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来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 12:35:04

《老子·第五章》方悟

 

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
解读：

 

刍狗：用草扎成的狗，供祭祀用。

 

橐龠（tuo,yue）：风箱。

 

天地不仁：仁，仁爱，这里特指偏私、宠爱。天地不仁，是指天地无所偏私，作为自然物它是纯客观的。天道无为，顺其自然，天地间的一切事物，都依照自然法则运行，不存在驾凌于自然之上的主宰，不象人或人造之神那样对某物有所偏爱或有所厌嫌。人们把草做成刍狗，祭祀完了就扔掉，不是恨它或轻视它也并不是对它有什么偏爱，只不过这种物料适宜作这一用途。我们老讲客观地看问题，尊重客观规律，怎样做到尽可能地客观？就是如老子说的“不仁”，去除个人感情，无所偏私。

 

多言数穷：帛书本作多闻数穷。数为速的假借字；穷与达反义，意是统治者政令烦苛，只会加速败亡。

 

 

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

 

译文：

 

天地自然运行，不讲人世的所谓仁义，任万物自生自灭，就好像万物是祭神用的稻草狗，是无需怜惜的。圣人体验自然之道，也不理会世上所谓的仁义，清静无为，让百姓自己做自己的事，走自己的路，在他眼里，百姓也是祭神用的稻草狗，他们各有自己的生活道路，不需要他去施与怜悯和同情，他的责任仅在于不让某些人去打乱这种秩序。天地之间，不正像一个冶炼用的大风箱吗？风箱内空，拉动风挡才能鼓风而出。统治者平时应保持虚静，其力量才不会穷尽，一旦动起来就非常有效，如风箱越鼓风越多。语多有失，辞不达意，政令也是如此，繁文缛节、政令烦苛，会让想长期统治的人加速败亡，做事不能过度，还是适可而止吧，倒不如固守中庸之道以谋长久。

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