王凤仪言行录 2

四十五、为父守坟

我三十八岁那年十月里，我爹作古了，等到把我爹安葬好了以后，我就当?声明，要守三年坟。就在坟旁，搭盖了个窝棚（茅草寮） ，恰好旁有一块石板，我当时想利用这块板，做睡床，可从下面烧点火取热气，想不到草寮搭好后，用火点些茅柴，往石板下一送，就喷出来，一连三次，茅柴都吹出很远，我觉得奇怪，伏下身往石板下一看，原来板下凹处，盘着有条大蛇，我就不烧了。

从此我住石板上，它住在石板下，我们就为邻居了，奇怪的是冬天，不论外边怎样冷，我的寮内，总是一点儿也不冷。

我初守坟时，天天?家取饭，后来因为讲病太忙，就由家里给我送饭来，每逢把饭送到时，我先在坟上供后才吃。冬天供后的饭菜都冰冷了，未为冷菜饭而致病，反倒健康了。

人想做一宗好事，也不容易。我当初若是志不坚，一定被这一条大蛇所吓跑了。我的个性就是这样，越遇困难，越前进，绝不退缩，方能做成一宗事。

四十六、守灵了三界

人若想做一宗事，平素就须存心，我对于守坟，也早就存了心。我三十五岁那年正月，听善书时，听到孝子杨一，做乞丐孝亲，老人死后又守坟，守出一窖银子，他就大哭说：“老人在世，有了银子可以奉养，现在老人去世了，要银子有什么用呢？就把这些银子，分送给村里的人，叫他们收了，作为行孝父母之用，我听了这一章书，当时就立志要效法杨一守坟。”

我守坟时，心想我是守什么？当然我亦不要银子，若为穷苦的病人，求个药方吧，我的家乡地瘠民穷，也没有钱不买药吃。于是我便立志，要守会讲病，什么药亦不用，能使病人，立刻病除，若能如此，岂非很好呢？

没想到，我守到一百天，?的守灵了三界，不只明白了性理疗病，还得?了封神榜。当时诸侯诸祖，各界神仙，都来和我相会，互通道名号，我整整的忙了三天三夜，若不然我怎敢说我是造佛的祖师。

四十七、知人生死

我守坟的时侯，村东五里路的大东沟村，有一位曲老太太，她听人传说，我讲病很灵，就抱着她的小孙来来，求我给她看看，这孩子好不好养起来？我向曲老太太说：“你这个孙子好比像一张假票，我好似开出票的客户，你若是不来查证，还可以流通使用，能有二年的活命，现在?是被我看?了，为了可怜你们婆媳二人，不必再白费心情，我把这假票子注销，这孩子不出十天就会死了！”

曲老太太问：“为什么呢？”我说：“因为你们家里的伦常道行颠倒，婆婆做了媳妇，媳妇做了婆婆。”曲老太太说：“这是什么意思呢？”我说：“你在家里，是不是每天早起扫地、起火、烧水、煮饭。你儿媳妇，倒起的很晚，你看她起来，就给她送洗脸水，她才洗脸吃饭呢？”她说：“对。”我就告诉她说：“老天爷为了罚你儿媳妇的不孝罪，特意使她生了这个孩子，叫他夜夜不断的拉屎尿，使你儿媳妇不能睡觉，你这孙子有没有这样的病呢？”曲老太太说：“正因为这孩子有这种病，我才抱他来求你看。”我说：“本应闹她三年，这孩子才会死，我为了可怜你们婆媳，才说破了，你?去告诉你儿媳妇，今后一定要守媳妇本份，孝敬老人。

要行孝道，以后再生小孩，不但没病，还能出贵，你也别再偏疼你儿媳妇，不让她工作，你应做老太太本份，家道自然会好。”曲老太太就抱着孙子?去了，她把我的话，告诉她儿媳妇，她儿媳妇生气说：“不要听他胡说乱道。”嘴里虽硬，心?不安，她自己想还是出去躲躲好，三天以后，她便抱着孙子?娘家，过了五天，这孩子果然病了，她便对她妈说：“这孩子怕是不好了，王孝子说他活不过十天，可别死在你们家里！”她就抱孩子，骑驴?婆家，走在半途，孩子就死了。后来曲家媳妇，向人宣扬说：“王孝子说的话?灵验！他对我家的事说的，就像他亲眼看过，一点也不错。今后，我可得好好孝顺我婆婆了。”邻近各乡村的人，听见这宗事以后，凡是年轻的女人，就都注意尽孝了。
　
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四十八、降谕

我守坟的时侯，宣讲堂有一位善友，到坟寮来看我，才说几句话，就急?要?去，说是想去求神给他降谕。

我说：“我给你降一篇谕吧！ ‘天有好生之德，地有养育之恩，神有度人之意，人有救苦之心’这是天、地、神、人四句冠顶诗，天德、地恩、神欢、人来钦。”他奇怪的说：“你怎会作这么好的诗呢？”我说：“六万四千八百年的事，我都知道，这一点小事，是张口就来！”

人们在老人活的时侯，不知道尽孝，一旦老人死了，才想起来哭。我虽不敢自称孝子，可是我的老人在世时，总算尽心竭力，求老人的心身安然，在老人死的时侯，我?不哭。等我守灵了三界，给人讲病以后，天天有人来给我的老人上香磕头。这时，我?乐了，越乐神越足，说话也就越灵。由这我才知道，乐是聚神的，人若亏道，才哭呢？大家都是习而不察，不知道抱住自己的本份去尽道，一味在别人身上找是非，所以才?误了自己成圣成佛。

四十九、神谕嘉奖

我守坟时，病缘大开，来求我讲病的人，一天比一天增多。大家子宣讲堂，神坛降谕，赐冠顶诗一首。

诗曰：树德立功在此时,桐焦何虑少音知？

凤兮致慨深悲悯,仪表群伦尔勿辞。

我自奉到神谕嘉奖以后，受了极大的感动，老佛爷称赞我“仪表群伦”责任重大。我就更加注意，研究伦常之道了，人若想得道，就必定切切实实去实行才好。

五十、给婶娘合家

我在南山守坟时，有空就想，我们王姓族中，谁家尽了伦常道，就得发展，谁家违背了人伦道，就受了罪。想到我婶娘家，她有五子，她大儿子树?，早已娶妻生子，可是自从媳妇过门，他就抛下了老母幼弟，自己带着媳妇单独另行生活。我曾一再寻思，这种违背伦理的事，我须怎样才能劝过来呢？想了许多天，我便对人说，树大哥要和婶娘合伙了，我又到婶娘家去说：“树大哥养老婆及孤子，已经十几年了，现在要和你老人等合伙了，你老等?看树?大哥演‘四郎探母’吧！”

我婶娘和树?大哥，是东西屋住?，向不往来，碰头也不说话，大妇（树?妻）听我说这些话，气膨膨的。第二天我又去，还是这样说，她越发生气，未几天就把她气病了。她叫树?央托人，要寻医看病。树?说：“能治你的病，只有南山守坟的孝子，我叫人请他来。”

我到树大哥家，就问大嫂说：“你是得了什么病？”她说：“心口疼！”我说：“这种病，很快就好，你先静养吧！可是他们要和你合伙，你无论如何，千万不可答应！”

说完了，我就到婶娘的屋里去，四个弟弟正好都在家，我便说：“婶娘已经老了，还须要为你们几个人，缝衣煮饭，婶娘整天如此辛劳，我想你们也会不安，现在我想为你们合伙，也就是为了，要解除婶娘的辛苦，你们是否赞成。”当时二弟和四弟都说：“赞成。树桐哥哥叫我们如何做，我们就照样做。”我说：“等一会儿，你们过去，向大哥大嫂，恳求合伙。”说完，我又到大嫂屋里去说：“他们要和你合伙，你可千万别要管。”大嫂一听更气了。不一会儿，二弟和四弟一同过来，大嫂转身向里，两个弟弟跪下恳求合伙，我便从傍说：“大嫂本想尽孝，都是你们的罪过。”两个弟弟都流泪悔过，大嫂也转过脸来，流?泪，把弟弟扶起来，相对痛哭，然后一同到婶娘屋里去，一齐跪下悔过，婶娘也被感动的痛哭流涕。

从此以后，合家言归于好，俗语说：“人有弥天大罪，一悔便消。”这话实在不错。
　
 
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五十一、给姑母讲病

我姑姑有心口疼的病，我劝过她两、三次，她都不肯听我的话，我想姑姑是我爷爷极关心的人，我若不把他的病讲好，怎能算是孝祖呢？想来想去，想出一条办法来。

我姑姑这个病，是为媳妇和她分家，从生气的火上升所致，我向姑妈说：“姑姑，你喜欢我么？”她说：“我怎么不喜欢你呢？”我说：“?然喜欢我，怎不听我的话呢？”她说：“我听，你说吧！”我说：“你媳妇若再?你，你若能乐哈哈的受了，不用几次，你的病就会搬移到表嫂身上去，她一定会得大肚子病。”

我姑姑这次，?照?我话去做了。过了两个月，我又到姑姑家里，病?好了。不一会，我表嫂叫她女儿，来请我到东屋里去。表侄女问我：“表叔！你看我妈有病没有？”我说：“没有。”她连问了好几次，我才说：“你妈得了大肚子病！”表嫂吃惊说：“哎呀！你?是活神仙！那如何治呢？”我说：“住在西屋的那位老太太，能治你的病！”吃了饭，我又?到我姑姑的屋里去。

我姑姑和她的儿媳妇，虽只分东西住?，因为婆媳不合，向来不互相问话，所以儿媳害了大肚子病，她还一点也不知道。我姑姑问我说：“她找你去做什么？”我说：“她得大肚子病了。”我姑姑惊讶的说：“?的么？你?是活神仙！”正说?话，表嫂从东屋过来，双膝跪下，流着眼泪悔过。从此婆媳和好，表嫂病也好了。可见悔过是“治病妙法”、是“造命要诀”、是“回天大路”。

