婚约·婚嫁/风俗辞典|风俗,民俗,辞典

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婚约，婚姻的事先约定。封建包办婚姻礼俗十分重视婚约的约束力，将其作为婚姻成立的必经程序，一方解除婚约，要赔偿对方所谓损失。国民党民法曾规定，婚约应由男女当事人自行订定。男未满十七岁，女未满十五岁者，不能订定婚约，未成年人订定婚约，应得到法定代理人的同意。
　　在古代小说中描写婚约之事不乏其例。如冯梦龙《情史》卷十《长安崔女》：“他日，崔氏女病，其舅执金吾王，因侯其妹，且告曰：‘请为子纳焉。’崔氏不乐。其母重违兄命，诺之。女曰：‘愿得曲江所见柳生足矣。必不允，以其与外兄，终恐不生全。’其母念女深，乃命轻红于荐福寺僧道省院，达意柳生。生悦轻红而挑之，轻红大怒曰：‘君性正粗!奈何小娘子属意如此?某一微贱，便忘前好。欲得岁寒，其可得乎?某且还白小娘子。‘柳生再拜，谢不敏。始曰：‘夫人惜小娘子情节，今小娘子不乐适王家，夫人是以偷成婚约，君可两三日就礼事。’柳生极喜，备数千百财礼，期日结婚。”
　　凌濛初《拍案惊奇》卷之十《韩秀才乘乱聘姣妻，吴太守怜才主姻薄》：”韩子文乘浙江讹传‘朝廷要到浙江各处点绣女，’民间急于使女儿出嫁之机，便聘下金朝奉之娇女为妻。怕生变故，约来两个朋友，求朝奉写下了一纸婚约，作为见证。婚约上写道：‘立婚约金声，系徽州人。生女朝霞，年十六岁，自幼未曾许聘何人。今有台州府天台县儒生韩子文礼聘为妻，实出两愿。自受聘之后，更无他说。张、李二人，与闻斯言。嘉靖元年、月、日，立婚约金声。同议友人张安国、李文才。’写完后，还画了押，付子文收藏。”
　　《赛红丝》第十一回：“刚走到厅，不期宋古玉领着儿子宋采，也正在那里拜贺知府。裴松等他拜完，方才走至厅，在上面放了椅子，请贺知府台坐。贺知府虽不肯坐，他却朝上拜了四拜，因说道：‘不肖遗骨，蒙老年伯提携，事事成全。其恩真天高地厚，虽捐顶踵，不足为报。’拜罢，宋古玉父子就要与他相见。裴松不敢径见，因说道：‘婚姻之约，昨蒙岳父大人慨允。如今裴松不独是门生，又是子婿了。玉风不独是益友，又是尊舅了。须登堂一拜，以明感激。”
　　尚有欲毁婚约一例。清钮琇《觚賸（原文为

）》：“项城韩云门，名堳，聘戚氏女，未几，两目失明。戚谓韩郎年少能文，必成远器，而配以盲女，非偶也。欲毁婚而终女子于家。韩之父母将许之，云门毅然不可，如礼迎娶以归。戚不得已，媵以美婢。云门曰：‘人情见则欲动，不若无见，以全我居室之好。’遂遣婢还。”后来韩云门考上拔贡，出任教谕之职，“挈妇偕行，伉俪无间”，当地人称誉他的“笃行”。盲女父母不欲牵累韩生，主动提出毁婚约，遭到拒绝，又以美婢陪嫁，复被遣还，则愈见韩生品格高尚，而且在当时是难能可贵的。（来源：中国风俗辞典）