清末奇人王凤仪言行录(121--140)

王善人说过：

　　我给青山口村刘玉成讲好瘫痪病，当时惊动德惠县郭家屯泗水堂孔明伦前往探查究竟。可惜机缘不巧，我们业已走了。后来他听人传说，我在顺山堡办学，远道来访。见面后，证实刘玉成的病，果然是我给讲好的，他欢喜若狂。乃自备车马食粮，请我们到德惠县各乡镇，游行讲道，劝善兴学。后来太平山李向荣家、陈家岗陈家、韩大营子马家、张家店村张家，都成立了女义学。他和王子巨等人，成立张家湾女义学，并在家中立女义学。

　　一百二十二、农安县女义学

　　王善人五十九岁那年，农安县西王家村王家和孟家崴子村杨家，也成立女义学。王善人偕李子和、王云卿、朱恕忱、白守坤、孙周静轩等人游走德惠、农安一带视查各校，讲道兴学。我听王善人这样说过：

吉林省农安县教育所所长梁云峻的太太患神经病，请我去讲病。我把梁太太的病讲好，梁所长有心成立义学，无奈孤掌难鸣。正好朱家房村人请我去讲道。朱子清（名万选）是清末秀才，他很喜欢听我讲道。我见他一早起来，就催促人下田，整天不是管伙计，就是骂家人，操劳得身体虚弱，抽上大烟，心情苦苦恼恼的。我等他听道日久，十分信我之后，才对他说：“你家有三百多口人，你佩服了几个呢？教明白了几个呢？”他答不出来。我说：“你不教人，天天管人，你可知道，人管人象拍皮球似的，拍得越重，跳得越高，日久成仇，能使妻离子散！”朱子清说：“我见他们做事糊涂就生气，该怎么办呢？”

我说：“圣人不是说‘父子不责善，责善则离’，你忘记了吗？”朱子清一听，汗流浃背，问我该怎么做？

我说：“老不舍心，少不舍力。你要能正己化人，就轻快啦！”我劝他把大烟戒了，和梁所长共同办学。他戒烟后成立了农安县女义学，又向郭尔罗斯旗、扶余、大赍等地，成立七所女义学。梁、朱二位学董，很受蒙古同胞尊敬。

　　一百二十三、先天姑娘侯向琳

　　我听王善人这样说过：

　　我见东三省女义学，虽然成立很多，可是始终没教出明道的人，在我69岁那年（1922年）十月十五日先后在德惠县太平山李向荣家和郭家屯孔明伦家，办了两个月讲习班，调北省各义学老师和善东们参加讲习。袁殿文校长当班主任，我亲自主讲。讲习期间，学员不许外出，休息时也不准说闲话、看闲书，好能专心悟道。这叫“盖锅”，象蒸包子似的，盖住锅，不漏气，才能蒸熟。

　　袁殿文校长是海城县人，本是乡下女子，身强力壮，二十二岁才入义学读书。当时，老师和学生们，只知重视学问，不注重讲道。日间上课，我只好在课后，教住宿生讲“姑娘道”。我先讲一遍，叫学生们学着讲。学生们都害羞，不肯讲。袁殿文忠厚老实，认真地学着讲：“姑娘性如棉、志为根，心存众人好处，身有补助力，以提满家为己任，作一家的贵星。我这块棉花，雪白漂亮，不论贫人富人，做棉衣穿在身上，保管温暖。”说得同学们哄堂大笑。她自己也乐了，说：“我这么不会讲，都把你们讲笑啦，你们都比我强，怎么不肯讲呢？”

　　我见她天性淳厚，没有心，便领她到吉林省，派在德惠县女义学当校长。彭殿文说：“我识字不多，怎能当校长呢？”我说：“不用你教书，你专心格物姑娘道就中了。”袁殿文自从担任校长，便在钮扣上，缝一个小棉花团，为得穿脱衣服时摸到，好忘不了姑娘性如棉。因为她格物明白了姑娘道，我才选她任班主任。

侯向琳女老师是吉林省怀德县人，怀德县女义学毕业后，在义务学任教。遇着位刻薄吝啬的善东，每天给老师剩饭吃（义务学老师为义务职，仅由立学的学董供膳宿，及少数的衣履费，故又称学董为善东。）天热时饭都馊了，侯向琳立志忍受，毫无怨言。她嫂嫂听说此事，问她，她说没有的事。她嫂嫂特意在饭时，到义学查看，她见嫂嫂进校门，便将饭藏起来，说是已吃过饭。这次讲习时，她听我说：“姑娘性如棉，志为根，心存众人的好处，身有补助力，以提满家为己任，做一家的贵星。人要是能找着众人的好处，准能得道。用志当人的人，遇着逆境，一点说也没有，甘心忍受，这叫德性，才是真性如棉。天性象棉花似的，雪白净亮，温温暖暖。用它纺线，绵长不断，象人的真有义气；用它织布，平平正正，象人的品性端正；只知为人，忘了自己的利害得失，这叫不破本位，当体成真。”侯向琳听到此处，大笑不止。同学们惊慌，不知她怎么啦？

我说：“她化性了！”便叫袁殿文扶她到宿舍静养，只准袁殿文一人照顾她，不准其它人接近（因化性的人性子清，听禀性大的人说话的声音，象打雷似地受不了）。袁殿文每天给她讲姑娘道。一星期后，侯向琳变化得举止文雅，风度娴淑，语音温柔动听，真象脱胎换骨一般。候向琳化性后，接着王贵贞、刘素荃等十余人，也相继化性，变化了气质。化过性的人，气质温柔，智慧大开，讲起道来，口若悬河，似有神助。她们都立志，献身公益，帮助我讲道兴学，提倡妇德女道。她们真够上大同先导、后世的模范了。侯向琳化性后，擅长讲“姑娘道”，化人无数。所以我称她为“先天姑娘”。