五十二、感化宗族

我在南山守坟，天天有人来求我讲病。王家营子的同族，都很看重我。有一位宗媳妇，因吃鸦片烟，把家产吃光了，有一天她来到坟寮，叫我给她戒鸦片。我说：“我没有办法，我们王姓的祖先有灵，会为人戒大烟，你若?想戒掉，就要到同姓的每家，诚心诚意对各家的祖先磕头，还要悔过说：‘我是个不孝子孙，不知爱护身体，抽了大烟，有辱祖德，从今以后，痛改前非，立身行道，好扬名显亲。’说完这些话后，再磕头恳求祖宗保护你。凡是王姓不论贫富，一家一家进去磕头，觉得疲倦了，就休息休息，遇谁家饭做好了，就在谁家吃，每天要从早磕到晚。”

他磕了七天，果?将鸦片烟戒好了。我们同宗的一些年轻的媳妇们，看到老太太，?把大烟戒掉了，都受到了感动，大家自动孝敬祖先和双亲。天天有四家媳妇，轮流到各家祖先堂磕头。这样一来，风俗马上就变了。从这宗事看来，我才知道，善书上所说：“一子得道，九祖升天”，实在是不错，人要在本分上求。当初，我只知道尽我自己的孝道，那敢想，尽孝有这样大的感应呢？并且我也没有去劝她们，大家都尽孝行了。

五十三、上天助善罚恶

我三十九岁的那年春天，家里只存有七小斗米。我在南山守坟，来求我讲病的人，越来越多，亦有从百余里路赶来的，有些人从一早等到天黑，还没轮到，也有等我讲完了，天已黑暗，没法行路。我只好叫人送他们到村内去借宿，每个人由我家分给一碗米，在借宿家煮成饭，连王家营子村都住满了。连我家人在内，七小斗米，供如此多的人吃，从春天吃到秋天，缸里的米都不见少，?是神奇的米缸。
求我讲病的人，到处替我宣扬，说我不但讲病不要钱，还给人白吃，一传十，十传百；他们是为我颂扬，那里知道，反给我招来了麻烦。

当时有一群土匪头目叫刘旺，手下一百多人，在我们村西四里远的地点，榛子沟村安营扎寨，天天杀?宰羊，大吃大喝，按户摊派米粮或金钱，不给者，非打则?，如狼似虎，村人都甚惧怕。土匪的营房，离我家甚近，因知道我是善人，所以向来未曾我向家摊派过。由于人们宣传，致有一天傍晚的时侯，匪头领?伙夫，来到我墓寮，对我说：“我们营里明天早晨，没有米吃，别人家都派过多次了，只有你家，还没有要过一次，所以特来向你借粮。”我说：“没有粮可借你们！”匪兵说：“从春天到秋天，都能供那许多人吃饭，怎说没有粮呢？”我说：“我不是不给你们，我是为你们想，吃了此种粮，怕有危险。”伙夫说：“不用多说了。”我说：“你们?然不信，你们明天早晨来拉粮好了，要多少都好！”他们一听就去了。

有人替我骇怕，我说：“怕什么？你看他们能活到明天吗？”这话被我族里一个婶娘听了，天黑后，她一个人特意上山来问我：“这帮人，?的活不到明天么？”我说：“他们要能活到明天，那就不算有天理了！这帮土匪他们是混世魔王，因为我们这个地方人，男不忠孝，女不贤良，老天爷才叫他们来搅闹。他们本有四十年的命运，可是自从他们组成帮来，便天天吃喝搅扰，向老百姓，今天要?，明天要羊，他们把四十年的福，四十天就享完了，这是神差鬼使。偏要找到我的头上来借粮，?是自讨苦吃了！土匪是属阴，他们怎能担得起我的阳光去照呢？不照还好，这一照，一定将他们照化了。”我族婶说：“这要如何是好？我两个儿子，都在那里，请你设法解救他们二条命呀！”我说：“天机不可泄露！这话千万不可对外人说！我给你出个办法，你就去找他们两个兄弟?家，就说有事，待他俩?家，别叫他们?兵营，到了明天就无事。”

我族婶?的另照我话去办了。第二天，天还未亮，官兵就把榛子沟包围了，天刚亮，就把刘旺及外九名土匪头子的脑袋割除去了，其余的匪徒，都四下逃散了。事后我族婶，领她四个儿子，来给我道谢。我劝他俩改邪归正，好好孝顺老人，对他们说：“这次若不是借你妈的光，那还有你们两人存在？”他们从此学好，后来还成家立业了。现在三期末劫，不怕人有无边罪孽，只有一悔罪便消啊！

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五十四、怜恤堂嫂成全自己

我在坟寮想，怎样才能亲睦九族的道，一时想起堂兄王树春，因他出生就无生父，所以从小娇生惯养，长大了也不善于营家，生活困难。树春大哥，又在三十几岁就死了，遗留其母及妻，妻领?一男三女，一家六口渡日艰难。我平素在家时常周济她们。不幸在我守坟以后,大妈（伯母）作古了，大侄女也出嫁了，只剩下堂嫂领?孙子生活，实在没有维生。我看这种情形，于心不忍，便和我大嫂与侄儿国珍商议，来和我家同居，他们母子很乐意。同居以后我对他们娘、孩，像亲嫂、亲侄一样看待。两年后，又给国珍完婚，二侄和三侄女，也都陆续出嫁了，他们母子和侄媳，也都知道求进步，把树春大哥在世典出去的地，一一赎?来。后来我守坟圆满，便不在家，到各地讲善书，我妻又在外念书，幸有他们一家人，领?国华媳妇生活，七年后，因我办“善德当铺”失败，负债太多，怕连累他们，才叫他们自立门户。

因此想起来，?是为人便是为己，若是没有她们母子帮我营家，我也成不了道，我妻也不能成个白老师，国华又怎能当校长呢？

因为先天人为人不为己，所以成人、成己，后天人为己不为人，所以才累自己。

五十五、教导儿媳

教人好像打铁，火侯若看不准，不能教好，被教的人不服你，你就不要教他。若想教别人，先要能容人，才会有效。我为教我的儿媳妇，先立志容她三年。在这三年里，未曾说过她一句不是，等到她佩服了我，才教她。

我儿媳妇，自从过门，就不爱讲话，对她婆婆，向来没叫过妈，婆媳两人不和，我守坟的时侯，她婶娘见了我，对我说：“你公公当的很好啊！”我说：“你怎知道呢？”她说：“我是听我侄女说的。”我问她说：“她向你讲些什么？”她答：“我侄女说，有一次她婆指责她：你这个人?愚！不但工作不好，就连话也不会说，可?气死我了！你在旁搭言说，你别说她，古人说过：‘贵人不多话。’她婆婆说，她是贵人？莫非说，我是贱人么？你说，可不是么？媳妇的丈夫，是念书人，你的丈夫是做苦工的。还有一次，她爷爷病了，想吃面汤，她做好了送去，她爷爷没吃，她婆婆又重做给老人吃，老人就吃，她心里窝住一点火就病了。你背后说她婆婆，媳妇自从过门，都未曾煮过一次面汤，所以她不知道老人喜吃的口味，你应该教她煮；媳妇煮的老人?是不吃，再煮的时侯，就应该叫媳妇来看；煮好之后，再叫媳妇送给老人吃，这不就是圆滑么？媳妇煮的老人一口也不吃，你煮的又全吃了，你想一想，媳妇能不上火么？因此她才生病了。这都是我侄女讲的，所以我说，你是个好公公。”

我自从听了这番话以后，就想，媳妇?佩服我,遇有机会就须教导她了。那年的腊月，媳妇的叔叔骑着驴来坟寮看我，我陪?他到家里谈话。媳妇在外屋煮饭，自言自语的说：“我叔叔牵来一条驴儿，我想骑这驴儿?娘家探亲。”若是在已往，我就叫她去了，这次我没答应。到翌年正月，我由坟寮?家，对媳妇说：“你在去年腊月想?娘家，你知道我为什么不叫你?去呢？因为你母亲和你婶娘吵嘴了，到现在她们还没有讲话你又不会讲话，出口便是孽，才没有给你?去。从今起你专心想，用什么话才能把她们妯娌劝好，我给你三天的期限，你若想不出来，一辈子也免想?娘家！”

到第四天早晨，我?家问她：“想好了没有？”她摇摇头。我说：“你好好想，我明天再来问。”如此一连四天，到正月十六日，家家接闺女，西院她婶娘也接去陪客了。”我说：“媳妇来了三年，你不会教她，我正在加紧催她用功，你又叫她出门。”你赶快叫她?来！因为她们婆媳不和，我妻便在犹豫，不肯去。我便大声喊?说：“世上那有良心的人？我帮你教媳妇，你反不帮我。”我妻一急，便跑到西院说：“你快?去，老爷又哭又叫的。”把媳妇叫?来，我见媳妇进大门，故意大哭两声给她听见，为恐她疑心婆婆说谎。她进房门时，我就不哭了，规规矩矩的坐在床上,媳妇进屋一看，也楞住了，她一?急便问：“爹！叫我做什么？”我说：“我叫你想想怎样劝你妈，你想会了么？”她说：“还不会。”我说：“你会，不过你说不完全，我说给你听听，你好好的记住。你?娘家去，你妈一定会向你讲，她和你婶娘吵嘴的事，你要留意听，不要?嘴，等她说完了，你再劝你妈说：‘你们老姊妹，相处这些年了，这都是一时按不住的火性，那有什么呢？’若是你妈还有气，你再说：‘我?是?来了，慢慢再说吧！’等你妈不在家时，你到你婶娘屋里去坐坐，她也一定向你说这宗事，你也要留意听?，等她说完你再说：‘我也听我妈说过了，我劝过她老，她也觉?后悔了，等过两天，我给你们二位磕头讲和。’少坐一坐就?去，不要给你妈看?，起了多心。如此你两方，听了再听，最多不超过三遍，她们的心火，也就消了，你再说：‘论理呢？妯娌应该和睦，有时口角几句，也该说过了就算。不然，岂不叫叔叔，和我爹为难么？若?为了这点事，伤了他们手足的情份，连祖先在天之灵，也发生不安，便算亏了孝道。你们老一辈的若是这样，少一辈的媳妇又多，将来都跟?学起来，那不是自讨苦吃吗？”说完跪下，哀求妈，答应和你婶娘见面。做妈的，疼爱女儿，一定会答应，只要你妈答应了，你婶娘那一面是好劝的，她俩就能和好了，你这不是会了么？上西院吃饭去吧！

