过门·婚嫁/风俗辞典|风俗,民俗,辞典

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过门　　女子出嫁称过门，指女孩子从娘家的“门”过到婆家的“门”。古时亦称男子赘至女家为“过门”。关汉卿《窦娥冤》第一折：“孩儿也，他如今只待过门，喜事匆匆的，教我怎生回得他去。”可知元时就有“过门”的俗称。
　　明史玄《旧京遗事旧京琐记·义制》载：“婚礼为不近情，新妇过门三日不下炕，并便旋亦不许，谓有则不吉。故婚期将届，则女先减食，将及期，即断炊啖，日但用鸡卵一二枚度日，可谓恶剧。”近代个别地区的新妇过门以后，亦要受此折磨。胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷六《甘肃·宁夏的婚俗》：“新妇过门三日不下炕，不食，不排泄，恐污神明也。奇矣。”这种习俗未免太不近人情了。
　　过门俗称常见于古代小说中。
　　《金瓶梅词话》第九十七回述及葛家小姐出嫁时写道：“阴阳生择在六月初八日，准娶过门。春梅先问薛嫂，他家里有陪床使女没有。薛嫂儿道：‘床帐妆奁，描金厢厨都有，只没有使女陪床。”
　　冯梦龙《古今小说》第一卷《陈御史巧勘金钗钿》：“顾佥回家，闻说田氏先期离异，与他无于，写了一封书贴，和休书送与县官，求他免提，转回察院。又见田氏贤而有智，好生敬重，依了夫人收为义女。夫人又说起女儿阿秀附魂一事，他千叮万嘱，休绝了鲁家一脉姻亲。如今田氏少艾，何不就招鲁公予为婿?以续前姻。顾佥事见鲁学曾无辜受害，甚是懊悔。今番大人说活自理，如何不依?只怕鲁公子生疑，亲到其家，谢罪过了，又说续亲一事。鲁公子再三推辞不过，只得允从。就把金钗钿为聘，择日过门成亲。”
　　凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十二《张福娘一心贞守，朱天锡万里符名》：“张福娘道：‘当初不要我时，凭得你家。今既娶了进门，我没有得罪，须赶我去不得。便做讨大娘来时，我只是尽礼奉事他罢了，何必要得我去?’公子道：‘我怎么舍得你去?只是当初娶你时节，原对爹爹说过，待成正婚之日，先行送还。今爹爹把前言责我，范家丈人又带了女儿住在境上，要等送了你去，然后把女儿过门。我也处在两难之地，没奈何了。”
　　冯梦龙《醒世恒言》第五卷《大树坡义虎送亲》：林潮音被骗成婚之日，未婚夫勤之励从前线归来，急来岳丈家讨人。途中闻有呻吟之声，“勤之励就月光上前看时，那呻吟的却是个女子。勤之励扶起，细叩来历。那女子半晌方言，说道：‘奴家林氏之女潮音也。’勤之励记得妻子的小名，未知是否，问道：‘你可有丈夫么?’潮音道：‘丈夫勤之励虽曾聘定，尚未过门。只为他十年前应婚嫁募从军，久无音信。爹妈要将奴改适他姓，奴家誓死不从。爹妈背地将奴家许聘与谁家，只说舅舅家来接，骗奴上轿，中路方知。正待寻死，忽然一阵狂风，火光之下，看见个吊睛白额虎，冲人而来，径向轿中，将奴衔出，撇在此地。虎已去了，幸不损伤。官人不知尊姓何名?若得送奴还归父母家，家中必有厚报。”
　　吴敬梓《儒林外史》第二十七回：“次日，备了一席酒请媒。鲍廷玺有生意，领着班子出去做戏了，就是姑爷作陪客。老太家里拿出四样金首饰，四样银首饰来——还是他前头王氏娘子的，——交与沈天孚去下插定。沈天孚又赚了他四样，只拿四样首饰，叫沈大脚去下插定。那里接了，择定十月十三日过门。到十二日，把那四箱、四橱，和盆桶、锡器、两张大床先搬了来。”
　　《女才子书》女才子卷六《陈霞如》：“生虽无意应试，而文字自佳，竟以优等人泮。其父甚喜，即央媒氏，以秦晋恳于玄洲。玄洲许可，立拟赘生为婿。虽婚期尚远，而崔生已选吉过门，仍下榻于堂侧之小斋。其时以甥兼婿，玄洲夫妇款待之殷，比前倍加亲密。”（来源：中国风俗辞典）