　　【注】：讲习班，一般是在寒暑假期间开班，最初是以教职员学生为主，后来演变成为道德讲习班，有学董和社会人士参加。时间一个月、两个月、三个月不等。内容多以伦常道如姑娘道、媳妇道、老太太道、慈道、孝道以及性理疗病即五行性理为主，也有专以某一个人或某一家庭为主，研究如何能尽道、齐家而开班的。王凤仪善人逝世前一年冬至逝世止办了十班高级班。

　　以后省有中级班、县有初级班，则以王善人讲的三界、五行、四大界十二字薪传的道德课为主。此外以专业为主的，有会计、幼师等讲习班。

　　一百二十四、实施忍让

王善人59岁那年十月十五日，在德惠县郭家屯孔明伦家，办讲习班一个月，研究伦理道德，欢迎听讲，二百多人参加讲习，大有人满之患。又在北村增设分班，和四省（热、奉、吉、黑）慈善会分会为邻。善人领着人讲妇女道，听众踊跃。慈善会会长毕惠卿，当过军官，个性急躁。他怕讲道，影响慈善会的发展。便命人把王善人找去，当面斥责说：“你本是山野农人，有什么知识？竟敢谣言惑众，扰乱社会，我非把你赶出境不可！”陪去的人，忍耐不住，和他争论，险些打起来。

善人说：“人各有志，我和你井水不犯河水。因为见解不同，意见就不一样，各行其道好了，何必自寻烦恼呢？”说完很客气地退出去。想不到三天后，毕会长竟亲自来向善人道歉。所以善人说，人要定住志，横逆来时不动性，就能感化人。

第十二章 黑龙江省兴学（1922～1923）

　　一百二十五、兰西县立学

　　我听王善人这样说过：

　　陈俊一（名发旺，1922年时51岁）黑龙江省兰西县人，是四省慈善会兰西县分会的会长，娶妻陈吴致一(时年50岁),家有良田万晌，并在安达站开设木材行，生意兴隆。他的四子荣秩（名显忠），在哈尔滨读书，奢侈浮华，不守学生本分，住在旅馆里。有一天，他在旅馆看见我坐新式汽车出门，他很惊奇——象我这样穿得褴褛的庄稼人，怎么有新式汽车坐呢？问茶房，才知道我是马督办请来讲病的，他认为太荒唐，现在已是科学时代，怎么还信这种鬼话？便假装求道，暗中考查我的究竟。结果，反而被我感化过来，向我问做儿子的道。

我对他说：“人无信不立，你在家中，已失去信用。今后要守学生本分，住学生宿舍，不可再住旅馆。花钱留一本账，寒暑假回家时，向你爹报告清楚，时间久了，准能立住命，你爹也会看重你。”陈荣秩照我的话做了，他爹深感奇怪，问他怎么突然变好了呢？他说出在哈尔滨遇见我的经过，于是陈俊一请我到兰西去讲道。

有一天，陈俊一问我做人的道。

我说：“道有邪正，要是用正道做人，把人当真了，有成人必有成事。要是背道做人，纵有万贯家财，也有人亡财散的那一天。财产越多，越不出好人。因为钱财属水，水多必淹人。”他又问：“我怎么样呢？”

我说：“你没听人说过，家大业大吗？老天爷已经给你预备下败家的人了！自从你当慈善会会长，老天爷已经收回去两个（指他长子次子夭折），还有一员压轴大将，还没长成呢！”他说：“是老四吧？我得怎样做，他才能回头呢？”我说：“他已经回头，你只要勇猛为善，他就不会回生（指再变坏）。你要能立住志，他还能成为贤人。”陈俊一说：“对！我的事被你看透啦！”他想效法张雅轩罄产兴学，我劝他不可全部舍光，因为他的家中人口众多，没能全部向道，还要生活，舍光了伤情，只要施舍家财的一半以上，使天命压过宿命就中了。他便结束木材行，成立兰西县女义学，并施舍良田六千晌（七亩为晌，占其家产百分之六十）为学田，成立兰西学田部，由母校请来赵会卿当经理。

　　赵会卿本是兴建淑贞女子义务学校时的木工，因早晚课听讲，了悟世人争贪不已，才苦恼无边。义务学的人，能为人不为己，止住争贪，讲道论德，才快乐无穷。乃发心在义务学尽义务，任劳任怨，日久也学会看性讲病。所以兰西县成立学田部，张总办才派他来当经理。

　　陈俊一老东家这种勇猛为善的精神，感动了各处义学。我说“家大业大”一句话，陈老东家顿然醒悟。后来他们夫妇，又随我周游各地，讲道兴学。他的三子景飏（名显声），四子荣秩，都在义务学服务，成为道德家庭。

　一百二十六、一句话感动陈景飏

　　陈老东家的三儿子景飏，害眼病。他听善人讲道说：“我看世人也太招笑！不是管老婆，就是管儿女，连兄弟姐妹、亲戚朋友，凡是沾点儿边的，就都要管，可就是不知道管自己。象眼睛是自己的，因为控制不住火气，肿得好象一个大红桃，疼得呼爹叫娘，这时候连自己都管不了啦！没法叫自己的眼睛不痛。人要是有道，必先管住自己，不叫他生气、上火才中。现今的人说，吃素是善人。其实吃素只是为了(停止)循环，你不吃它，它不吃你。不吃那界物，就和那界隔界。不吃肉，就和畜牲隔界。”这句话，打动了陈景飏，决心学道，后来他到河北省开化善风，当天津道德会主讲，是位成人。