后来媳妇不但会劝人，还学会了讲病。

五十六、渡妻开性

我教完儿媳妇，叫她去西院后，我就对我妻说：“你看?吧！等一会儿，媳妇?来，便能说会道的。”她说：“我不信。”我说：“她若变了，你怎么办呢？”她说：“她若?变了，我不吃饭。”我说：“对！媳妇七天的工夫愚化贤，我们若不专心悟道，就不如孩子了！”下午，西院的媳妇和姑娘来送她。三个人手拉?手，有说有笑的进了大门，媳妇进屋以后，对我俩行礼，又让西院姑嫂二人坐下，闲谈了几句，才送走了。

我妻一声不响，?其房，便躺在床上了，我说：“你好好想一想，当婆婆的道吧！我也不吃饭，助你得道。”我便上坟寮去了。第二天?家看看她，没有一点动静，第三天?家，她一听我的声，便起来说：“先天无私，后天有私。先天人知足常乐，后天人争贪苦恼。......”便滔滔不绝的讲起道来。我一听她是化性了，便劝她话不要讲多，休息休息养养神，叫媳妇做稀饭给我们吃。中庸说：“动则变，变则化；唯天下至诚为能化。”她是看媳妇愚化贤，方动心，我又用义气助她，她才下了决心悟道。我告诉她，想出婆婆道，是叫她在本分上求，要不给她一个宗旨，她躺八年，也得不到道。

后来她们婆媳，能帮助我给人讲病，有时侯远处人，请我去讲病，多亏有我妻住在坟寮代守，才能离开。因为她俩这一变，邻村的风俗就马上都变了，有分家多年的又合和。

人为了尽孝、尽悌，若能把自已管好，家自然会齐，齐家国也治了，大学上说：“诗云：‘其仪不忒,正是四国。’其为父子兄弟足法，而后民法之也。”若能按照书上的话去实行，就能得道。可惜现在的人，爹爹盼儿子好，丈夫盼妻子好，都不肯从自己身上下手，所以你管他，我管你，管的互相成仇，这叫做“舍本逐末”。人管人，像拿?棍子唤狗似的，越唤越远，所以我才说“管人是地狱”，管自己才是?的！

　
 
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五十七、劝李子和尽悌道

李义字子和是我的表弟，来到坟寮问我说：“二哥！你看我这个目不识丁，挖煤的煤黑子，能求道么？”我说：“道是人人固有的。谁肯行，谁就得道，谁做谁有德，只要汝能?信、肯听话、认?做，就能得道。”他问：“那么我的道，需要怎行呢？”我说：“你妈是寡妇改嫁的，到汝家才生汝的，因为你妈不知道当后妈的道，和你前母所生的大哥，不能一心一德，又怕受汝大哥的气，所以分居，汝大哥也可知道尽孝，只给你们母子二百吊毛钱，所以你从小就给人家放牛，长大做人家长工，现在，在挖煤，总算成家立业了。你的道好行，只要把悌道?行了，便是直接尽了悌道，间接尽了孝道，把你妈的慈道也补起来了。”后来李子的大哥，因为吸鸦片烟，被官押去。我到他家，劝他们母子，出钱营救他大哥，他拿出几年来所积蓄的一千吊钱，把他大哥救了出来。过了几年，他大哥穷得无法生活，那时子和的妈妈和妻子，都已经去世，我又劝他，把家产让给他的大哥，跟我出外劝善、学习宣讲，他不但照我话做了，并且说：“我若当不起做小弟的，算我白活一世。”有一次，他叔叔告诉他说：“汝大哥又要卖地了。”他说：“他就是把我卖了，我也是去，卖到谁家，我去到谁家，保证做一个好儿孙。”后来李子和的长子连溪，继承其大姆。得了一点儿遗产，他又叫他儿子，把这份产业让给大哥了。

李子和听我的话，三次让产，把悌道算尽?了。

五十八、守坟圆满

我四十一岁那年冬天，守坟快要期满（农历十月满三年）时，对我妻说：“我这?守坟期满，已不能在家生活了。我需要出外劝化世人，也盼望你们婆媳俩，能立志化世。”她不同意。我便立志管自己，以后她们给我送饭来，祭拜完，我不吃了，一连三天，她们婆媳俩一同来到坟寮问我：“又为什么不吃饭了？”我说：“你们知道我从哪儿转生来的？”她们说：“不知道。”我就笑了，我再问我妻：“你天天纺线做什么？”她说：“为了织布做衣裳穿。”我说：“人若无命，还须要衣裳么？我实在告诉你们吧！我是从佛国来的，我要做佛国的事，你们不赞成我出外劝化，我就要?佛国去了，还吃饭做什么？”我说完哈哈大笑。又告诉他们：“佛国是很好玩地方,很快乐的地方，比这娑婆世界，好得很多很多！不像这世界，要怕妻、要怕儿，那有什么福可享呢？”她们说：“好了，我们听汝的话就是，你吃饭吧！”

守坟期满，我就游走各地，专以度世化人为天职了。

五十九、红窑岭朝坛

真武大帝，在红窑岭宣讲坛飞鸾显像，修造庙宇，规模宏大，我便前往参拜。一看果然相当大规模，神佛夜夜飞鸾降谕，白天，蔡主管领人宣讲善书，非常热闹，我也随众参圣听讲，偏巧是夜，来了抢匪，将建庙金，抢劫一空，全庙的人，都抱怨神佛无灵，不能保护庙产。吵嚷半夜，没有办法，还是请求神佛指示，老佛降谕说：“上天有好生之德，立宣讲堂，目的为劝化人，尽孝尽悌，劝富人施舍，做善事，劝穷人出力，立善功，谁叫你们竟走穷苦人家，把妇女的针线钱也化来呢？今有孝子朝坛，护法神为清善恶，才借土匪洗去不义之财，已警将来。”又宣我听训，我在人群后边站?，前面都是仕绅。大家都不认识我，便高声问：“哪位是王树桐？”我便走到坛前参圣，大家看我是个耕农人，都很惊奇。老佛降谕，把我身世指示出来。说我作工尽忠，奉养老人尽孝，对兄弟尽悌，就朋友杨柏尽义，所以才黑夜见白日明道，守坟又守灵了三界，讲病化人。对未来的挽正人心，重整伦常，只有我可依赖，勉励我好好去做。
从此以后，我便立志，办善事，决不化穷人的钱，专门讲道结缘。

六十、给赵品三讲病

赵万全字品三，是朝阳县北四家子村人，害了瘫病，不能行动，已有七年，医治无效。我宣讲善书，走到北四家子村，他烦人请我去讲他的病。

我到赵品三家里，进屋一看，?是一贫如洗，他的哥哥是为人作工，只有他的老嫂侍侯他。我和他讲话，虽然时间不久，但见他一面讲话，一面向他嫂嫂发恼，要这个，要那个，拿给他的东西，不是嫌快了，就是就慢，一味是搅情。我就知道，他是火瘫痪。

我问他家里几个人？是些什么人？又问他说：“你嫂子待你有什么好处？”他说：“别提了，她可把我气死！还谈好处！”我说：“你愿意病治好么？”他说：“我愿意。”我说：“你信我么？”他说：“我信你，所以请你来治病。”我说：“你要?信，马上病就好。”他说：“不容易呀，我瘫痪了七年，药吃得太多，家产为我吃药吃光了，还未好。”我说：“你这话不是还不信我么？我说能好！你还说不能好！这样怎么好呢？”他眼睛向上一翻，想一想说：“我信、我信、我?信。”我说：“你若是?信，就要听话，你若能找?你嫂嫂的好处，病就能好！”他想了半天。说：“我找不到她的好处，若叫我说她不好，可是有的。”我问他：“你天天吃饭，是谁煮的？”他说：“是我嫂子。”我说：“这不是好处么？”他不能答。我又说：“你穿的衣服是谁做的呢？”他说：“是我嫂子。”我又问：“你病了这些年，若是没有你嫂子，你能活到今天么？”他说：“那样，我早死了！”我说：“这不是你嫂子的好处么？”他想了很久才说：“嗳呀！不是我嫂子不好，是我自己没有良心！我嫂子像我妈！不分昼夜，给我拿屎送尿，我还嫌他无用。吵她、闹她、恨她，嫂子对我，都没有生过气，还劝我好好养病。嗳呀！老天爷呀！我太没良心了！我?对不起我老嫂子。”又向嫂嫂说：“嫂子啊！我有罪了！我亏天理，你饶恕我吧！”说完，他爬起来，就给他嫂嫂磕头。我说：“好了，上天不罪悔过人。”他反倒一楞，然后才说：“可不是病好了么？”便哈哈大笑说：“想不到我赵品三果然好了。”说完就自己走到院子里去，拉架子，踢腿唱起歌来。
他病好以后，跟着我宣讲善书，也学会了讲病，成了我得力的帮手。
　
 
 
  王凤仪言行录

六十一、让人

我有一位同宗叔王清安，他有五亩地，典当在我手里，已经有十几年了。地邻李清荣，为爱买此五亩地，强迫王清安子女和他订立卖契，还骗他说，早已和我说好了。第二天才托人向我说,我说：“是啊！我家人口少，又有饭吃，他们人口多，若不这样办，食粮不够，再说又是地邻，就是没钱赎地，也可以拿?耕作，我是无异议的。”我心想，有饭送饥人，有话说给知音。

可是我四弟树永，知道了这件事，便反对说：“我们老王家的地，又典在我们手里，怎能让别人霸去呢？”我说“我已答应了人家，怎能说了不算呢？再说，家有千口，主事一人，这宗事你们不用再说了。”我四弟说：“这种气我可受不了，我还是出去吧！”他?的为了这宗事又和我分居了。

第二年，这块地，就被水完全冲没了，族中人都说：“这块地在王老二手里，种了十余年，都很顺利，被李清荣霸去还不到一年，就被水冲光了，‘?是人容天不容’。”

六十二、宽容人

我们祖坟上的树，被人偷去四棵，在正月中，才被我家人发觉，就到各处去找，在秦家营子找到了，便到大家子保甲所，去告诉，结果官司打赢了。李韵清保长，罚偷树的人四百吊钱。偷树的人，都是我们的亲戚，其中还有我姐夫。他就找我求宽谅。我说：“不必怕，你先回去吧！我到大家子保甲所去， 一问，原来是我两个兄弟告的状，我就?来对他们说：“这不是偷，若是偷的话，哪敢摆在自家院子里，做灯篱杆呢？”

