第六章　婚姻答疑【疑难篇】（1）

【疑难篇】1、夫妻是冤家吗？
答：民间信仰所谓的“夫妻是冤家”，并不是佛教的观念。
“夫妻是冤家”这种观念并不正确，因为他们把爱变成占有。当一方占有的心非常强，两个人就会产生磨擦。磨擦之后，爱就变成恨，因恨而猜疑、嫉妒，然后互相地怨来怨去，结果变成怨偶。其实，只要有一方愿意调整冤家、怨偶的观念，就可以避免婚姻破裂。
弥补的方法是，既然爱他就要为对方奉献，多一些付出、多一些关怀、多一些尊重，让对方知道他有一个这么好的配偶，那么，他怎么舍得和你离婚？即使对方有外遇，你也要原谅；纵然他实在不象话，你也不要得理不饶人。
经过努力之后，如果对方已经不可能回头了，那就放弃。即使分开也不要说是冤家，要好聚好散。当自己已尽了最大努力，而无法挽回时，便不再觉得是遗憾，对子女也可以交代了。
2、佛教反对一夜情吗？
答：当然反对。因为“一夜情”，会产生众多的后遗症：
（1）、患病风险。“偶尔一次没关系”，这是“一夜情”男女普遍的心态，总觉得一次偷情不会出什么事。由于“一夜情”的发生，常常带有偶然性，因此这“一次”就很可能沾染性病甚至艾滋病。
（2）、怀孕可能。“偶尔一次”并非那么轻松简单，不设防的结果是不受道德、法律保护。
（3）、心理阴霾。“一夜情”在某些人心目中，被畸形定位成值得炫耀的个人魅力，似乎任何道德规范，都如同禁锢人性的桎梏，“爱我所爱，无怨无悔”，而实际上，这种不可能坦然进行的性关系，在彼此心理上，多多少少会留下如同偷窃者一样的烙印。激情过后，除了担心可能怀孕、患病、被他人知晓外，如何面对现在或未来的伴侣，这段不合法的性经历，该深深掩埋还是从容道出，总归是潜藏心头的一块巨石。“我好后悔”，这是当事者经常事后才发出的叹息。
（4）、一夜情对女孩的伤害很大
一定要守住纯洁之身。现代社会，崇尚男女平等，许多女孩希望和男人一样，追求快乐而盲目开放，以为自己也可以享乐、玩弄男人，以为自己和男人一样平起平坐了。其实，大自然创造了男人和女人，身心两方面是有本质区别的，很难达到一样平等，以佛法而言：虽然佛性平等，但因果并不平等。
因此，开放享乐对女孩的伤害很大——
●  肉体伤害。根据联合国“生殖权和生殖健康”调查报告指出，每10个接受危险堕胎的女人中，就有1至5人患上并发症，如脓毒、大出血、不育症、心理创伤，需要长期接受治疗。此外，生理结构的差异导致女孩比男孩更容易得艾滋病、性病。
●  心灵染污。当女人把第一次给了一个人，她会在心里隐隐认定，“我是他的”。对女人来说，这是一生中最刻骨铭心的一份情，因为她给出的是今生的“唯一”，以后即使再有其它男人，也永远无法与他相提并论。她会拿丈夫与以前的男人比较。不开心了或吵架了，就会想到以前的男人。据统计，有过超过两个男人以后，结婚后红杏出墙的机会极大，这样还有什么幸福的婚姻呢？
●  男人的鄙视。男人永远有处女情结。男人在乎也好，不在乎也好，有一点是肯定的：如果你不是处女，他对你的投入会大打折扣。女人的处男情结总是相对弱一些，这也许是大自然和社会文化传统赋予的差别吧。
●  因果报应。因“一夜情”属于邪淫行为，因此必将在今生或来世，承担因果报应。其主要后果有：婚姻不幸福；身心不安；家中多口舌之争；人际关系差等等。并且它易使人堕三恶道（地狱、饿鬼、畜生）。
出于家庭幸福、身心健康和未来果报的考虑，一定要远离“一夜情”，切莫做“一失足成千古恨”的事！
3、如何对待色*情的的诱惑？
答：在物质与精神的发展不能并重兼顾的今日，我们的社会充满着贪暴力与色*情。此二者有时相连存在，有时各别发生。二者相较，暴力之心易制，而色*情之欲难防。因此，今暂舍“暴力”而谈““色*情”。
