第六章　婚姻答疑【疑难篇】（2）

9、同性恋符合佛教教义吗？
答：不符合。
佛教教导并期望教徒，遵守道德行为规范。因为婚姻是为当时的社会制度所确认的男女两性互为配偶的结合。它必须符合社会法律、道德，以及大众心理认同与否，同性恋非两性结合，违反自然规律和道德行为规范。
《瑜伽师地论》卷五十九云：“（邪淫包括）一切男及不男，属自属他皆不应行。除产门外，所有余分，皆名非支。……如是皆名欲邪行罪。”
同性恋、同性婚姻，违反现在社会的共识及大众心理认同，其理由如下：
（1）、性应发生于男女两性，而非同性之间；
（2）、婚姻是介于男女之间的建制；
（3）、婚姻的主要目的在于生育，婚姻是为了确保人类的传宗接代；
（4）、同性恋违反社会传统道德，及几乎所有的宗教教义；
（5）、同性伴侣组成的家庭，不适于抚养孩子；
（6）、同性婚姻未经试验证明可行。
对于在家的佛教徒来说，最起码的要求应守“五戒”，其中第三条是有关性行为的。同性恋以及同性之间的性行为，违背了第三条戒规（邪淫戒）。
佛教明禁同性之间的性行为，同性恋被严格禁止出家，已出家者摈出（驱出），可参见《四分律》。
佛教教导说杜绝此类行为，会使人们从焦虑和尴尬中摆脱出来，这些都是由社会的抵触情绪和担心被惩罚的想法造成的。同性恋也应被归于这一类行为当中。
另外，同性恋也易感染艾滋病等。在中国大陆，最早发现的经性传播的艾滋病感染者，是一名男同性恋者（1989年）。1996年调查，北京艾滋病感染者中，48％是男同性接触者。1998年调查发现，在已监测过的男同性接触者中，2.5％已感染了艾滋病，这一数字在2001年已高达5.9％。
10、佛教徒可以使用“性保健品”吗？
答：不可以。严格地讲，使用性保健品仍属“邪淫”的一种，只不过是“自淫”而非“淫他”，故属中、下品邪淫，果报略轻。
《瑜伽师地论》卷五十九云：“（邪淫）属自属他皆不应行。……如是皆名欲邪行罪。”
依太虚大师的对《优婆塞戒经》解释，只要是自己的身体敏感部为让别人抚摸，或是去抚摸别人，包括用器具在内，都算是违戒，失一分优婆塞（少一份资格），若违犯全部的戒律，称为臭优婆塞，死尸优婆塞，于佛法中不能得利，详见《优婆塞戒经》。（优婆塞：即在家受持五戒的男居士）
11、问：学佛后对男女之欲越来越淡。因此与丈夫分房而睡，这样如法吗？
答：不如法。
学佛后，对男女之间的欲望越来越淡，这是学佛进步的表现，值得肯定。但切要注意，这个阶段最容易引发家庭问题，故应妥善处理好学佛与夫妻生活。
婚姻建立在爱欲的基础上，性是最重要的因素。女性，特别是步入中年的学佛女性，一般在信仰的作用下，往往会单方面采取分房、分床之举，从而引发家庭矛盾。学佛女性既然有家庭，理应配合丈夫，共同维持幸福的家庭伦理，不违天伦之道，如之作为，亦有违背佛陀制定的在家戒之本意。
佛教的居士戒律有五戒、在家菩萨戒，戒律规定：在家夫妻可行正淫，不可邪淫。换句话说：正式夫妇可有正常的夫妻生活（正淫），只要求戒除邪淫（非法夫妻不得淫）。由此可见佛陀深明世间法，顾及在家人凡夫性情，学佛弟子可正淫，不可邪淫，这足以保障夫妇人伦，避婚外情之过患。
若丈夫欲求房事，而妻子却严守梵行，不与其随缘行夫妻生活，而易招丈夫之反感、嗔恨，甚至进而谤佛、谤法、谤僧，这就违反在家学佛初衷，也是与佛法相背之行。故学佛居士不要轻易分房而睡。如有此举，应征得对方同意。
在家人不可模仿出家戒法，因为一旦学之，则有如此不僧不俗之相。当然，如年龄大、或身有疾病的，则另当别论。
12、婚姻失败后，如何修行？