我的两个兄弟，得理不让人，非要官办不可。我又去找李保长，叫他改判丢树人误告，罚他们请客，他也不肯。我便说：“他们一定要打官司，在这里办不清，得到朝阳府去。”李韵清没法，便留我吃饭，做的馒头我不肯吃，故意大哭起来。人家问我，为什么哭呢？我说：“我不吃糊涂保长的馒头。”李韵清被我闹得无办法，他就走了。我叫人把我两个兄弟找来。我到其家，问他们两人说：“谁叫你们去找树？”他们说：“老叔叫我们去找的。”我说：“?是老叔叫你们找，为什么老叔不叫你们打官司。你们偏要打官司的。在这里不能完，得上朝阳府去打。”他们两个不敢去，只得说：“依你怎样办吧！”我就说：“依我说，你们?家请客认不是，言归于好，不准和亲戚们结仇。”他俩照办了。偷树的那几家人，觉?对不住我们，他们又请我们。从此以后，我们山上，不但不丢树，就连柴草，也没有人来偷了。

人人都是争理，哪知道越争越薄，若能把不是承认，?人准会佩服你。我才说：“承认自己不对，就免下地狱门。”

六十三、给族兄和事

我在外面讲善书，听人说，我族兄树魁，和他叔叔打架，亲友们给他们说和，说了半个多月，尚说不和。我便?村，先见树魁大哥，他说了许多气话，我一言不发，等他说完了，我才说：“老叔对汝的好处，不但对得起你，也对得起祖先了。那年你儿媳被土匪绑去，老叔不顾性命的跟去保护，你忘了么？”说到这里他便哭起来，哭完了说：“对了，你怎样和都好。”

我又见老叔，他也生气说：“我非和他搅闹到底不可。”我说：“你老人家，绝对是不会这样做，若是?有那种心，当年他儿媳，被土匪绑去时，你老人家也不会拚命的跟?去保护了。”说到这里，老叔也哭了。

我告诉树魁大哥，预备酒菜，给老叔陪礼，就把事情圆满了。

我才知道找好处的力量太大了。所以我说：“找好处开了天堂路。”学道学什么呢？若能学会，不论看?什么人，都能找着他的好处，就算成功了。

六十四、为人求子

我讲善书时，有些吃鸦片烟，和打吗啡针的人，找我给他们戒嗜好。我说：“你们跟我走，不得随便离开，等待我给你们想个法子吧！”

有个富豪家，年岁快近四十，膝下还没有儿子，听我讲善书，向我求子。我对他说：“水若清，连鱼都不生。”你们夫妻，太爱干净了，所以小孩子都不敢来，你若想早日得儿子，是很容易，若能练成不怕脏，准会生儿子。

他?去和他的妻子商量，然后夫妇都来对我说：“只要能生儿子，怎的都行。”我说：“好，等我给你们请神仙去。可是这些神仙，是很脏的呀！你们受得起吗？”他们说：“你老放心，决不会错待。”

我把这些求戒嗜好的人，都找来了，住到这富豪家，他们夫妇，拿出干净的被褥，做了好饭菜，款待这些人，我宣讲善书给他们听。第二天晚上，有个打吗啡针的，起瘾受不了，把被子都偷走了。又有个戒大烟的，起腹泻，晚间来不及跑到外边?所，把稀屎拉在一锅台，还喷到一锅盖。早晨?师来做饭，?了一手屎，便吵嚷起来。我说：“吵什么？刷干净就好啦！拉屎是神仙，不信怎会拉那样平均呢？”东家奶奶一听也笑了。她说：“大师传，不用说了，等我给你刷刷吧！”

我天天给他们讲善书，住了两个多月，都把嗜好戒掉了。善东和他们也都把做人的道听明白，东家奶奶，也始终没嫌脏。第二年果然生了一个又白又胖的大儿子来。

　
 
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六十五、送妻上学

我守墓时，悟知世界的不好，是由于人根不良，人根的不良，是因母教失传。古时，先有孟母之贤，才有孟子之圣。拿天时来说，小康世界，要变大同世界，就要有无数的贤妻良母，多生些孝子贤孙才好。可是那时的风气，是重男轻女，女子很少读书，以我的家乡来说，竟没有一个识字的女人，竟没有一处女塾。女子不读书，怎能明理，不明理怎能生贤子贤孙呢？我便立志要创办女学。

我听说，义县杂木林子有女塾，便劝我妻去念书，将来好办学。我对她说：“你把家里的事放下，收拾收拾，我送你去上学。”她说：“我的年岁多了，你叫我去上学，是不对的。”我说：“你有多少岁了呢？”她说：“已经三十八岁了！”我问她：“你明年是几岁？”她答说：“明年三十九了唷！”我说：“明年的你不是三十七岁吗？我以为明年是能把岁数算少，那就等岁数再少了，才送你上学，?然是越长越大，就要从急求学。”

我四十三岁春，赶?毛驴，送我妻往义县杂木林子女塾去读书，她骑在驴上，一面流泪，一面走着；我跟着驴，一面走路，一面快乐，笑世上的风俗，?令人可怕！现在的人，叫他学坏很容易，教他学好的?很难啊！

六十六、将军夫人问命

我宣讲善书，走到锦西（清锦西厅，属锦州府治，今辽宁省锦西县）高桥镇。有位将军夫人，因为将军已死，又无子女，生活难度，问我说：“我自己想，我的前生，是没有积德，不然怎么将军死后，家产也用光了，我竟落到这样的地步？”我说：“你前生若是没有积德，今生不能当将军夫人，于今这样艰难，是你这辈子损去的。”她问：“我怎么损去的呢？”我说：“将军掌管全省的军政大权，你是一品夫人，就该明白全省妇女的道，领导全省妇女行善风，才算领起天命。譬如说，民间妯娌发生不合，弟妇告她大嫂，夫人应该怎样审理呢？夫人说：“我不会判。”我说：“若按天命说，夫人接到告状，先传原告到堂，对她说：‘你大嫂一定是个刁妇，你是受欺不过，才来告状，可是你在家里，对于孝父母、敬丈夫、和妯娌都是怎样实行的呢？你说给我听听。她一定说不出来。这时，夫人给她说教妇德女道，把要点写在纸上，对她说：‘你下去，好好念熟，念到会讲时，我一定给你做主。’叫侍女领下去，找个房间住下。再传她大嫂上堂，对她说：‘你弟妇个性太刚强，好犯上，已经被我押起来了。你把你在家怎样孝亲助夫，和睦妯娌所行的道，讲给我听听，我便给你做主。’她也一定不会讲，再给他讲一遍，也叫她下去记熟，会讲时，给她做主。三天后传来过堂，问她们愿意受罚，还是愿意领赏，告诉她们，妯娌不合，两个同要罚，各打五十大版。愿意受赏的话，教你们的道理各讲一遍，从此改过向善，?家实行，再讲给亲友们听，劝她们实行妇女道，你们能这样做，各赏银子二十两，做为工作费。她们一定愿意息讼领赏?家，劝化乡里，妇女们尽道，宣扬夫人的贤明，风俗一定会改变好。这才算领起将军夫人的天命，天必加福。若不愿全省妇女，只顾自己的家人，那是宿命。有的连家里也不顾，只图个人享乐，专研究吃、喝、穿、戴、?，是造阴命，就是不贪赃枉法，也损了天命啊！”

她才知道，从前全造了阴命，是自作自受，不该怨天尤人，深悔听道太晚了。

六十七、受气还乐

我在外宣讲善书，有一次带领十几个人，走到锦州宣讲堂，正赶上过年，人家不乐意招待。主管出来扯?长声问：“你们是从那来呀！住那里去呀！”我说：“这不错呀！随意吧！”晚上，我要求在那里过年，人家不留，说是没人做饭。我说：“我们带来?师了。”人家怎样说也不肯留。第二天早晨，主管没法子，把我找过去说，给我们二十斤白面，另给些香菇、冬粉，叫我们往别处过年。我问他：“总共值多少钱？”他说：“四吊多钱。”我说：“再多给我们几个零钱凑个整数，我们好买盐酱。”说完了话，吃早饭。这天早晨给我们煮的粥，炖了点咸菜。我说：“你们怎么不吃呢？”说完才想起来，人家过年，还有好菜饭呢？不要?误人家吃饭，赶快吃完了，便领?人，拿东西，往羊圈子村去。一路上越想越好笑，想起来一句俗话：“有福之人脑袋大，无福之人大脑袋。”他们给了我们东西，还把我们赶出来，显著没有义气，是“脑袋大”还是“大脑袋”呢？

人都跟我学道，能学会我这样受气还乐就成了。

六十八、化赈济贫受天戒

我四十四岁那年，至善堂为办义赈，请我帮助他们化赈救济贫民，因为是义?，我便答应了。拿了一本“万善同归”的布施簿，到羊山、锦州、高桥、锦西各地，一面宣讲善书，一面化赈。因为我总在这一带讲善书，从来没有化过缘，大家看我拿此本布施化赈，都踊跃捐款，不到一个月，簿子就写满了。便向至善堂送款，走到半路，忽然四肢无力，倒在路边了。我心想，这是怎么?事？怎的不能动了呢？病得快要死。我想起神坛上，瘟神爷降谕说：“人怕我瘟神，瘟神最怕忠孝之人。”我为什么得了这瘟病呢？是那件事做错了，老天爷不让我动了呢？想来想去，才想明白，当初守坟明道时，我立志要办女学，改种良民，重立人根。现在女学没想办，?来化缘济贫，违背了天命，所以老天爷不让了。我便向天说：“求求上天，从速赐我身病好了，今后专办女学，不再化缘赈济了。”说也奇怪，话说完了，立刻就站起来，续行走路。到了至善堂，把钱款和布施簿交清，声明不再给他们化缘。他们百般要求我继续帮忙，我亦费了不少唇舌，才摆脱掉。又到各地去宣讲善书，每逢讲完善书，便提倡办女学的好处。

后来六家子宣讲堂，听我给至善堂，化了许多的钱，也三番两次，求我帮他们化赈，我始终不予答应，无形中，又得罪了他们。从这次经验，我才知道，钱不是好东西，谁见了它都眼红。