一般正常健康的人都会有色欲。问题出在色欲若不受控制，便易引生许多烦恼或罪恶，犹如其他各种欲望不控制，便易引生许多烦恼或罪恶一样。
孔子说：“吾未见好德如好色者也。”生存在今天的环境中，控制色欲大为不易。色*情的画面镜头随时会映入我们的眼睛、脑海中，扰乱我们的思想情绪，减低我们读书、听课、工作与睡眠的效率，最糟的是破坏我们的健康，甚至做出伤天害理之事。
对治之法：
白骨观：设想自己的眼睛变成X光摄影机，将人体透视成为一具骨架。经常如此，色心自可渐次淡去。
不净观：设想自己的眼睛变成大型放大镜、透视镜或显微镜，看到人体皮肤上沾满汗垢、细菌、微生虫，更看到包裹在表皮下的脑髓、五脏、大小肠、膀胱、血肉、筋骨、耳垢、鼻屎、大小便，无一处香洁美好，自然不起非非之想。
佛教为了防止色*情诱惑而提出以“九想”来排斥“六欲”，六欲是指男性对女性肤色、形貌、仪态、语言、细滑、人相六方面的欲望；“九想”是膨胀想(想象人是膨胀的尸体)、青瘀想(想象人是遍体青瘀)、坏想(想象人是坏烂的尸体)、血涂想(想象人体血肉涂糊)、脓烂想(想象人体浓烂腐臭)、嘬想(想象死后鸟兽来嘬咬尸体)、散想(想象被嘬咬尸骨散乱)、骨想(想象人是一堆白骨)、烧想(想象人死后火化成骨灰)。有了这“九想”，男女就成了极其丑陋不堪的东西，情欲自然就会消失。
无常观：心想一切美色只是一种短暂的现象，暂有还无，所谓“花无百日好”、“色衰则爱弛”。美色不是永恒的价值，犹如一切有形的物质，都不是永恒的价值；心灵的真、善、美才是永恒的价值。
亲属观：看到一切色*情的场面、画面与镜头，心想假使这些人是我的兄弟姐妹，或是我的子女、父母亲，我当作何感想？是否觉得羞惭？是否尚有淫欲之想？
心灵观：孟子说：“人之异于禽兽者几希！”人之所以为人，乃在于他有仁、义、礼、智等四端，如果一个人整天心中尽是饮食男女之想，此人与禽兽何异？经常如此观察自心，其心自可日趋净化。
西方谚语云：“美只是一层皮。”皮下的血肉筋骨令人不忍卒睹，皮下那颗无形的污染与清净交杂的心，事实上不如想象中那般可爱。一般来说，暴露色相的人不是心灵低俗，便是为生活所迫；前者可鄙，而后者可怜。有了这层了解，人还会为色相所迷吗？
佛家将邪淫戒视为修身第一戒。古人说：“色是杀身之斧。”孔子也说：“少之时，血气未定，戒之在色。”因此，自古相传“万恶淫为首”。为了健康、品德、学业、事业、前途、幸福着想，我们应该淡泊色欲，做到孔子所说的“贤贤易色”（尊崇贤德，便不在意外形是否美貌）。
古语说：“英雄难过美人关。”在今天女权伸张的社会，何尝不可说：“淑女难过俊男关。”过美人关者乃为真英雄，如关云长是也；过俊男关者乃为真淑女。而真正的淑女不会搔首弄姿，抛媚眼，或矫揉造作，表现“有气质”状，使假英雄颠三倒四，魂不守舍。
色欲是人的原始本能，也是生命力的表现，控制它的方法不在防堵或压抑，而在于转化或升华。佛家说：“火焰化红莲。”就是把欲望转为的意思。东西方有许多宗教家、哲学家、艺术家，他们保持独身，但是他们不但不苦闷，反而活得有意义、有价值，对社会做出伟大的贡献。
中国古代也有许多男女僧侣、道者，他们作为人格清高的模范，过着宁静、和谐的生活，大多获得而高寿。足见色欲的享受并非人生的第一义。要使生活真正过得多彩多姿，当知饮食男女之外，尚有人生“向上一路”。
4、找“三陪小姐”是犯邪淫戒吗？
答：是犯邪淫戒。
“三陪小姐”是中国大陆特有称呼，这里所指的“三陪小姐”是出卖肉体的的妓*女、应*召女郎。
佛陀时代的印度，嫖妓是合法的。为了使嫖妓仅限于性交易的范围内，而不发生任何感情纠葛或矛盾。因此，居士的戒律里规定，嫖妓不按值给钱，犯邪淫戒的根本罪。嫖妓按值给钱，不犯戒。