　　一百二十七、访杜绍彭

　　王善人说过：

我五十九岁那年，安达县大慈善家杜绍彭，托白勤请我，五月十九日我和朱品一往访。临行时，陈老东家赠送旅费，我谢绝说：“我从来不带盘费，有火车票就中。”我和朱品一在安达站下火车（距安达县城六十华里），到慈善会借宿，管事人不肯收留。我说：“北大荒任何人家，都可怜穷人，肯留讨宿的。何况这儿是上佛留下的道场！”管事的问：“你们是哪里人？”我说：“我是朝阳人。”管事的说：“朝阳人没好东西，快去！这里警察有命令，一概不许留外来人。天快黑了，你们赶快找店住去！”我说：“朝阳人多啦，不全是坏人。我是六家子宣讲堂的。我们本是一家人，今天要是走出去，岂不伤了同道的义气，无论如何我们也要住下。”管事的说：“我们已经吃过饭了。”我说：“有剩饭就中，实在没有，饿一顿也没关系，明天早晨再吃。”管事的叫我说得无法，只好勉强留下，叫人去买点面条来，伙友林玉说：“没人给他们做。”朱品一笑着说：“没关系，我们自己做。”就到厨房去烧水，林玉生气又把面条扔到院子里去。我哈哈大笑，到院中把面条拾回来说：“真对不起你，我们吃完了，给你把厨房收拾干净，你不要生气。”晚间，我随便讲道，大家听了都很高兴，只有林玉心里不舒服。我说我们会讲病，第二天一早，他就去找病人来，叫我们讲。我和朱品一，讲一个好一个，病人们出去一宣扬，不几天就轰动了安达站。管事人向我道歉说：“前几天不肯留你们，是因为过去一个朝阳人讨宿，把会里的衣物都偷走了。幸亏你大度包涵，不然岂不失之交臂。”

我说：“慈善界又有什么说的呢，初见面难免不这样。”我常说天加福是逆来的。要不是林玉反对我们，找来病人，怎会讲好这许多人呢？这回总算露脸，岂不知露脸是挤兑出来的。后来在安达站慈善会，成立了女子义学，林玉在义学当工友。张雅轩介绍司佩义女师和他崇俭结婚。司老师这一就下，使林玉万分感激，一心向道，竟变化了气质，见人先笑后说话。

　一百二十八、杜绍彭来迎

　　我听王善人这样说过：

我和朱品一讲病的事，传到杜绍彭（黑龙江慈善会会长）耳朵里。他把管事的找去问，会讲病的是什么样人？管事的说我是个庄稼老头，穿得很褴褛。杜绍彭便坐马车来到慈善会，一见面就说：“您是王善人吧？”我说：“是我。”杜绍彭说：“我接着陈会长来信，说二位到安达来了。所以我特意由县城赶来欢迎，没想到你们先到了这里。听说林玉很不知好歹，太对不起二位啦！”便请我们到杜家开的安达站百货商场招待。杜绍彭问我：“自古以来，人生病要吃药行针医治，您怎么学会的讲病呢？”

我说：“我听善书上说，杨一守坟守出一窑银子。我不想要银子，我的家乡地瘠民穷，治不起病我才在守坟时立志，格物讲病，那知格物到一百天，真就灵了！”杜绍彭说：“真奇怪！病怎能讲好呢？”

我说：“人的性是管命的，心是管身的。药能治身病，治不了心病。话是开心钥匙，若说中病人的心坎，病就会好。最要紧的是把心死了，人心死，道心生。人能把心放下，病就好啦。”杜绍彭说：“对呀！我前年身患重病，医生说是绝症，治不好啦！叫我想吃什么就吃点什么吧！我一想，人死万事皆休，便把家事、国事完全放下，一心等死。没想到不但没死，反而好啦！”朱品一等我们说完话，才把陈老东家的介绍信，交给杜绍彭。杜绍彭决定设立女义学，着手建筑校舍十余间，准备开学。

　　民国十二年（1923年）王善人60岁

　　一百二十九、安达县立学

　　王善人六十岁那年正月和张雅轩总办率领女教员二十八人，赴安达县，安达县女义学正式成立。这一年杜绍彭和王鳞阁（名绍维）等在安达县和安达站等地，成立了四处女义学。杜家烧锅（酿酒工厂）并设立贫民工厂，半工半读，山东张雁侨任厂长。

　　二月一日王善人在怀德顺山堡主持讲习班。九月一日在安达主持讲习班四十余日。

　一百三十、龙凤成祥

　　王善人六十岁那年冬在安达讲道，告诉大家说：天时已到了女子应运行道的时候，今后要有许许多多明道的妇女，游行讲道，才能领起风俗，挽正人心。明年（甲子年）是个起头，你们女界，最好推出位女“圣人”，自备粮草，在龙江各地，游走讲劝，效法圣人周游列国，取“龙凤成祥”的意思。

　　杜家烧锅大内东家杜朱玉珊自告奋勇说：“我出车马粮食去扮演子路，请白老师（守坤）当圣人，你老说行吗？”善人说：“有志就中，谁都一样。”第二年春，王白守坤、杜朱玉珊、孙静轩、载闻淑贤等共乘牛车自带吃粮，游行安达附近七县讲演，善风大开。

　　【附记】 呼兰县女义学

　　裴崇元字会卿，黑龙江省呼兰县人。乐善好施，每年佃农送租粮，从来不计较成色好坏，且殷勤招待。年景不好，即不收地租。每年腊月三十接神时，把佃农欠他的借据烧掉，不再讨要。他先办宣讲堂，后任慈善会会长。闻知王善人提倡女义学，亲赴奉、吉两省各义学参观，然后，成立呼兰县女义学。