六十九、试办女义塾

我四十四岁那年，每逢讲完善书，便提倡办女义学，感动根德营子秦姓善东发心，愿意出房子、桌、椅、食粮，设立学房。可是请不到女老师，我妻（白守坤）在娘家时，好念佛经，所以认识几个字，又在杂木林女塾，念女书和烈女传等书，我便叫她当女教师，我当承办，如此开了学，学生最多时，竟有六十名。大家都认为是奇事，成了乡下人茶余饭后的话题。

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七十、感化何女师

我守墓的时侯，就知道世上最苦的是女子，我就立志要办女学，教女子增长智识、学技能、能自立，永不依赖男人。救女子出苦得乐，将来世界大同，女子也能当官，也能治国，所以才送我妻子去读书，让她好领导群雌。

在根德营子立女学以后，我就存心访贤。那年我讲善书到锦州，何女师请我去讲病。她是旗人（满族人） ，读书明礼，是个寡妇，吃鸦片，有个小叔，妻子死了，没力再娶，忧愁而病。

我对她说：“孝经上说：‘立身行道，扬名声于后世，以显父母，孝之终也。’我看你是‘不患无位，患所以立。’她问：“要怎样立呢？”我说：“你要立志，在百天以内，把大烟戒除。五月十八日，我给你小叔娶妻子，我二人打赌击掌为定。”她就开始戒烟，我天天给他讲道，她不但?把大烟戒除，甚至开了性，每天晚上在院子里，摆列许多灯，说要作法十天，先游十八层地狱，一边走，一边讲，痛哭泪流，看热闹的人，挤满了院子。游玩了地狱，又游天堂，每到一层天便欢天喜地，手舞足蹈，讲给大?听。

我还是初次经验，人要至诚不息为人灌输道德，就能使人开性。所以何女师开性，给我一个很大的鼓励。

到了五月初一日，我才出去找信我的人，给何女师找个大闺女，人们笑我傻。到底果?为何女师小叔完婚了，人们才佩服我。

大家讲道，总是讲在皮，没有讲到骨，所以才不知道“道”，知性的人，才能知道“道”；开过性的人，更能知道“道”。何女师开了性，把天机泄露出来。人们不知道她的究竟，反倒说她是疯了，要请医生给他医治，你说好笑不好笑？在作法之前，都事先说明过，人的?见、?闻、?知，?与三界接灵过。

后来何女师，把我妻白守坤和一位金老太太接去过年，他们都是开了性的人，她们都能?知道。

知性就是良知，知命就是良能，人有良知良能，就能先知。有的人讲的很好，可没有?知道性命。谁能?知“道”呢？那锦州何女师，才叫?知呢！

七十一、教子

我儿国华，在锦州十里台，张东家教私塾，学生不会背书，大叫学生太笨，我对国华说：“是学生笨呢？还是你笨呢？对愚鲁的学生，要小心教，应要同情他，常要夸称他的好处，提起他的精神，慢慢地，他和你有了感情，才肯听你的话。”

我儿子教书，年末提前放假，我问他说：“你们的帐，算完了么？”他说：“算完了。”我说：“咱们也算算帐，家里产业是我的，你赚的钱是你的，你也不必做我的儿子，我也不做你的爹了。”他急?说：“这是怎样的意思呢？”我说：“我在这个地方做长工四年，没有误过一天工，你教书，早放十天假，这多的学生加起来，快近半个年。你这样对东家是不信，对学生是不义，对国家是不忠，对父母是不孝，我还要你这样儿子做什么？”国华听了，立?重新开课，直到年底才放假。

七十二、杨兴屯女义学

我四十五岁那年，宣讲义书，到锦州杨兴屯六家子，宣讲堂的道友王天龙，住在这村里，他听我讲“闺女是世界的源头。昔时有孟母，才有孟子。当今的人，重男轻女，女子不读书，从何明理？怎能当贤妻良母？所生的都是糊涂子女，世界才不清平。”

妇德女道早已失传，人们早已不知胎教、婴儿教、家庭教。若想改种留良，重立人根，生孝子贤孙，必须先有良母，要想有贤妻良母，就要正本清源，从女学入手，办女子学校是治本的办法。”

王天龙表示赞成，愿意设立女学，我便去锦州市，请来何女师开学。这次办女学，多赖王善东的人力、财力，和何女师的精神毅力，才把女义学办成功。所以说，何女师是女义学的第一位老师，以后女义学得以发展，也多赖何女师的力量。

七十三、赵士魁问道

我在锦州杨兴屯办女学时，赵士魁被其东家，派驶车来接我去讲病，他看我是个耕农人，便看不起我。他说：“你这样，怎能讲病呢？”我坐在车上，一声也不响，心里思考他的道。等到了他的东家里，把病讲好。赵士魁又被派送我?去。他又说：“这是怎么?事呢？”他连问了好几遍。我说：“你不用问我。我问你吧！你的东家为什么用双分工金，雇你驶车呢？决不是因为你把牲口喂得肥。而是牲口拉载量多，上下坡不翻车，那马匹的耳?一动，尾巴一摇，你就知道它们的意思，你是把牲口的性情悟透了。我也是同你一样，没有别的理，我就是把人的性悟透了。”

他听了我的话以后，三个月没有说话，一旦开悟，讲病如神。大家称呼“赵二神仙”。圣人说：“思之思之鬼神告之。”这话一点儿也不假啊！

　
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七十四、至诚感佛

六家子宣讲堂张铭斋督讲，和李韵卿主讲，都是宣讲堂的创始人。宣讲善书，领导世风，对地方有功。可是年深日久，因为有言行不一致的地方，再加宣讲堂的房子，被公立学堂占用，地方上的人，对宣讲堂，就更不注意了。他们二人，为维持宣讲堂，春天向外放款，然后依照商人的例，好收?一点儿利息。预算如此的做法，免靠善东，也好维持，所以对善东辞去支助。

想不到朝阳府曹知府，下乡访查民情，听说了这宗事，不准他们收利息，命他们所收利息要还。他俩畏惧国法，只好遵命办理，因此欠下债务一千多元。

这年的七月间，我到宣讲堂去看看他们。张铭斋说：“我想你不会再来看我们了，听说你这两年很好啊！善缘大开，我们俩人可糟了，坐困穷城，神佛也不灵，谁都看不起我们，制酒工厂的宋老永，当面?我们两人是花舌子，因为欠人家的钱，不敢和人家计较，当年讲堂盛时，锦上添花的人有的是，现在竟没有一个雪中送炭的人。”说?流下泪来。我说：“宣讲堂是神立的，你们怎不求神呢？”他说：“当初我们没有请示神办的，所以神不管。”我说：“我求神叫一个人舍这笔钱。若是二个人舍，就算神佛不灵。”

他们两人一齐在床上，对我磕头说：“凤仪弟，你是最有信用的人，我们相信你不会是说玩笑！”我说：“这事算在我身上，十二月十五日以前还这笔赈就是了，不用发愁。”

我又?到锦州一带，提倡女义学，到了十一月二十日，我才托邱老?探问麻东家的口气，肯不肯舍这笔钱？因为邱老?介绍我给麻东家讲好了病，当时他说过，要出钱做善事。那知邱老?，到其家一提此事，麻东家嫌数目太大，推说今年生意不好，不肯舍。

我听说不能如愿，就立志说：“老天爷！我决不再向别人提说此事，十二月初十以内，若是没有人愿出钱，替六家子宣讲堂还这笔债，我就投渤海去，决不再做迷信的人。”初九那天，夜眠不得，天一亮，不知怎样，一个心一直想到老麻家去。刚走到他家门口，遇到麻家的管事的说：“你来了,麻东家要我去请你，正在为难，从何处找到你呢？”他就到上房向东家?告,内东家说：“你?来了！”我心里很奇怪。我到屋里向夫人施礼，麻东家便仰面大哭说：“好了，讲堂的债我全部负担就是，你快把心灯给我吧！”我一听，摸不?头脑。他接着说：“接连三天夜里，看见老佛爷给我心灯，都被你用手挡住了。”便叫内东家取钱出来。他把一千圆钱交给我说：“咱俩得手换手。”我刚伸手，把钱接过来，麻东家那边就开了性，向我讲起先天大道。

其实麻东家说，老佛爷给他心灯，我根本不知道，是怎么?事，哪会想，他把钱刚交到我手里，?就得?心灯了。感动得我的心直跳，神佛这么灵，可惜我这么多的亲戚，就没有一个肯舍钱修福的。

十二月十一日，我带着钱，向锦州出发一边走一边想，神明?爱护世人，这笔善款，若不是慈航古佛显灵，点化麻东家，我昨天就喂渤海里的鱼了。为什么人都不肯?信呢？一边走我一边哭，晚上哭到暖池塘赵文友我表妹夫家。他家开?棉花店，他看我哭的成泪人，问我为什么哭？我把麻东家，舍钱得心灯的事，向他说了一遍，告诉他说：“我看神佛如此有灵，可惜我的亲戚内，没有一个人肯舍大钱，没一个肯?信我。”

饭后他求我看他们全家人将来怎么样？他有四个儿子，老大、老二、老三都是前房所留下的，我表妹是续弦的，老四和小女儿是她生的。我说：“你做小生意，货中掺假，还偷人的重量，占奸取巧来发财，我的表妹，把第一个丈夫气死之后，嫁到你家，你大儿子，是当年给你运货的那匹驴马，转生来向汝讨帐，长大就做犯法的事，来败汝的家。你的小女儿，是我表妹从前的丈夫，为了向她讨命，才来转生的，这是第二次了。”他说：“你说的?对。大小子蛮不讲理，还常偷家里的东西。生这个小女儿时难产，差一点儿一条命就被收去。以前生一个女儿也是难产，生下来就死了。”我表妹也害怕了，他们二人求我设法救救他们。我说：“你也舍一千圆银元，神佛给你大儿子脱胎换骨。他会得一场重病，全身疼痛，你千万别动他，病好后就变善良了，这个小女儿，到了明年就会死了。以后你做买卖要公平，多做善事，老了还能享受儿子福的。”他听我的话，舍了一千元钱的棉花。