答：在大多数情况下，婚姻失败是两个人的结果和责任。如果婚姻失败，是因为你希望责任愈少愈好，以便有更多的自由，那是错误的态度。
婚姻失败且无法挽回，就要学会随缘与放下，过去的已经过去了，就不要沉溺在回忆和对与错的纠缠中，要尽快走出婚姻的阴影。
修行，能帮助你逐渐学到不再受情绪和感情的搅动，但生活中的其它方式：如工作、家庭生活、与同事的关系等，也都是修行的潜在资源。把那些责任当作修行而承担下来，才是智慧之举。
“勿忘世间苦人多”——多参加一些社会慈善救济活动，如助学助贫，救灾济难，在行善积德中贡献爱心，转化自我（小我）的苦恼与烦恼。
13、我是个佛教徒，目前面临离婚，该怎么办？
答：首先，你要认识到：对于一个佛教徒而言，离婚是件很不好的事情；
其次，你要反省一下，婚姻是否还有救，能够挽回的婚姻，一定要力图挽回；
第三，如因对方具以下因素，如：对自己生命构成重大危害、变态性*虐待等，可考虑离婚；
第四、离婚的目的不是为了再婚。多一次婚姻，多一层因果，弄不好便陷溺在轮回中，求出无期。有的佛教徒不止一次、两次的离婚、再婚，其社会形象甚差，被教内外人士非议耻笑，希当事者深思。
14、如何处理感情失恋？
答：不用处理，用冷静地面对，能挽回就挽回，不能挽回就由它去吧。
当然，如果是初恋或感情非常执着的人来说，可能非常困难。对爱得死去活的人来说，失恋犹如世界末日，当事人往往有不想活了的冲动。但真到了世界末日了吗？您只要看看社会，看看历史，或认真读读佛经，你就会明白这是人的愚痴执著！你爱他（她）什么呢？他（她）也是凡夫，早上也会大便，会口臭，会有贪心，会有邪念，凡人都有贪、嗔、痴的嘛！
恋爱时许多人头脑傻傻的，差不多都以为我爱的人，犹如天使一般，不会大便、流鼻涕、说脏话、渴望性欲、虚荣、金钱等。但事实证明，这些都是我们的妄想，完全是子乌虚有的。
我们的“心”是无常的！我们怎么会知道几年后，我们还维持一样的想法？你怎么知道以后没有更好的呢？你若认为她(他)是最好、最美的，十年后你还会这样想吗？你怎么不认为因缘中，还会出现个更好的？
记住：多参加社会活动、宗教活动，你会找到更好的！去旅游一下！离开现在的环境，扫除你的杂念。因为任何生活中的挫折和痛苦，都可能变成我们觉悟人生的因缘。
15、女居士被人非礼，是否犯了邪淫戒？
答：女居士被人非礼，不犯邪淫戒。
因为淫戒有开缘（变通）：若为怨家所逼，被人非礼而身不受乐者，则判为未犯邪淫戒。
16、夫妻生活中存在邪淫吗？
答：存在。
在一般人的概念中，与夫妻以外的第三者有性关系，属于邪淫；与合法的妻子（或丈夫）的性生活，则完全不存在邪淫的问题。但从佛法的观点看，夫妻之间仍然可能发生邪淫的问题。
如《大智度论》卷十三云：“若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪淫。……女心不乐，强以非理，故名邪淫。”因此，夫妻间有下列行为者，可视为邪淫：
（1）、非处：既不按人道行房，而是于口道、小便道、大便道行淫；
（2）、非器：如使用“性保健品”、催情药物等；
（3）、非时：父母死亡忌日，不得行淫；月经期中，妊娠期中，产前产后，不得行淫；学佛受五戒居士还应在佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫；父母的生日亲属父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫。最好还能做到：子女成年之时，即行节欲，子女婚嫁之后，即行禁欲。
