹太人）外，对于几千万印第安人，几千万非洲黑奴，对于几千万中国人，几千万印度人，他们补偿了吗？他们连错都没有认。即使少数西方人承认自己错了，那也是轻描淡写。再说，光认个错就算改了，那也太便宜了吧。
第二，即使真的改了，就可以不追究了吗？
一个杀人犯，杀了人之后，发誓再也不杀人了，其他人就算了吗？社会就能原谅他吗？如果我们说，对此没有办法，那只能说明，现在的世界依然还是强盗掌握的社会，只不过过去带枪的强盗，现在带着他们制定的强盗法律而已。西方当年犯罪的动机是对财富的贪婪，这个动机现在改变了吗？只要这个动机没有改变，披着羊皮的就依然还是狼。
第三，西方社会真的改了吗？
如今，中国人出国旅游越来越多，有些地方是参观的热点，例如法国卢浮宫。在那些地方，西方依然在炫耀着他们当年的犯罪行为，陈列着大量来自异国的古董和文物。古董和文物某种程度上就是一个国家，一个民族历史积累的财富。现今西方大国，哪一个不是无耻地占有着大量的中国古董和文物？西方人还恬不知耻地公开展示，小日本有很多还藏着，不敢拿出来见人（比方说北京人头盖骨）。如果西方真的像他们说的那么公正，那么已经改好了，就应该无条件地返还从中国抢走的一切古董和文物。可能吗？
有人崇拜西方的民主制度，但是，在强行占有各国古董和文物这件事情上，西方国家自己的民主意愿就是不愿无条件退还抢来的赃物。全世界没有公正法律可以对这种强盗行为进行惩罚，因为世界的法律就是西方定的。如果我们回到所谓真正的民主立场，对于这个问题是不是应该让全世界人民一起来投票？或者在联合国里投票？西方国家根本不敢，因为结果明摆着，不用猜测就可以看到。如果全世界对于这个问题一起投票的话，结果必然就是卢浮宫里、大英博物馆里，欧洲、美国、俄罗斯、日本众多的博物馆里都将出现大量空空荡荡的展厅，因为，除了中国之外，连同希腊、埃及、印度、中东、美洲、非洲，全世界各地的文物、古董都应该无偿地还给原先的主人。这种局面会出现吗？我们已经不寄希望于西方在上帝面前发誓的良心，连寄希望于他们的言行一致的民主都很困难。
我不知道面对卢浮宫、大英博物馆的展品时，中国人、埃及人、希腊人、印度人、印第安人是应该无奈地叹息，忍气吞声地继续接受强盗依然当道的现实，还是应该发誓今后一定要抢回来！唯一能够宽慰自己的心态也许就是：只当肉包子都喂了狗。西方在展览他们的犯罪成果时，有没有意识到，这也是在诱导其他人犯罪？有没有意识到他们给全世界树立了一个犯罪的榜样？这个榜样就是“只看结果，不问原因”！
如今，稍稍富裕起来的中国人，痛感自己的家传珍宝被不懂其真正价值的人掌握着（看看大英博物馆正在发霉的中国文物吧），要求拿回曾经属于自己的东西，还必须用大量今天的血汗钱向强盗们买回来！换句话说，西方人掌握了现在落后国家的古董和文物，某种程度上就掌握了这些国家今天和未来的大量财富。因此，我必须说，西方社会并没有改变他们强盗的本质。
最后，我要声明一下，我之所以如此猛烈地抨击西方社会，并不是仇视西方。西方社会无法更改的强盗本质并不是每一个具体的西方人，而是他们在全世界提倡并强力推广的制度。现在有很多人盲目崇拜西方的制度，我只是想用比较激烈的方式对这些人当头棒喝：西方社会制度并不是十全十美，他有一些根本性的弊端是难以改变的。如今多少非洲国家制定的《宪法》完全参照美国宪法，这些非洲国家看得到崛起的苗头吗？中国要发展，要成为不被人欺负的民族，要成为这个世界上被平等对待的民族，就不能完全照搬西方的模式，否则就会是一场灾难。我们在学习和借鉴西方的同时，同样必须对西方社会保持清醒的批判意识。主张向西方学习的声音已经足够强大，不用我再多加一点。但是，批判西方的声音现在大多都比较无力，我的愿望就是让这两者之间多一点平衡。