后来他的大儿子，果然受了重病，可惜没听我的话，两条腿乱动。致没有换去，以后跑到沈阳城拉了三年洋车，才?家改邪归正。第二年他那小女儿也?死了，你说奇怪不奇怪？

我把赵妹夫舍的棉花，用牲口运到六家子宣讲堂门前，白花花的排了一大堆。张铭斋、李韵卿一看说：“你?是天朝的宰相！”又要求我在堂里帮忙，我婉言谢绝了。

自从根德营子和杨兴屯女义学成立以后。各地善士，都愿意供出房舍做学堂，得增设六处女义学，学生共三百多人。
我和赵品三、宋子贞、李子和同我三弟树森等人，一面讲善书，一面办女义学。因为请不着女教师，就从杨兴屯义学的女学生里，选出成绩好的学生，担任女师，好在当时，只教学生识字，背诵写字，努力实行尽孝悌的道理，不像现在功课这么多。女师里年龄最小的，是锦州的赵伯心，才十三岁，因她在家里读过四书。这也是人造天成的，又用麻东家舍的一千圆，在锦州、高桥、锦西一带立了四处女义学。

　
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七十五、发展女义学

因为高桥是通北平的御路（今平沈铁路线上高桥站，是锦州市和锦西县中间的一站） ，这一带的人，比较开化。我家乡山穷水恶、地瘠人贫、知识不开，人太拙笨，为了融化两地民风起见，想把我家乡女子，送到高桥去念书，好提高我家乡女子的知识。想不到被张铭斋阻挡。当时我就说：“你阻拦吧！明年你就会死妻。”他说：“你是天朝的宰相吗？”我说：“我虽不是天朝的宰相，也是天朝的工头呀！”他始终不听。翌年他的妻子果?死了。我去吊丧,他怪是我咒念的。其实他?不明白天的道理，因我所办的是天理的事，他拿人情来拦阻，所以才受天罚的。

七十六、给女师们开导

我对女老师讲：“教学要对性命上教，命就是名，开学后，先问学生家里几个人？再问都是些什么人？他若?答说：‘有父亲、母亲、哥哥、嫂嫂，和我，一共五个人。’就知道学生的家里，长幼有序，有家教的家庭，命准不错。若是答说：‘有老爷、老太太、种地、做饭的和我五口人。’从他?答的言语，就知道是个糊涂家庭，没有老少，日子也过不好。注意把糊涂学生，向明白教，对什么人，该称呼什么，是正他的命。”

“教性，就是教学生知他家里人的好处，问他父亲有什么好处？学生答不上来时，叫他?家问他嫂嫂，若能说出来，他嫂嫂必是贤慧的人。说不出来时，再叫他去问他哥哥、妈妈，依次往上问，能把他父、母、兄、嫂的好处都找出来，必定能尽孝尽悌，便是一家的贵星，这是教性的方法。性命是人的根，性根若好，那命根就没有不好的，不从根本上下手，那能好呢？

七十七、未办义学被检举

我初办女学时，就学风气未发达，城里的官办学堂才刚刚开始，乡镇更少有女子学堂。所以一般人，看我办女义学，就发生少见多怪，所以我办学三年，谣言四起，并且有人登报，说我是“红灯照的首领”暗传邪教。朝阳县王知府，传我去问话，我一到堂，王知府非常生气，把检举信掷下来说：“你看！你做的好事！”我便把检举书拾起来，一面看字，一面看知府的气色。我看他怒气消了，面色恢复正常时，才开口回话说：“我办学，他告我传邪教，最好请大人看看，就知道了。”王知府说：“好！大后天你来带路，我要亲自前往查看学堂。”我下堂以后，求人通知各义学女师，都到根德营子女义学，等候王知府大人查学。到了那天，我在前带路，回头一看，铜锣开道，两排执事、对子马，八台大轿，好长的一大阵，真热闹。到了根德营子，何女师率领各处义学的女师们，领着学生排队欢迎，唱着欢迎歌，请大人训话。大人见何女师，举止端庄大方，应对合礼，谈吐文雅，学问渊博，是名门闺秀出身；又看看各处义学女师。大人并且亲自考问学生，明白我办的，却是规矩严谨、教学有法的学堂。大人传谕嘉奖，准许我在朝阳府境内，普遍倡办女学，赏赐很多书籍，并且礼聘我妻白守坤，当任官立女学堂的管理员，月俸银八两。因为大人问话时，知道我妻，年近四十还能立志读书，助夫教子，从事义学，便给予奖励。另一方面，因为官立女学堂，是寺庙改建的，女老师们年轻害怕。我妻年岁多，能做女师们的伴和壮胆，所以才委她当管理员，因此我儿国华才得入奉天省立师范学院读书。一场风波才算平静了。

我从这场风波，才考查出“天加福是逆来的”。所以我才说：“好事来了吓一跳。”

七十八、羊山镇永庆当铺倒闭

我在根德营子讲善书，大家很喜欢听。有一天，听?都愁眉莫展，无精打采的，人也不多。我感奇怪，一问始知道，羊山镇永庆当铺倒闭了，所开出的票，不能兑现，大家无法生活，所以都发愁。

我想永庆当铺这一歇业，受害的人太多了，因羊山镇是接近三县的重镇，永庆素有信用，所出的票到处通用，乡下人手里差不多都有。
拿阴命来说，永庆当铺各股东是应负责任；拿宿命来说，王知府应解决人民的困难。他们两部份的人?都不管。拿天命来说，?人都称我为善人，我就应该替天救民。所以我就开始想，想有何办法解决这宗天大的乱事。想了几天，我便对大家说：“你们不用发愁，那个当铺将来我接过来办，你们尽管去兑现好了！”?人都知道我虽无钱，可是说话便算话，所以都深信不疑。一传十，十传百，都知道我要接办永庆当铺，大家都安心等待我给他们兑现。

　
 
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七十九、招股开善德当铺

我为了接办永庆当铺，便运用三界向天招股。

什么叫向天招股呢？?人就是天，你当是天空的天么？再浅近说，人的性就是天。人若用天性对人或办事，就是向天讲话或办事。

“运用三界”就是走遍羊山镇周围三周，讲说入股办当铺的德行，办成功以后，利益分三份，一份股东红利，一份做善事，一份办义学。讲到第三圈，说动我表侄李连城（号赵壁）出头当承办，他经手把股本招齐了，把永庆接过来，改名善德。永庆原有的房地产很多，尽都卖出，不到半年的时间，就把永庆所出的票四十多万吊，全部收?来了，总算把这一方的人救了。

八十、善德当铺歇业

我四十七岁那年，就知道善德当铺会倒。我表侄李连城虽承办，但因为我们都是耕农人，对做生意是外行，用人不当，请来的掌柜们浪费过度，还在暗中吞噬钱款，致后来亏四万多吊（合银元三千元左右）无法经营，便歇业了。各股东和债主听说当铺歇业了，都来向我吵闹责?，长吁短叹。我也假装愁眉不展，一言不发，任凭他们吵闹，心里?在暗中立志：事坏人不能坏，我得愁事成人，才算有道。等债主走后，我关上门，便哈哈大笑。自己大声说：“债务！人人都怕汝，我可不怕汝，别人遇着你发愁，所以你能吃人，我见了你是乐，你能把我怎么的？”

八十一、刘振明弃家赎友

刘振明是我在宣讲堂时的老友，他看我被善德当铺的债务累住，特意来向我说：“你早年学‘羊角哀舍命全交’救过杨柏，现在我也要学一位古人。”我问他：“你要学谁呢？”他说：“我要学‘吴保安弃家赎友’！”

刘振明便出卖他的家产，替我还清当铺债。余下的损失，都是财东的股本，我把股东们请来，向他们声明，因为当初是我提倡的，一切亏累将来归我一人偿还，善德当铺的事才算告一段落。

八十二、舍己救人

锦州城西十里台北村老张家，弟兄们因为争产业，张五先生的儿子，用枪把他的堂兄打死了后，逃亡在外。他堂伯母，控告张五先生纵子行凶，张五先生为了这宗事，业已坐牢三年。张五先生的长子成武，知道我在他大伯母做长工时，他的伯母很信服我；又知道我会劝人，便亲身来请我去说和。我去到他的家，劝了一个多月，他伯母的心才动了，可是还不肯呈请和解书。正当这紧要关头，我家里接连来了两起人，星夜来报信，说我儿媳病重，朝不保夕，叫我火速?家。我怕我若一走，张家的事前功尽弃，所以不敢松手，心里一急，对来人说：“人的生死是阎王爷管，我?去就能叫她不死了么？老张家的官司不完，怎得?家？”说完我知道失言，伤感情了，为了圆情，我说：“我占个卦看看吧！”结果签卦指出“病老择医”，我就打发来人?去，请别个医生。人问我说：“你怎不?去呢？”我说：“我若把老张的事放下是不忠，失了忠，媳妇病也不能好，全了忠，媳妇病自然会好。我是拿天理办事呀！”

张老太太受感动说：“人家为了我家的事，连家里人的死活都不顾，世上那有这种异人？”便决心完结。第三天就呈请释放张五先生的状，甘愿完结，以全手足之情。到一个多月，张五先生释放到家，我才?家，媳妇的病也好了。
　
王凤仪言行录

八十三、赴东三省（东北九省）劝少兴学

我接到我儿国华来信，说他在奉天省立师范学校考了第三名，我便往东三省去讲道。他因学问得名是宿命，我讲道化人是天命。这正是天命包宿命，切不可使宿命大过天命。

我先到营口宣讲堂，主管看我讲善书很有人听，他对我说：“你讲善书劝人我很感动，我每月给你八块（银元）薪水，你长期在这里助讲好了。”我说：“我是为劝善出来的，不是为赚钱出来的，你就是一个月给我八十块钱，我也不能长期住在这里。”

我在营口宣讲堂遇见一位老道，我把我黑夜见白日，怎样守坟守灵了三界，和经过的一切所作所为讲给他听，问他我有没有做错的地方，我怎会受过那样的打击呢？他说，我得的是道，经典上都有，做的也是对；但须知，道高一尺，魔高一丈，道高一丈，魔在头上，不受魔考，那能成道呢？劝我心里不必恍惚。我受他这一鼓励，更有了勇气，又向海城方面走去。这年冬底，走到了腾鳌堡宣讲堂。
【注】：善人家乡在朝阳南境，距离辽宁省锦州市较离热河省朝阳县还近。所以善人当佣工和宣讲善书、立女义学多在此。清朝时代，属锦州府境内（锦西厅属锦州府，高桥镇属锦西厅管豁） ，所以在观念上，认为是自己的家乡附近。事实上锦州、锦西已经是辽宁省境内（东三省内）了。