第十三章 兴学大会（1924年）

一百三十一、兴学大会

淑贞女子义务学校，因扩建校舍，负债二万余元。1922~1923年，张雅轩两度赴北省募款，均无结果。1924年正月初三日，才召开兴学大会十天。

　　我听王善人这样说过：       

　　我在农历年前，率领化过性明白妇女道的优秀教员，先行返校。因为母校的饥荒（欠债）太多，恐怕知道北省来人前来讨债，开不成会，我才说要学“罗成破孟州”的故事，把人分散开，趁一早一晚，零零星星潜入校内。到三十晚没人讨债了，才敢扬言北省来人啦。

张雅轩问：“这次来参加开会的，有年纪大的老头老太太、孀居、媳妇和青年人，参差不齐；教育程度有举人、秀才、校长、教员、学生，还有不识字的，相差也太多。教室又小，应该怎么办呢？”我告诉他，把教室的书桌搬出去，多加凳子，再架一层板铺，白天坐人听讲，晚间住人。把讲台垫高，使两层人都听得到。每一教室，男女老少各种程度的人都要有，道才能全。他又问：“讲什么课呢？”我说：“不用书，专讲个人作人的本分。

现今的念书人，看不起愚人；愚人见有学问的人，能说不能行，也不佩服，全都不知道守本分和做人的道理。家庭中也是男嫌女、女怨男，互不和睦。所以除了你报告校务外，参加的人，都专讲自己做人的道。”张雅轩说：“那得你老当主讲啦！”

我说：“我不中，我也要借这机会向大家学学呢！这次要集众思广众益，不分先生学生，各人讲各自做人的道。

圣人所留的书，是群弟子记善言，只留法，没留戒。今后要法戒齐留。把会行道的当法师，向他去学。把不会行道的当‘戒师’，不要那样去做。只要能当着众人，把话说真了，哪怕造下无边罪孽，一悔便消。大家轮流上课，专讲自已，说自己的不是，找别人的好处。你们头前人先上课，领个头就中啦。每班选二人当管理员，宿舍、饭厅，也各推选出专人负责，实行自治。要做到富托贫、贵托贱、智托愚，才能互相感恩。将来人见人乐的时候，世界就大同了。”

　　一百三十二、讲话

　　我听王善人这样说过：

　　兴学大会我出席说：

　　讲道不离身，打铁不离砧。有人把道看得太高，看到玄妙上去啦！有的人不知道什么是道，背道而驰。其实人人都有道，人都是舍近求远，不肯在本分上求，不往身上归(反省)，才验证不出道的力量。我们这次，专讲个人应尽的道，不向外求。不论讲得好坏，学问深浅，但看你是怎样行的？因为道是相对而生，却要绝对而尽。凡是两个人在一起，就生出一条道来。譬如父子之间，便生出一条父慈子孝的道来，这是相对而生。可是当父亲的，要只问自己慈没慈，不管儿子孝不孝；同样的，做儿子的，也要只问自己孝没孝，不管父亲慈不慈，这就叫绝对而尽。要是父亲怪儿子不孝，儿子怨父亲不慈，就是互相“要道”（索取道）而不是“尽道”（实行道）了。“要道”象拿棒子唤狗似的，越唤越远。道是自己走的，不是向对面人要的。所以，尽道不要道，才能成道。道讲一面，理论两平。我才说：“讲道不讲理，讲理气死你！”张雅轩小的时候，听他母亲说，女子不念书不能自立，受一辈子苦。叫他将来有子女时，都要叫他们念书，好能自立做人。他体母志，施舍家产，创办女义学，立志三年穷。于今办学十几年，连他母亲嫁装的铜盆都变卖了，这还不算，他办学以后，儿女又都夭折，他也毫没退志。当时我就说：“天加福是逆来的”，他真立住志了，够得上千魔不倒、万魔不退。大家要知道人是不受苦不享福，不受罪不出贵，不受魔哪能成佛呢？他把财产舍光，只剩下一条命，为了办学，也险些送掉！他真做到只知为人、不知为己的地步了。这回要真里拔真，真就是佛、假就是魔。看看谁能谁不能？只要立志去做，我看谁都能成。

　　一百三十三、听道

　　我听王善人这样说过：

　　有一位郭老太太，因为被我讲好了病，也来听道。她上课讲她一生的遭遇，从小到老，先富后贫，由大家分为小家，由儿女成群，过到单身一人，贫病交迫，无依无靠，抱怨老天爷对不起她，不知道是哪辈子造的孽？唠唠叨叨，没完没休，管理员几次请她下课，她也不理。听讲的人，都一个个溜到别的教室去了。最后只剩下我一个人，闭目静听。她一直讲到下课才停止。我说，下一堂课我讲讲你的道，你注意听听。