但为了使佛教戒律同世间法律以及社会道德不相违背，佛陀规定了随方毗尼[1]，以适应各个地方不同的世间法律和社会道德。譬如，现时中国大陆的法律规定，嫖妓是犯法的行为。那么，现时在中国大陆，在家居士去嫖妓就是犯邪淫戒的。嫖妓的坏处，不用多说，国家的法律，社会的道德，医学卫生的实证已经有详细的说明与宣传，可以自己去看。
出家修行人的别解脱戒是梵行戒，断五欲。在家居士的五戒是呵五欲，在家居士的八关斋戒是梵行戒，是断淫欲的。要出欲界，邪淫必须要断除，连正淫也要断除。不但正淫要断除，连欲界天神的性行为（诸如男女间拥抱，握手，微笑乃至相视）都要断除。所以，很多老修行的眼根都收摄得非常好。如果连色欲都不能断除的话，尚不能出欲界，更不要说从三界中得到解脱了。在《佛说优婆塞五戒相经》里有：“佛告诸比丘。优婆塞。不应生欲想欲觉。尚不应生心。何况起欲恚痴（即贪嗔痴）结缚根本不净恶业”。所以，在家佛弟子应该向上进取，而不应该去做嫖妓这样戕身败德的事情。
再说去嫖妓的时候，能保证不犯邪淫戒的根本罪和支分罪吗？即使说，一定保持清醒的头脑，小心不犯。与其在容易失足堕落的险处战战兢兢，何不走严持净戒，洁身自爱的光明坦途呢？
找“小姐”（妓*女）的报应或明或隐，当事人常图一时风流快意，最终受害的是自己。
嫖妓有八怕：一怕艾滋病；二怕性病；三怕愧对老婆；四怕愧对良心；五怕警察；六怕报应；七怕敲诈；八怕偷拍。尤其是年轻的朋友，要时刻提醒自己，树立起坚强的心理防线，彻底杜绝找“小姐”念头，坚决抵制妓*女的诱惑。
如果你经常去找“三陪小姐”，你的家庭就不可能和睦，你可能因此而无法专心自己的事业，其结果必然是——你的事业不但不能得到应有的发展，而且会从此开始萎缩，最后葬送了美满的家庭、大好的事业，与人与己都是有害无益的，有智者又何必自讨寻烦恼、花钱买霉气呢？！
5、未婚男女如果淫欲心炽盛，应以何方便令其离欲？
答：淫欲是与生俱来就有的，非一朝一夕就能净化断除，必须非常的用功，才能达非常的成果。
但凡夫在修行的历程，尚未证得果位，有时炽盛，是在所难免，因为众生所以为众生，就是以淫欲为生命的所依所归，情欲境界现前，的确难调难伏。疏导、对冶淫欲的法门甚多，今就以佛法常提的几项，供诸位实践：
（一）、未婚男女，不要阅览色*情书刊、网站，不要观看色*情录影、三*级片，不要涉足色*情娱乐场所。《老子》曰：“不见可欲，令民心不乱”，凡夫的特点，是五根随五境[2]转，但只要眼不见，则心不乱。
（二）、进入结婚年龄的青年，可考虑寻找志同道合异性组成家庭；
（三）、已婚者，应加强道德修养，不要甘做淫欲的奴隶。应正观诸法无自性，本性不可得，乃幻化缘起，缘起必缘灭无常故；淫欲之心亦缘起，心与境结合，产生相应，淫心便起，是名缘起。正心观淫心，淫心即起即灭，瞬眼生瞬眼灭，如幻如化如电如泡如影，丝毫不可得，诸法毕竟空故，若如此正观淫欲之心，即可根治淫心之道，亦名正观。
以佛法常提的几项，如：不净观、骷髅观、父母兄弟姊妹观、淫欲无常观等，这些法门因人而异，根机不同，用法则不同，契机则宜。
（四）、注意饮食卫生，尽量吃得清淡，以素食为佳；
（五）、多进行健康的户外锻练，如散步、郊游、登山、游泳，或读书、练字画等，渐渐可减轻、排遣淫欲烦恼。
6、我已受过五戒、菩萨戒，但淫欲之心仍常生起，如何是好？
答：淫欲是人类最难游过的爱河，乃无量劫来所共依共命之处，难割难舍又难断，如胶如漆又如丝！
但对于在家人而言，淫欲亦有正当（正淫）的，非正当（邪淫）的，不能一概而论。
正淫时，男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理[3]而行淫，如用佛法对照的结果，证明自己确实淫心较重，再对冶不迟。对于中青年而言，不可过分强调禁欲或断欲。