八十四、给王恕忱讲病

我四十八岁，清宣统三年正月初七（农历）那时，我在海城县腾鳌堡宣讲堂，宣讲善书说：“外国医生用爱克斯光照出病的所在，我不用爱克斯光也不用把脉，只看人的气色，就能知道病源。西医会割病，我会讲病，不论什么重病，都不用吃药。我一讲，就能叫病自消自灭。”听?中有位张雅轩（名鉴容）听了甚感奇异，又不大相信，碰巧他同村好友王恕忱（名忠义）患转食重病，已经八年之久，医药罔效。第二天，他请我到周正堡村，给王恕忱讲病，也是想考验我是不是说大话。我见病人躺在床上，肚子胀的高高的。我?先问病人家中几口人？都是些什么人？然后拿出一本妇女家训。念着：“三皇治世立人间。”张雅轩接口说：“五帝为君紧相连。你?欺负我们海城县没有人！这种书，连我家三岁小孩子都会念！我是请你来讲病，不是请你来讲书的。”我说：“讲书就能治病。”他说：“我看你是不会讲病，是来骗饭吃的！”说完，转身就走了。我继续对病人说：“三皇，是天皇、地皇、人皇，人说是上古的三位皇帝。天皇是玉皇爷，管人的性，要是动性、动脾气，天就降灾；地皇是阎王爷，管人的命，人若是坏了良心、违背伦常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法就处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。人要是不亏天理，玉皇都管不?；不坏良心，阎王爷管不着；不犯国法，皇王爷管不?。

你的病是由气上得的，因为你的性情太耿直、宁死不屈、不服人、好抗上，和你爹不和，每逢你们爷俩说话，不出三句，你就生气，你若想病要好是容易，若肯自己悔过，就能把病吐出来，你若是不信，就不能得救！”王恕忱听我把他的性情，说得分毫不错，很是信服。我连续给他讲了三天的伦常道。他对我说，在听讲时，肚里的病在动，我说?是这样，我告诉你一个方法─晚饭后，你把你全家人集到一个屋里，专讲你以前不尽孝道，所有的错及怎样的生气、怎样的忤逆父母、对那些事不愿意、对那些事不称心？说的越详细越好，翻出良心来，就能把病吐出来。吃过晚饭，王恕忱叫人把他扶到祖先堂，聚集全家人，请他父亲在祖先龛旁。王恕忱跪下说他已往和父亲发生口角的错，说了半点多钟。他父亲说：“你还有良心，知道认错，你想不起来的地方我替你说，你听着！”他父亲便说起他已往的种种不对，他一一磕头认罪，天良发现，痛哭流涕。开始呕吐，最初吐出来的，似痰沫，接?像稠粥，还有硬块，最后是绿水，吐近两面盆，把多年的淤积吐出，大肚子立刻消了，除有些衰弱，病是完全好了。张雅轩见王恕忱的病好了，暗中问王恕忱,我向他吹气或念咒没有？用药没有？王恕忱特将经过情形据实以告。张雅轩说：“这种治疗方法我非学不可！”他才诚心诚意的向我问讲病的方法。

八十五、讲病方法

我给王恕忱讲好病，张雅轩送我?腾鳌堡时，问我说：“王恕忱的病，医生都治不好，怎么经您一讲就好了呢？您究竟有什么方法呢？”我说：“我会看人的性，并没有什么妙法。人做什么事，就变成什么性。做好事就变成善性，做坏事就变成恶性。现今的人，都被物欲迷住了本性，一味的“争”“贪”搅扰，稍不如意，就生气上火，那能不病呢？因为人一有贪心，便生烦恼，这是病根。我讲病，是用三种方法，就是收心法、顺心法，和养心法。人在病重时，心神无主，所以心慌意乱，精神恍惚，要先用收心法，唤起病人的信心。

说你要?信，我有法救你，你若不?信，另请高明。病人求生心切，盼望病好，就能生出信心。然后再用顺心法，对病人说，你心里有难过的事和过不去的事（不满的事）向我说说吧！诱他说出内心的?话，他越说心里越痛快，精神就振作起来了。最后用养心法，问他信什么教？他说信那一种教，就说那教的教祖?灵，劝他向教主悔过，如无宗教信仰，就劝他向祖先或父母悔过，坚定他的信心，除去他的疑感。悔过?了，翻出良心来，病就好了。最要紧的，是要按照伦理讲，因为本分是人的命，什么本分（本责任）不会，当什么人？就是自己不要命了，并不是天不给人活。例如，对儿子，叫他说出老人（父母）的好处，他若是说不出来，就知道他亏孝道，是丢命的人（无良心的）；你若不信，你叫他说老人的短处，他定说得出来。这种人心里怨恨老人，是‘生气上火’才生病的，若?能悔过，立志尽孝，找命本分（做人的良心）就得?命来，病也就能好。可惜一般人都不知道，天理管人的性、道理管人的命，不信你看?吧！越是不尽伦常道的人，如做父母不慈、子女不孝、兄弟不友、弟妹不恭、朋友不信，将来越吃受罪苦，没有福享，定是苦恼无边呀！不过给人讲病的人，必须立住志，发大慈大悲救人的心，心越?是越灵，千万不可贪人财物，一起贪心就不灵了。

【附记】张雅轩初试讲病

张雅轩想试试王凤仪所讲的方法是否有效？恰巧他村里有个樊性老太太病得很重，他便去看她。病人家中是婆媳二人，生活得很穷苦，他到了樊家，老太太看张雅轩半天，才认出来说：“原来是张先生，唉！我家太脏了啦！连坐的地方都没有！”雅轩说：“不客气。”便坐在她的床沿边说：“你老人家害什么病？感觉怎么样呢？”樊老太太说：“我的头晕，也吃不下饭去，怕是不会好啦！”雅轩说：“不会的，我看你的精神很好，你有什么心事吧？不必心窄，说出来大家想想办法。”樊老太太说：“你还不知道吗？我那儿子，出外三年，音信皆无。我又是这个样子，有早晨没晚上的，媳妇又年轻，‘壶中无酒难留客’，眼看我家不就完了吗？”雅轩说：“你老人不可这样胡思乱想，像你这样忠良的老人家，不会走到那一步的，听说，你的儿媳妇也很孝顺。”老太太说：“儿媳是可嘉的，祗是......”雅轩说：“对了，我几乎忘记说出来，我前几天进县城时，还听人讲，最近还看到你儿子在城内做事呢！等我再进城去，替你打听、打听。”老太太一听说有人见过他儿子，便坐起来说：“是?的吗？”雅轩说：“是呀！你老别心急，我?去先打发人，给你送些米来，你老放心养病吧！”又问她：“你家供什么神呀？”他说：“只供?君。”雅轩说：“?君是最近的神，也最有灵的！你叫媳妇上三柱香，祷告祷告就好了。”老太太说：“是?的吗？别人都说我不会好呢！”雅轩说：“你老人家的精神很好，绝死不了！你若说你会死，我给你偿命！你老人还有相当的厚福未享受呢！你儿子也快?来啦！我走后，你向?君祷告说：‘我不会做老人，?君爷您慈悲，保佑我病好了吧！’若能诚心诚意，不住声的恳求，不出三天准好。”

张雅轩?家后，叫人给樊老太太送些柴米去。第二天进城，求人用她儿子的口气，写了一封信，说是离家三年，因为没赚到钱，所以总没有送家信，随信?去银元十元，等再赚些钱就?家，并嘱咐媳妇，好好孝顺母亲。

樊老太太婆媳二人都不识字，听张雅轩念信，又得着钱，非常欢喜。不久，病就好了，婆媳均努力工作，生活也不困难了，不到半年，她儿子果??来了。
　
 
 王凤仪言行录

八十六、讲“善、功、德”

我给王恕忱讲好病后，常到他家去讲道。有一次从王恕忱家出来，?腾鳌堡的路上，碰到张雅轩（雅轩故意在途中相候）。他问我做人的道。我给他讲“善、功、德”说：“为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义?，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了。”张雅轩又问：“那要先做什么好呢？”我说：“最好是办女义学，因为妇德女道早已失传，一般的风俗又都重男轻女，还说‘女子无才便是德’，不知女子负生儿育女、相夫教子的重责大任。

愚鲁的母亲，难生贤慧的子女。周有三母（太姜、太任、太姒）才生圣帝明王，有圣母才有圣子。现今，女子不读书，怎能明理，怎能生孝子、贤孙？以天时来说，圣人生在小康时代，专教男子成圣、成贤，是先来“开天”。我提倡女义学，昌明妇德、女道，是后来“辟地”。将来女子也能做官，也能治国，这是千载难逢的机会！”说话中间，已走近腾鳌堡。张雅轩说：“好！看我吧！”说完反身就?去了。我听他的话里有因，也反身追问说：“看你的什么呢？”他说：“你不是说办女义学好吗？”我说：“是呀！怎么？你能办吗？”他说：“您不知道，我母亲在世常说：‘家有贤妻，男儿不做横事。我因为没有念过书，做了一世的文盲。你将来有儿女时都要给他们读书，若能设立一处女学更好，还要多做善事。我因为每次做饭，先抓一把锅头来，留着周济穷人，才生你的’。”这是我母亲的话，现在又听您说，办女学有这么重要，所以我决心穷三年，创办女义学！”

八十七、海城县周正堡女义学

张雅轩听我讲“善功德”后，便在他家中，创办周正堡女义学，聘请关刘化行（名国南）任老师。关老师是海城县人，大家闺秀出身，幼年读过书诗，婚后不久，丈夫去世守节，已经是五十多岁，和张雅轩有亲戚关系，因闻张雅轩的义?，她才出任义务老师。

清代末年，风气不开，在乡的男孩，受教育的都很少，女孩读书更是稀有的。尤其是海城一带的风俗，女孩子都要积私房钱，农忙时作零工赚钱积存起来，准备婚后生男育女使用。因之，谁也不肯来上学。张雅轩招不到学生，只好每天花八个制钱，雇女孩来读书。学生家长又反对，说她们在家里，穿怎样破的衣服都可以，若是上学不能穿得破烂，就要钱给他们做衣服。