（4）、非地：不得卧室之外处行淫；尤其不可在寺庙、教堂、野外、公共场所等处行淫。
夫妻间的邪淫，在性质上较一般的邪淫有所不同，果报也较轻，应属邪淫的中、下品。但仍应引起警惕，避免触犯。
17、如何面对叛逆的青少年？
答：由于现在社会环境复杂，青少年不听话、叛逆人数日益增长。叛逆的青少年问题包括如：暴力、帮派、***、同居、吸毒等。
有叛逆小孩的父母，他们通常很痛苦，不知如何是好。青少年所以会接受暴力、***、同居、吸毒等，主要是由于社会给他们的关怀不够，家庭给他们的温暖不够，再加上学校教育对他们使不上力，他们便产生逆反、怨恨心理，另辟一条麻醉自己和发泄情绪的路来，并用这种叛逆的方式来反抗社会、破坏社会。最重要的是，他们觉得，社会既不能接受他们，也不能够适应他们，他们就创造属于自己的天地，形成一个相互呼应的团体。因为成群结队，感觉到人多势众时，就会天不怕地不怕，做出暴乱犯法的事来了。
每一个有了儿女的父母，对于子女的心向及个性的发展，必须经常关怀疏导，要尊重子女的人格，并诱导他们健康地成长。在学校方面，对于心理异常、行为乖张的学生，应取得家长的合作，给予特别的辅导。社会上对于失去家长照顾及学校教育的青少年，也当共同设法，或用法令的规定、或以特殊教育的收容观护，以期收到浪子回头金不换的功效。
（1）单亲家庭：随着离婚率的增长，单亲子女问题日益突出，要从解决这个问题，首先要降低离婚率，孩子父母动辄离婚，这是家庭的问题根源所在，对于佛教已婚居士来说，更是不能够轻易离婚的。不得已离了婚的父母，仍要和孩子好好相处，让孩子获得尽可能充分的亲情，社会、学校也要积极配合，使孩子不致家庭的阴影而走上歧途。
（2）、同居、吸毒问题：青少年同居吸毒的问题，而问题的解决关键在于父母，不在这些孩子。因为孩子吸毒多半是内心觉得空虚、好奇、有压力。在坏朋友的影响下，就染上了毒隐。
如果孩子吸毒了，最该反省的就是父母，父母不能因此责备孩子，反而要自己承认错误，对不起孩子，因为是父母的疏忽，没有给孩子需要的爱及照顾，所以小孩染上毒隐。这时父母就要赶紧弥补，了解他吸毒的原因，帮助孩子戒毒，责备、打骂都没有用。
（3）、自杀问题：年轻人血气方刚，人生的经验不足、历练不够，比较欠缺理性的考虑，一时的冲动就去自杀了。我们必须了解青少年自杀的背景和原因，才能防止事情的发生。
社会的价值观是以成年人的价质观为准绳，社会的、学校的、家庭的成年人，给他们一个又一个框框，让他们觉得“应该在这些框框中才对，不在框框内便是错的”。可是，小孩子的想法并非如此，小孩觉得受到压迫、控制、操纵，失去自己独立自主立场时，他们觉得生活在这个世界上是没有意义的。
现代的中国父母，多半以为宗教信仰是孩子们长大以后的事，让孩子们自己选择。但这是不对的，宗教能够指引孩子走上正途，对不好的诱惑会有抵抗力，内心不再空虚。这样宗教对小孩而言，就像是成长的营养剂，应该由小时起就要吸收，不能等到长大再接触。父母应带孩子到寺院、教堂，让宗教的力量来帮助孩子对抗诱惑。
要从小开始，就指导孩子具有宗教的观念、宗教的信仰。宗教信仰可以引导他们知道有因有果；现在做什么，将来会如何如何；这一生不报，将来还会有果报；人从小到老的过程就是因果的过程。
把这些道理、观念灌输给小孩子，他们就会有安全感，知道人的力量是有限的，如果信仰佛菩萨就能逢凶化吉；当然，还要靠自己的诚恳、自己的努力，遵守社会法律和道德，走正直诚信之路。
如果能够这么做的话，青少年的叛逆问题才能减少。