如确实淫欲之心过重，可用数息观、骷髅观、不净观、坐禅、念佛、礼佛、诵经、礼忏等对治，如无法产生效果，难调难伏，没关系！法无定法，应机则宜，再换个方式，暂时出去外面散散心，往郊外风兜风，往山水处游荡，欲心会逐渐转移作用！
尽量避免色*情绮语，避免看听色*情书或影片、音乐，避免激起欲心之欲乐。凡夫定力不够，易被境所转，所以修行初步阶段，不应接近色欲之境，因为转境不易，反而易被外境所转。
欲火燃烧渐渐消逝后，应该再接再厉，或念佛、礼佛、诵经、参禅悟道，到一定阶段，自然“云开雾散”，得轻安与自在，不再被淫欲心所拘缚。
7、看黄情影片、阅览色*情网站算不算犯戒？
答：佛教戒律对此虽无规定，但仍属被禁止的行为，因为此类行为，容易成为邪淫犯戒等的助缘。
佛陀时代，科技不发达，故没有这类现象，所以戒律对此无明确规定。从现实看，黄情影片、色*情网站容易刺激人的不正当情欲，带来诸多过患，故对信教徒而言，应被禁止。对非信教徒而言，则属于道德范畴，应自律自警，不予提倡。
男女均有性方面的需要，但在生理、心理等多方面大异。男的易受视觉刺激，眼见女性胴体、明星照片、画册、色*情电影，便易刺激性欲，马上索求性满足。有人因此而藉色*情媒体来增进性亢奋，这也就是为什么色*情刊物、电影、电脑网络的消费者，绝大部分是男子的原因，而不法商人每年可从中盈取巨大利益。
嗜好色*情画报、电影，是会“上瘾”的，并愈看愈受吸引，因之要求的色*情成分及程度，会越来越深，同时也易拿电影中少女美好的身段，与生儿育女后的妻子（稍后更成人老珠黄的“老妻”）比较，从而对妻子的体态相貌失望生厌，甚至拥抱对方时仍会幻想片中女郎，妨碍对妻子的欣悦喜爱，如此无情无爱的夫妻关系，破坏力极大，后果严重。
男子喜好黄色书报、影片一旦上瘾，则婚后仍会如此。尤其是妻子月经及怀孕期，远行外出时，便会求取视线快感，视觉满足，养成习惯，不易戒除。
另外，此类行为也易影响家里儿女的健康成长，大人的行为易被未成人效仿，未收藏好的色*情影片、书籍等也易遗害家人、小孩，其后患无穷。
按佛法教诫——色*情、意淫、纵欲，皆归属罪过恶行，会使人堕入轮回而难超拔。在中国文化背景及传统中，视性事为夫妻闺房私隐，对性爱感受更是绝口不提，甚至夫妻二人之间，亦难以启齿（特别是女方)。因此，只行“周公之礼”、“尽夫妻之仪”。至于鱼水之欢，交翅之乐，只是小说剧集中事，意淫之乐罢了。事实上，在已婚的夫妇间，实不该如此。为了家庭幸福与稳定，希望各位自觉杜绝此类行为。
8、佛教徒可以未婚同居吗？
答：不可以。
“试婚”的心态，在“性开放”及婚姻家庭大受冲击的时下风气中，非常流行，尤其是欧美离婚率偏高，个人主义高涨，崇尚享乐寻欢，加上传统价值观及道德失效的情形，“试婚”、未婚同居的情形就非常普遍了。未婚同居者的理由一般是住在一起方便、愉快、自由、前卫，可以互相照顾，且属于个人隐私。
若同居的动机是性欲满足，有性无爱，有欲无情，只求享受，贪享淫欲，只是暂时连结，不会长期委身，这种“分期多偶”作风，不会带来男女双方的心灵满足和稳定。朝秦暮楚，离散频密的生活方式，会带来空虚、漂浮、失意、孤伶等感觉。
譬如女方有孕，某方为病毒带菌者，如梅毒、淋病、爱滋病等，所形成的是社会问题：即未婚妈妈、非法子女、堕胎杀人、疾病传播等，绝不简单。试婚者事后不易相信对方可靠，日后成婚亦不易委身守约，并可能从此便失去婚姻家庭的相互信任——他想：她若能与我今时胡来，怎知日后她不会与别人再来一趟。
所谓“好则聚，不好则散”，这种思想，把婚姻当做儿戏，把婚姻制度推翻，结果多数是悲剧收场，吃亏的还是女人。
选择同居，你要明白你不仅失去了法律之伞的庇护，作为信徒，也失去了佛法三宝与护法天神的庇护，并将导致今生及后世的婚姻，皆不幸福。这就是因果报应，希望各位自爱自重。