我上课说：道是什么呢？就是做人应行的道。会了就是福，不会就是苦。上一堂课，郭老太太，虽然占了一个多钟头，她可把从小到老的经过，实实在在地讲给我们听了。我再往道上归一归，给大家听听，希望大家以这位老太太为题，好好研究研究。若能研究明白，才能得着人生的正道。先研究研究她的姑娘道。她说从小娘家有钱，父母对她娇生惯养，所以疏懒成性，只喜欢人说好，担不了一点不好，一心想找个有钱的婆家好享福，一点也没想到出嫁后，应该怎样孝顺公婆，怎样做贤妻良母，助夫成德。本应该做女学媳，在娘家能孝顺父母，出嫁后便会孝顺公婆；在娘家能敬兄嫂，出嫁后才会处妯娌。这些做人的道理，她一点也没学会，吃了没受教育的亏啦！你们看她可怜不可怜！她是姑娘道没有行，当然不懂得做媳妇的道，所以过门以后，只知丈夫是自己的人，一味地争贪家业，天天吵闹要分家，搅得一家老少不安，只好把家分开。她的男人，本是个老实人，只因和她结婚，为争财产，闹得父子分离，弟兄反目。这是娶了不明白妇女道的媳妇，把男人也带累的亏了孝悌的道。人都不知道天理是循环的，因为他们夫妇，心里没有孝悌的念头，为争产业，天天搅闹，不讲道理，养成乖张的个性，才生出些横不讲理、好吃懒做的子女，也不听他们的话。等到儿子长大，娶一房媳妇，就算过继出去一个儿子，分出去一分家业。现在儿子和媳妇都走了，女儿也都嫁了，家产也分光了，她男人一死，剩下她一个人，无依无靠，你们说这位老太太，苦不苦？这不是很明显的因果报应吗？俗语说：‘孝顺能生孝顺子，忤逆还生忤逆儿’。

我是庄稼人，照庄稼话说，这叫种瓜得瓜、种豆得豆。所以我说，天理是循环的，人都是自作自受，一点也怨不着别人。庙是她修的，神是她塑的，道是她行的，她是做闺女时种的恶因，出嫁后走错了道，老年时结的恶果，还怨谁呢？”这一堂课，讲出孝悌慈三步道的互为因果。郭老太太听完了说：“可惜我白活一世，现在明白也晚啦！”说罢，放声大哭。我等她哭过一阵说：“好啦、好啦！你这一哭，惊动大会上数百人，全明白了人要是亏了伦常道，不但自己受罪，所生的子女，还要流毒社会，这可不真得了呀！你这一堂道，能惊动多少人，回头向善，明白尽道，你就有多大功德。再能一边讲，一边往道上归，就能成为献身说法的活菩萨，是一位很好的‘戒师’。你能常讲，就有无量的功德。大家都不认识你，放着真道不听，反而到别的教室去听热闹。大家要知道，学道不是学高，道在低处，学低才是道，好高就糟糕啦！”

　　【附记】林玉环悔过

　　我听王善人这样说过：

林玉环是母校的学生，任过教师。这次大会，她听侯向琳讲姑娘道和许多人上课道过（说自己过错），非常真实，很受感动。又听我说：“人不怕有过，只怕知过不改，要能痛悔前非，把自己的过道真了，纵有无边罪孽，一悔便消。”所以她上课道过，立志另作新人，不再当假人啦！她家中原有父母和二位兄嫂，她父亲在外做事，不常在家，母亲为人忠厚，不多讲话。两位嫂嫂，都很贤慧，家庭本很和乐。

在她十二岁那年，有一天，她妈因事，说了她二嫂几句，她二嫂回房，暗自流泪，被她看见，便无中生有，添枝加叶地向她妈妈说：“二嫂背后骂你呢！”她妈问：“她骂我什么？”她说：“她骂你老母狗，吃饱了有福不享，乱咬人。”她妈气得浑身发抖，又是不爱讲话的人，暗气暗憋。她又常常无中生有地拨弄是非，把她妈气出噎嗝病。有一天，她二哥看母亲病，她说：“叫你老婆给气的，你还来装假惺惺！”她妈拦阻她说：“你又胡说！”也拦不住，她还是说了她二嫂许多坏话。她二哥一怒之下，回房闩上门，不问青红皂白，把她二嫂毒打一顿。她二嫂气恼伤寒，和她妈一前一后都死了。她讲到这里，伏在讲桌上，泣不成声。管理员要叫她下课，我不准。等她哭声小些，我说：“你别哭啦！镇静镇静，好好听我讲话。

大家都听见了吧？一般人只知刀剑毒药能伤人，不知世人被口舌是非伤害的，不只她们婆媳二人。所以我说，会当姑娘是两头德，不会当的是两头蛇（与舌谐音、双关语）。你今天这一讲，能救许多人的性命。你要能常讲，感动人不造口孽，不但消罪，还有无量功德，你就是‘戒师’了。”

　　一百三十四、继母道

　　王善人说：

辽阳张忠堡张邹法如（1924年63岁）老太太是继母，又守了寡，患心口疼的病。她女儿张素芳请我去给她妈讲病。

我说：“人是什么性，就生什么病。你的心太刚强，想比众人都强，又好主事，嫌丈夫无用，女长男性，所以克死了丈夫，才受了苦！你又不知认命，恨天怨地，才害的病。”说得她口服心服。我教她问“柔和”，她问了几天性，病果然好了。我又劝她把女儿送到女义学去读书。张老太太后来为了听道方便，搬到母校后街住，不但尽义务，做事不要工钱，还常舍钱。她儿子张中天字慧航，师范毕业后，也在义学任教。张老太太上课，讲她学道的好处说，她本是愚人，不过生性好佛，自从我给她讲好病，就听从我的话，叫女儿去上学，现在都当了老师。我接着说：“张老太太得着继母道了！她对前房的子女和亲生子女，同样看待。子女共十人，并没有亲疏远近之分。出嫁的女儿，每逢小两口发生口角时，都来找她评理。经她一说准合好如初。她家有事大家做，有东西大家吃、用，真是做继母的模范！”只有张中天的媳妇不达意，对她婆母心里不满意，暗中生气（因张中天为张老太太亲生子，媳妇认为她对外人近）。有一年冬天，她抱着孩子，走三四里路来找我讲病。我对她说：“你能抱着孩子走三四里路，病是不要紧的。可是你的命却很危险！要不赶快找你婆母的好处，恐怕过不去三个月啦！”说得她心里冰凉。可是她仍没在意，果然不久就死了。因为她婆母大公无私，象强烈的太阳，她总生阴气，象一块冰被太阳晒化了。

