撒谷豆·婚嫁/风俗辞典|风俗,民俗,辞典

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撒谷豆　　在女子将出阁的时候，通例必请一位福寿双全的太太，手拿米斗或簸箕，其中装很多米谷和豆子到处撒播，尤其在新娘上轿以前，花轿的里外都要撒播。当花轿到达男家门前，新娘下轿进门时，也有人照样撒播，此举俗称“撒谷豆”。该礼俗为西汉儒生京房、翼奉创制，宋时高承《事物纪原·撒谷豆》即为佐证。此书中云：“汉世京房之女，适翼奉子。奉择日迎之，房以其日不吉，以三煞在门故也。三煞者，谓青羊、乌鸡、青牛之神也，凡是三者在门，新人不得入，犯之损尊长及无子，奉以谓不然，妇将至门，但以谷豆与草禳之，则三煞自避，新人可入也。自是以来，凡嫁娶者皆宜制草于门阃内，下车则撒谷豆，既至，蹙草于侧而入，今以为故事也。”
　　此俗自汉以降，演进到两宋时代，已成为士庶之间流行的风俗。吴自牧《梦粱录》卷二十《嫁娶篇》中说：“行至男家门首，时辰将正，乐官妓女及茶酒等人，互念词拦门。求利市钱，红克择官执花头，盛五谷、豆、钱、彩果，望门而撒，小儿争拾之，谓之‘撒谷豆’”。以压青阳煞耳，方请新人下车。
　　盂元老也曾在《东京梦华录》卷五《嫁娶篇》中，记述北宋东京之俗，内容大同小异。他说：“……新妇下车子，有阴阳人执斗，内盛谷豆、钱、果、草节等，咒祝望门而撒，小儿L辈争拾之，谓之‘撒谷豆’，俗云压青羊等杀神也……。”
　　综观宋人笔记，可知撒谷豆之风，在两宋时代已相习成风。若问其原因，则说是为压青阳(即青羊)之煞，与所传翼奉以麻豆禳三煞同一用意也。
　　撒谷豆之俗，在明代有所变形，即以撒草或堆草来代替撒谷豆。周祈《名义考》云：“京师娶妇之家，置草于门，以徘方尺幂其上，人多未知其故。昔汉京房之女适翼奉子，奉择日迎之，房以其日二三煞在门。三煞者，青羊、青牛、乌鸡之神，新妇犯之损尊长及无子。奉俟新妇至门，以谷豆与草禳之，京师迎新妇置草者，犹踵此也。”明代燕京礼俗，娶新娘置草于门外，与撒谷豆禳三煞取同一意，谷豆与草都是牛羊之饲料，鸡也可以啄草觅食，故置草一禳，自是一理。
　　查古今婚俗，用谷豆或别的种籽来撒新娘次数甚多，在新娘初“出阁”将上轿之时撒一次，花轿抵男家大门，下轿之际撒一次。及至新人入洞房，双双坐在新床上，男家的人又拿谷豆、果子以及钱币之属再撒一次。前两次是撒在新娘身边的周围，最后一次是撒在帐内。因此，这种风俗应分作两项，前两可泛称“撒谷豆”，后一次则称之“撒帐”，两者不可混淆。前后的作法、旨趣、性质都是不相同的。撒谷豆旨在压三煞，其性质是消极的；撒谷豆的人所念的言词，全是禁咒的语气，可知撒谷豆是为了饲天鸡。有的人家在门前放置一堆青草或稻草，是喂青羊的，免得他们伤害新人，这都是世人对此举所持的迷信观点。“撒帐”的性质是积极的，是借植物的种籽以及钱币的法力，预祝新娘多生子女。故二者不能混为一谈。（来源：中国风俗辞典）