张雅轩也答应做衣服，才能雇到八个学生。我向王恕忱说：“咱俩可和雅轩到各村镇去劝募学生，不能专靠雇人来念书的办法。”便一面宣讲善书，一面提倡读书的好处，又劝来二十名，一共二十八名，才正底开学。初期连书桌、黑板全都没有，围着高粱囤念书，以妇女家训、妇女箴规等古课本，后来才采用商务印书馆出版的标准课本，张学董并叫他的太太刘福堂和弟妇于玉堂也都上学念书。

我探知当地的风俗，旗人（满族人）的规矩礼节太严，而汉人又太不重视礼节，因为汉人多是各省逃荒年出关节的穷苦人，只知道赚钱买田地。因之女义学重视礼教，实行尊师敬长，教导学生上下学必须向长辈行礼；并提倡实行俭朴，义学女生规定穿蓝布长衫，扎青辫根；放学后要帮助家里操作，尽孝悌的道。学生上学读书后，对人彬彬有礼，又自动操作家事，家长们非常欢喜，一传十，十传百，乡下人也都愿意叫自己的女儿上学读书了。远路的学生，免费住校，仅自备食米，蔬菜、酱也由义学免费供给，因之学生人数目增，奠定下基础。我常说姑娘是爹妈的心尖（心肝） ，我办女学直接教育女生，间接也劝化了他们的家庭。

八十八、辽阳县张忠堡女义学

一九一二年，我四十九岁，我讲善书走到辽阳县张忠堡村，村中有位房守仁，其妻是续弦，对待前房所生儿女百般虐待，她听我宣讲善书后，痛改前非。有一天，我宣讲“爱女嫌媳”，书中描述婆母虐待儿媳的惨酷，听?无不下泪。我对听讲的少女们说：“谁说人无良心？我看人人都有良心，皆因你们没念过书，才不知道尽孝、尽悌的道，你们为什么不念书呢？”他们都说：“如果学房我们愿意念书。”房守仁感我的恩，愿意设立学校。我便?锦州聘请于端锳前来任教，正式开学。

辽阳县穆家堡及海城县新台子村女义学里，孙恒昶、孙周静轩（名淑坤）夫妇是辽阳县穆家堡村人，家道殷实，是半耕半读的人家，孙恒昶和张雅轩是世交，往来亲蜜。他见张雅轩突然兴学很是惊讶，便藉听我讲善书为名，常来暗中查看，日久了解了我是为救女子出苦得乐，才倡办女义学，也很佩服张雅轩见义勇为的魄力，他们夫妇乃用自己的住宅，成立穆家堡女义学，由孙周静轩自任老师；孙恒昶因为家中富有，平素无所事事，从此一面办学，一面随我宣讲善书学道，因为身心有寄托，所以精神非常愉快，更领起善风，?是利己利人，为善至乐。

高正午（名元中）是海城县新台子村人，弟兄四人他排行老四，是腾鳌堡宣讲堂的宣讲生，因为我给王恕忱讲好病，他对我很是佩服，常随我讲善书，又受张雅轩兴学的影响，立志在自己村中立一处女义学，他的哥哥们一致反对，为了办学，他的哥哥们和他分了小家（只分收益不分财产为分小家） ，终于成立了新台子女义学，这一年间扩充为七校。

八十九、台安县五间房女义学

台安县五间房村刘惠忱（名常廉） ，娶妻白氏，是奉天省（今辽宁、安东、辽北三省，以下同）议会议长白永恩的胞妹，夫妻感情甚笃，不幸白氏早逝，续娶金孝慈（名仁坤） ，未曾读书，刘惠忱因此郁郁不乐。他的远房祖母患病，请我去讲病，他为了好奇，前来旁观。等我把病讲好，他受了感动，把我请到他家中讲道，他们夫妇听讲后非常欢喜，张学董劝他们立学，刘惠忱首先赞成说：“他死去的妻念过书所以他很想念她，能立一处学校，我也好跟着念点书，识几个字，开开知识。”乃聘请张刘祝三（名福堂，张雅轩之妻）任老师，成立五间房女义学。

秋收的时侯，雇来村中的童工不认?做工，刘惠忱生气要打他，童工说：“怎么？善人还要打人吗？”（当时都认为立义学是行善，均称义学学董为善人）刘惠忱一听，打不下去了。想起我说过打人是恶人的话，觉得很惭愧，从此他才认识我所说的“道是行的，不行没有道；德是做的，不做没有德。”便立志“以礼待人”，和其妻金孝慈相约定，实行“夫妇相敬如宾”的道，你恭我敬，初实行时还有些不好意思，实行日久，习以为常，反而生出有趣。学生们也跟着学，见了长辈，先称呼后说我给您行礼啦！然后恭恭敬敬的鞠躬，竟在义学中，造成了优良的风气。这?是“言教不如身教”，自己?实行了，就会发生很大的感化力，若不是，我怎会说：“有成人，必成事呢！”

　
 
 王凤仪言行录

九十、李子和千里来寻

我自从离开热河之后，仅在张忠堡女义学成立时，?锦州请过一次老师，以后就未再?去锦州、高桥和朝阳等地的女义学，虽然有子和、赵品三、王天龙、王泽溥等人努力维持，终因力量不足，困难丛生，相继停办。因之，李子和不远千里出来找我。他见我在海城、辽阳、台安等地倡立了许多义学，非常兴奋。接着白俊卿、树森（王善人三弟）也陆续来到，我让他们担任义务劝学员，协助劝善兴学，他们又会看性讲病，周正堡义学，添了许多帮手，女义学便日见发展了。

九十一、义务学初受打击

修行人常说：“道高一尺，魔高一丈；道高一丈，魔在头上。”这话确实不假。张学董历尽千辛万苦兴学，女义学刚有发展，?接连不断的受到打击。

辽阳县劝学所（今教育科）为鼓励各乡镇设立小学，派县视学下乡查学取缔私塾，县视学到张忠堡女义学，见学生课本里，有妇女家训、妇女箴视等书，认为腐败落伍，又考查教员，不是师范学校毕业，认为不合规格，要另派教员，但是义学学生均是免费，无力负担教员薪金（义务学教师均为义务职的） ，就命我们停办，所以解散了。当时善东和学生们都痛哭流涕，我办事一向是顺其自然，谁办义学谁有功，谁阻碍谁之罪。若有人来阻拦，我就轻轻的放下，另到别处去办，这么大的天地，什么地方都可办。接着又有个罗巡官，绰号叫罗“锤子”，硬说我们是宣传邪教，把穆家堡义学孙东家抓去，当时王恕忱劝学员，也正在那里，也一同逮走。打了一百天?枉官司，王恕忱获释后，毫未灰心退走，更加积极办学，他父亲去世后，和王静修（其妻）同到母校尽义务，渡世化人。

【附记】孙周静轩舍身救世

孙恒昶学董，本是富家子弟，为办义学，竟被下狱，气恼成病，卧床不起，临终时明道，谆谆嘱咐其妻孙周静轩说：“我是为义死的，希望你能继续我的志向，努力办学。”紧接着，他们的独生子又夭折了。

孙周静轩遭此横事，死丧在地，不知如何是好？王善人对他说，这个天时，男子是应劫来的，女子是应运来的，将来不论大小事情，非女子出面不可。你若能立身行道，不但能扬名显亲，还能超拔你婆娘两家、无始劫以来的父母、和你亡夫同登佛国，你可得把家事放下，到母校负起领导全体女老师的责任，一心一意的学道，你家富有，不用赚世上的钱，纯属义务，弃了小康家庭，办大同世界的事，渡世化人，你就是大同先导，后世模范！

孙周静轩听善人讲话时开悟说：“九修天子十修佛，十一辈子修个女子做道德。”善人说：“是呀！”

【附记】辽中县陡沟子女义学

唐云升（字雨恩）和王兴云夫妇，是辽中县陡沟子村人，信佛多年，唐雨恩是台安县黄沙陀宣讲堂的主讲，学问渊博，听人传说，王善人讲病劝善的奇迹和张学董罄产兴学的义行，特至周正堡女义学参观，见学生们服装朴素，循规蹈矩，不像私塾那么呆板，也不像官学那么浮华，教职员伙食刻苦，又无薪津，均能一德一心热心教学，这种实做实行的道德精神，使他们夫妇非常敬佩。王善人虽没念过书，可是对于经义的讲解，新?中肯，所讲的性天大道、伦理道德精微奥妙，唐雨恩佩服得五体投地。善人由笃行五伦之道，自诚而明，大彻大悟，正如中庸上所说：“君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”因之，大发心愿，成立陡沟子女义学，同时并成立黄沙陀女义学，培养出许多人材。

九十二、给刘自扬讲病

刘自扬（名玉清），海城县宝石山人，性情固执高傲，我行我素，连亲手足都处不好，各自为政，是苦恼的家庭。他腹内长了一块病，他的内兄陈兴亚，曾留学日本，信西医，给他请大夫治了多年，不但没效，反而日见沉重，终于不进饮食，每天仅能喝几匙人奶。他请我去讲病，我对他说：“你的性子是木克土，天天看别人不对，又不肯说，暗气暗憋，日久成病，你要想病好，必需改变气质，若无化性，恐怕生命难保！你要练习见人先笑后说话，找人好处，心里才能痛快，病才能好。”刘自扬自己承认平素因不满现实，专找人毛病。我给他讲了三天伦常道，对他说：“你这病不是一天所致成，是慢性病，不会一下子就好，我五天后再来，不必去找我。”到时又去给他讲伦常道，助他认不是，找好处，临走说：“你好好反省，我七天后再来。”第三次去，刘自扬的病就完全好了，能随着我游行各地听道。本分是人的命，我给他讲伦常道，教他认清自己的本分，知道自己的不是（错误） ，把不是认?了，找?本分，就是得?命来，病也就好了。

【附记】海城县劝学所取缔义学

民初以来，改良施行新政，海城县劝学所（教育科）提倡各乡镇设立小学校。乡绅们裹足不前，推行不动，反说义学妨碍进行，企图取缔义学，改为镇立小学校，通知海城县境内各义学，检定教学，准备以不合格为藉口，解散女师，查封义学，?是风声鹤泪，四面楚歌。刘自扬听说后自告奋勇，赴奉天省（沈阳市）找他内兄陈兴亚宪兵司令帮忙。陈司令听说后王善人给他讲好病的经过，连声称奇，赞叹说：“?是起死?生的神人！”乃写信给奉天省教育厅，请求派员到海城县监考，主持公道。结果，义学参加检定的女师，百分之八十以上合格，风波始告平息。