　　【注】：张中天字慧航，次年农历十二月廿七（1926年二月九日）与沈荣莲（字香久，1925年18岁）老师，在淑贞母校先天结婚（崇俭结婚），成为道德家庭。

　　一百三十五、朱耀庭明道

　　朱耀庭，怀德县黑林子镇人，1923年遇王善人，非常信仰，自愿在顺山堡男义学尽义务，任管理员。并和王富亭等成立黑林子女义学。

　　我听王善人这样说过：

　　朱耀庭管理，随我前来讲习。他有四子一女，性情刚强。上课立志，要学明白老爷子（老人）道。我说：“你要想明道不难，你把命找回来就明啦！从现在起，不要说闲话，专心听讲道，这叫‘盖锅’，下课时先行礼后问：‘老爷子怎么当呀？’诚心诚意地问真了，就能明道。”朱耀庭下课，逢人便行礼问：“老爷子怎么当呀？”众人都笑着说：“会当啦！”问到第七天，得着了老爷子道，快乐得三天三夜没合眼。他才知道了以往自己的脾气不好，专看别人不对，每天生气上火，打儿骂女的，自己象阎王爷似的，把儿女管得象牛头马面一般，亲人变成了仇人。今后要改头换面，用天性当人，把仇人变为亲人。

　　【附记】朱耀庭行道

　　朱老管理耀庭，讲习后回家时，买了些糖果，走到自己家院墙外，听到院子里有说有笑的，等他一进大门，立刻就鸦雀无声了，他自己也笑了。进到屋里，把全家人都找过来，分糖果给他们吃，然后悔过说：“我以往不明白当老人的道，整天吓唬你们，象阎王爷似的，把你们也吓得象牛头马面一般。这次我到母校去讲习，得着老爷子道了。人是非学不能知道，以往你们本来都很好，咱家又有田地，生活本不困难。只因为我一个人的脾气不好，才闹得全家老少不安，苦苦恼恼的，不是生灾就是长病。今后我想在家里办一处女义学，媳妇们也好顺便念点书，学学道。老大广存在家办学，老二广德不必再做木匠，老三广生也不用再到饭馆做跑堂，和老四广福三个人，都随我到顺山堡去念书，老闺女广寿也上学。咱们也不白吃义学的，再舍给顺山堡男义学二百亩田地。今后我们要变成道德的快乐家庭，你们赞不赞成？”全家人都很高兴。朱老管理这一明道，不但全家都出苦得乐，后来他四子一女，也都明道，献身公益，在道德场中服务。所以王善人称之为“朱家五桂”。

　　一百三十六、秋季大会

　　兴学大会，因在春节期间，北省各大善东，都没有来到，大会虽然开得轰轰烈烈，有五百多人听讲，可是母校的饥荒，仍没能解决，一切负债，暂由孙焕然善东承担。散会后，只剩下张雅轩一人，内理事务，外应词讼，挫折魔考，纷至沓来。是年暑假，王善人在怀德县顺山堡，七月中旬在安达，主持讲习班。八月十七日又在德惠主持讲习班一个月。十月十五日，淑贞女子义务学校，又召开兴学大会，有五百多人来开会。北省各大善东，如杜绍彭、徐子贞、陈俊一等都到齐了。各优秀教师，轮流讲演，真象“八仙过海，各显其能”。尤其是侯向琳讲的姑娘道，都是从天性中自然流露出来的，如春风细雨，点点入地，透人心脾，令人感动。

　　最后善人上课说：“道算讲明白了！母校的饥荒也该清啦。你们是愿意采取自动呢？还是被动呢？”众人都愿采取自动，在黑板上书写乐助款数。不到半天，乐助银元共三万多块，除了还清母校的饥荒，还剩下一万多元，做为学校的基金。善人常说：“施舍财物是善、献身公益是功、死心化性是德。”侯向琳不过是二十几岁的女孩子，就因为她化了性，所立的功德，要比施舍财物大多啦！可见只有有道的人，才能立大德。

　　【附记】刘惠忱明道

　　刘金孝慈在兴学大会期间，见许多人听侯向琳等讲道、悔过、化性，她的丈夫尚未来到，心里焦急万分。等刘惠忱一到，她便跪下说：“你怎么才来呀！人家都得道啦！”刘惠忱深受感动，立志要化性，便问善人怎么能化性。善人说：“你除了听讲，专心念志、意、心、身四个字就中啦。”刘惠忱专心继续不断地念这四个字，第六天果然化性了。

　　一百三十七、张雅轩功成身退

　　我听王善人这样说过：

兴学大会还清校债，我劝张雅轩行功成身退的道，离开学校，全校师生一致挽留。

我说：“你们也太糊涂啦！他是个头前人（领导人），把你们教成了，他不出去开路，将来你们都得烂在这里！”

劝了二十多天，张雅轩才在镇上找了一间半房，带着妻子侄儿搬出义学。第二天早晨，因为没菜下饭，内学董刘祝三，叫侄儿润书，拿碗到学校去要点大酱。庶务说：“你家已罄产兴学，这碗也是学校的。”不但没要来酱，连碗也被扣留了。张雅轩觉得对不起妻子侄儿，那时他正患脚病，行路艰难，强拄着拐杖，走到学校，给高正午学董叩头辞行，离家出走。他侄儿润书追到门口问：“大爷（伯父）什么时候回来？”他无法回答，含泪离去，借坐熟人的大车，向千山站去了。我听说张雅轩走了，哈哈大笑。众人都抱怨我，我说：“你们说的都是人情话，我告诉你们，水要不流就臭啦！”我说完，站起来就走。高正午问我上哪儿去，我说：“我给张雅轩作伴去。”我到千山站义学，见着张雅轩，便一同坐火车北上。

