元神不灭 善恶必报(四)

上面我们已经证明元神和身体没有依附关系，身体死了不等于元神死了，那么富贵贫贱为什么不能有前世的因果呢？任何看起来是偶然的现象，背后一定有产生这个现象的原因，
四、善恶必报：范缜因为“神灭论”而不相信因果报应，竟陵王萧子良问范缜：“君不信因果，何得有富贵贫贱？”缜答道：“人生如树花同发，随风而坠，自有拂帘坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷（hùn）之中。附茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”
在范缜看起来既然身体死了元神也死了，怎么会有因果呢。他认为：人生的富贵贫贱只是一种偶然的现象而已。上面我们已经证明元神和身体没有依附关系，身体死了不等于元神死了，那么富贵贫贱为什么不能有前世的因果呢？任何看起来是偶然的现象，背后一定有产生这个现象的原因，就像WEISS博士的治疗病人经历往世所描述的：“我们今生很多的恐惧和病痛都源于古老的过去”，看起来今世的病痛很“偶然”，可这只是过去世作的事在今世表现的结果而已，善恶是必报的。善与恶也是有客观标准的，不是以个人的好恶、或一个集体的好恶、一个政府的好恶来判断的，这个标准就是真诚、善良和宽容，反映到常人社会中就是行善积“德”、行恶积“业”。
唐玄奘是我国历史上著名的法师，在“印光大师文钞全集”中，有唐玄奘记录下来的事：唐朝时，西域天竺国有位戒贤法师，德高望重，名震四天竺国。某一年身患恶病，痛苦极为惨烈，无法忍受，正想自杀以求解脱时，忽见文殊、普贤、观世音三位菩萨降临，指示他：“你在久远劫前，作过多次国王，做了许多迫害扰乱百姓的恶行，本应堕落恶道（地狱、饿鬼、畜生称为恶道），长久受大苦报，由于你宏扬佛法的缘故，得以免除将来的地狱大苦报，将它转变成目前的人间小病苦，你要忍受。再过三年，有位大唐国僧人名玄奘，会到此拜你为师，求受佛法。”戒贤法师于是强忍病苦，力行忏悔，经过很久，终于康复。过了三年，玄奘法师果然来拜师求法。戒贤法师叫弟子述说病苦的情形，徒弟边说边哭，可见病苦的惨状。唐玄奘是著名的高僧，而戒贤法师是唐玄奘的师父，出家人不打诳语。有如此大修行的高僧戒贤法师，尚且得到这样的惨病报应，谁又能逃出因果报应呢？只是报应来的迟与早而已。
明田汝成《西湖游览志余．佞幸盘荒》中记载。当时秦桧诬陷岳飞谋反，可是当时有几个大臣都为岳飞喊冤，使秦桧杀害岳飞有所顾忌。有一天，秦桧和其妻王氏于东窗之下密谋陷害岳飞，秦桧死后王氏给他做道场，并派道士去探望他，道士看到秦桧在地狱备受诸苦。秦桧对道士说：“可烦传语夫人，东窗事发矣。”道士转告王氏时王氏吃了一惊，心想谋害岳飞这件事只有她和秦桧知道，方士如何得知？可见“暗室欺心、神目如电”，谁也逃脱不了报应。
康生一直以极左面目出现，在延安时为了帮毛**排除异己，不知害了多少好人，整风肃反时，他亲自用烙铁烫别人的胸脯，用酷刑虐待犯人。文革中他是中央文革小组的顾问，掌握着生杀大权，他捏造罪名迫害大批党、政、军领导干部，康生死前在北京301医院住院，当时陈赓大将的女儿陈知进小姐在该院麻醉科当护士。陈小姐说：“康生临死前患了恐惧症，每天二十四小时要警卫员开灯陪着，病房里要不停地放映电影，只要病房里没有人，他就会恐怖地叫喊，谁谁谁来找他索命了，谁谁谁满身血污，谁谁谁带着镣铐叮当作响，喊得有声有色，听者都毛骨悚然。”康生是个唯物主义者，根本就不相信有什么善恶报应、有什么神鬼的，可是他死前就看到那些被他迫害死的冤鬼来找他索命，他不相信鬼，冤鬼就不来要命啊？康生死前尚有冤鬼来催命，死后他能一了百了吗？那么多的冤鬼冤魂，哪个不找他索命啊，一世还不完就生生世世还，一直到还完所有的债才完哪！
佛家《涅槃经》云：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”报应就像借钱还钱一样，贷款有短期、有长期的，但不管是短期的还是长期的，到期都要还，借多少还多少，只是还的时间和利息不一样而已。善恶报应也是这样：不是不报，时候不到，时候一到，一切都报。康生不相信报应，可是冤鬼一样找他索命。因果报应可不管是你相信还是不相信，也不管你是帝王将相还是平民百姓，在善恶必报这个真理面前都是一视同仁，毫厘不差。道家《太上感应篇》云：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”世上这么多善恶有报的案例在警示世人，这么多圣贤都在告诫世人善恶有报，世人可千万不要拿自己的未来开玩笑，善果、恶果都要自己去品尝。
元神不灭、善恶必报。“神灭论”可以休矣。
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