第十四章 游行讲演团(1924～1925年)

　　一百三十八、游行讲演团

　　秋季大会后，人人喜欢听道，个个希望做德，争着邀请讲演人员，前往讲道。于是选拔德高望重、躬行实践的成人和死心化性的贤人，组成讲演团，游行各地讲演。从前，全是靠着个人劝善讲病立学，此后，都是游行讲演团开化善风，倡立义学，成了一个新的局面。至年底，长春方面，有石维祯在长春市二道街李公祠成立女义学，他是逊清同生，很有学问。同时期在长春、九台、永吉三县各乡镇倡立女义学多处。松花江下游，由李子和等领游行讲演团，创成巴颜、木兰、通河、依兰、汤原等五县女义学，善风大开。

　　我听王善人这样说过：

　　游行讲演团讲道，以现身说法为原则。知道的是理，行过来的才是道。道讲真了能警人，道行真了能化人。道能养心，德能养性，非有真功实德，不能感化别人。没有实行的人，哪怕说得天花乱坠，听的人也不信，甚至产生疑谤。有实行的人，说的哪怕是一句土话，听的人也觉着其中有道，心悦诚服。要不我怎劝人，非实行（孝、悌、忠、信）不中呢！

　　【附记】“罢刀”主任

　　张玉坤的家境本来不错，因为她父亲吸鸦片烟把家产吸光。有一天犯烟瘾，没有钱买烟，鼻涕眼泪直流。邻人见到，乘机劝他把他女儿许配人家，得了五十块银元聘金，买鸦片烟吸。张玉坤婚后发现夫家很穷，丈夫年纪又太小，三天回门时，邻家小孩子们跳着喊叫，看小人娶的大媳妇哟！张玉坤一气，回到娘家后，不肯再返婆家。奉天省城，有一省议员，打算纳妾，经她姨妈介绍，讲好了身价，也和她婆家谈好条件，退钱离婚，只等省议员送款来领人了。张玉坤有一位女同学，听说此事，特意来看她，见她很苦恼，便邀她同往义学听讲，开开心。张玉坤说：“我已经是打罢刀（离婚）的人啦！还听什么道呢？”她的同学苦苦相劝，她也不肯前往。她的女同学走时，她送到门外。她的女同学跪在雪地上，不肯起来，坚持要她同去听道。她迫不得已，只好随同前往。张玉坤听讲很受感动，自动上课，讲出自己的身世和遭遇，请求讲演团给她指条明路。白主任命以张玉坤为题，大家研究解决的办法。研究了七天，张玉坤领悟到买卖式的婚姻是靠不住的，某议员对他的发妻尚且不义，也不过是买女人的青春，将来年龄一大，人老珠黄，后果不堪设想。新女性应该打倒在家依赖父母、出嫁依赖丈夫、夫死依赖儿子的“三赖生活”，要自立自强，才有前途。做人是给自己做，有形的享受是一时的，转眼成空；无形的德性是长远的，永垂不朽。古时孟光女配梁鸿，就是很好的例子。要能克服困难，转变环境，才能享受幸福。张玉坤听明白道以后，立志随讲演团游行学道。她第一年出团，就劝好了三十七对要离婚的夫妇，人称之为“罢刀”主任，成为一名讲演主任。她又把小丈夫介绍到义学半工半读，成为快乐的家庭。善人说：讲演团以开化风俗、挽救人心、提倡妇德女道、改善家庭、生孝子贤孙，达到家庭和乐、国家清平、世界大同为目的。就是我所说的“翻世界、造大同”。

　　【附记】孟良璧开化黑龙江省

　　赵品三、王白守坤等主任率领游行讲演团，在杜绍彭陪同下，先至黑龙江省（今合江、松江、兴安三省，以下同。）拜泉县，在张振之家中，开讲演大会。张振之的儿子维垣（1924年20岁），因患虚痨病，在家休养，也在座听讲。他听赵品三主任讲，二十年前患瘫痪重病，经王善人一讲，当时就跳起来，拉架子踢腿，唱起“马武救主”的戏来。他心中就不相信，又听孟良璧上课，说是姑娘本分，竟讲媳妇道，更加看不起她们。孟良璧刚刚开始讲：“媳妇要性如水，意为根，身子要勤，心感一家恩，以托满家为己任，认全家的不是，做一家的喜星......”，张维垣就站起来说：“义务学的先生不害臊，未出嫁的姑娘讲媳妇道。”孟良璧不知他是张家的少东家，看看他说：“做女学媳，古有明训。你先生不用不相信我们这团人讲的道，你自己照镜子看看！你的面色青黑，定有虚痨重病！性中缺土，信不着任何人。你说我说的对不对？”张维垣说：“我有病，你怎么知道的？”张振之问杜绍彭说：“这位孟先生，怎么能看出我儿子的病，还把他的性情说得一点也不错呢？”杜绍彭说：“你不知道，义学的人都会看性，你有什么病，他们一看就知道，还都会讲病呢！”下课后，张振之领着儿子维垣，向孟良璧道歉，并求讲病。孟良璧说：“你们少爷，很有勇气，肯追求真理，我很佩服。我们赵团长，专会讲病，求他给讲讲就好了。”他们又去求赵品三给讲病。赵主任说：“你相信病能讲好吗？”张维垣说：“我以前不相信，听孟先生说对了我的病，现在相信了。”赵主任说：“你的信心能救你。我给你说说，你很聪明，就是犯了不信人的毛病，对于你家里这些人，你一个人也信不着，还不佩服他们。又受了早婚的害，元气受伤，才得的虚痨病。我说得对不对？”张维垣说：“对！”赵主任说：“要是大喊大叫的病，一讲立刻就能好。你得的是虚痨病，需要养。先搬到你父亲的屋里去住，好好听道。你知道你父亲待你有什么好处吗？说给我听听。”张维垣说不出来。赵主任说：“你要专心先找你的父亲的好处，再找全家人的好处，能找着全家人的好处，就得回命来了。”张振之对杜绍彭说：“他们真是活神仙，怎么知道得这么清楚呢？怪不得你肯舍钱出力地陪着他们游行讲演。”后来又讲好许多人的病，张振之更加感动，便创立拜泉县女义学。又亲自陪同游行讲演，倡立克山、明水、青冈等县女义学。

　【附记】 李子和倡立下江沿岸女义学

　　李子和与刘文永（女）任正副团长，率领徐素谦等女主任，临出发时，李子和向同仁们说：“别的团里，都有化性的贤人。我是煤黑子（矿工）出身，也没见过亮（指见性），只知道信善人的话，他怎么说，我就怎么做。这回我们要夺关公的志，不立功不出曹营，要把‘下江’（松花江下游）创设几所义学，我们才算没白活世上！”游行讲演的结果在巴彦、木兰、通河、依兰、汤原等五县创立五处女义学。王善人常说：“有成人必有成事”，这话一点不错。

　　一百三十九、行讲道之一斑

　　王善人每年均领讲演团，从海城母校，沿铁路线由南向北至沿线各义学讲道，到安达再往回走。每到一校，张雅轩学董先上课报告各地义学发展的情形，和善东及优秀讲、教员的模范事绩，因之有“张报告”之称。各校人事发生问题，张雅轩就负责解决。善人除上课讲道外，均被人围着问道，从早至晚，毫无休息时间，有问必答，说人的好处，讲自己的实行。如怎样给他爷爷当孙子、如何尽的孝道、怎样救的杨柏（尽朋友道）、怎样作活尽忠等等。如有人请求说：“给批评批评，有什么毛病？”善人必说：“我不会，那你得找张雅轩去。”因张雅轩学董擅长批性（讲评五行性），善人只提人的长处，不说人的短处，除非是相随多年，十分信仰的人，善人才肯说。游行讲演团，经常夜间乘火车，早晨一下车，就开始讲道。张雅轩每当上了火车，先替讲员找好座位，他自己就在座位底下的空地，铺点东西，倒头便睡。当时义务学校的伙食清苦，他不论走到何处，都是和学生一同进餐，以示同甘共苦，直到逝世前，从未独自享受过。被讲好的病人或善东，愿意随着学道的，就跟着游走。因之，学道的人戏称之为“天游大学”。

　　善人到各地开完会，说走就走，随行的人，随时都要准备行李，不然就跟随不上。某县有一人，双手手指均不能伸开。一日，见许多人向城里走，象赶庙会似的。他向人询问：“城里出了什么事？”有人告诉他：“城里女义学，来了许多善人，讲病如神，讲一个好一个。你看！那边那个人，不是正在说吗！”这人走过去一问，那人说：“我的腿有毛病，拄着拐棍去的，经赵惠卿主任一讲就好了，丢下拐棍走回来，讲台旁边堆了一大堆拐棍，都是病好了丢下的。”他一听很高兴，忙向城里赶。迎面来的人，十之八九是从女义学被讲好病回来的，都在边走边谈论着，他更加快了脚步，到了女义学一看，真是人山人海。他费了很大气力，才挤到房门口，大声问：“哪一位是善人？”这时他身后的人群一拥，他忙用双手，扶住门框。善人问他：“你怎么啦？”他说：“我的手指伸不开。”善人说：“那不是伸开了吗？”他一看，自己也笑了，善人笑着说：“你该等我说两句再好呀！没等我说你就好了，可见你的心太诚啦！”

　　一百四十、张总办明道

　　我听王善人这样说过：

淑贞女子义务学校，自从我和张雅轩走后，高正午接办一年，人事有了问题，女师们有的彼此不合，也有的和善东处不好，纷纷表示下学期要辞职。高正午见情形不对，来信问张总办怎么办？张雅轩问我，要怎么回信？我说：“这事去信不中，你得回去主持寒假讲习。因为各义学的老师，都是你一手教出来的，她们懂得天理、道理的人少，在情理上的人多。已往被你的至诚所感，才肯尽义务教书。高正午对人对事都生疏，我俩得赶回去，才能挽回大家的心意。”张雅轩说：“你叫我离开，又叫我回去，既这样当初不离开岂不更好？”

我说：“人能弘道，非道弘人。你在海城，言行一致，弃产兴学，献身淑世，人人都称赞你有德。你又只身北上，行了功成身退的道，才显出你为人不为己，大公无私的精神。这是行了先天无私的道，你才能忍能让，不争不贪。我很感激你们，因为你们都能行道了。道是什么呢？就是阴阳。有道的人讲到哪儿，学道的人就能行到哪儿，就是阴阳合，定能生育万物。道非德不显，德非道不通。人能各尽其道，各做其德，自然互相感恩，人见人亲。现今是人见人仇，将来到了人见人乐的时候，世界就大同了。你这一出来，行了这么多的道，今后你走到哪里，好到哪里；你领到哪里，众人必随到哪里。”张总办听后，心华开朗，快乐得不得了，他说那种美妙的滋味无法形容。我们回到母校，主持寒假讲习，竟没有一个人要辞职。

　　民国十四年（1925年）王善人62岁