神马文学网11、读书人的不同
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 08:36:36
11、读书人的不同
【原文】有通士者，有公士者，有直士者，有悫士者，有小人者。上则
【译文】有通达的读书人，有公正的读书人，有直朴的读书人，有厚道的读书人，也有智力象小孩一样的读书人。对上能尊重君主，对下能爱护人民，有外物来能应对，事情发生能辨别，象这样做就可称为是通达的读书人。不在下面相和同以遮蔽上级，不迎合上级而嫉妒残害下面的人，在利益纷争关系中，不以私利损害公益，象这样做就可称为是公正的读书人。自身有特长，上级虽然不知道，不因此而违背君主；自身有短处，上级虽然不知道，不以此骗取奖赏。长处和短处都不掩饰，以实情而竭力，象这样做就可称为是直朴的读书人。对很平常的话也能相信，对很平常的行为也必谨慎，不敢效法流行的习俗，也不敢凭自己所长而自以为是，象这样做的就可称为是厚道的读书人。说话经常不讲信用，行为经常不真诚，只要是利益所在，任何事情都可以使他动摇，象这样做就可称为是小人。
【说明】本节亦是说明君子与小人的不同标准。在本节，荀子比较详细地描述了几种士——也就是读书人的不同，其实，前四条就是社会行为规范和最佳行为方式，按照这样的社会行为规范而行为，就是最佳行为方式，就是好的读书人。最后一条是小人，即是智力如同小孩一样的成年人，这种人就是没有按照一定的社会行为规范行为，因此就不是最佳行为方式，就不是好的读书人。
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【注释】1.暗：通“闇”。《荀子·天论》：“上暗则政险。”《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。”《水经注·江水》：“桑麻闇日。”这里用为蒙蔽、遮蔽之意。
2.疾：通“嫉”。《书·秦誓》：“人之有技，冒疾以恶之。”《荀子·成相》：“隐讳疾贤，良由奸诈，鲜无灾。”《韩非子·外储说右上》：“夫子疾由之为仁义乎？”《商君书·修权》：“公私之分明，则小人不疾贤，而不肖者不妒功。”《史记·孙子吴起列传》：“膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。”这里用为妒忌而残害之意。
3.庸：《诗·商颂·那》：“庸鼓有斁，万舞有奕。”《尔雅》：“庸，常也。”《荀子·王制》：“中庸民不待政而化。”《战国策·魏策》：“此庸夫之怒也。”《韩非子·五蠹》：“布帛寻常，庸人不释。”这里用为平常之意。
4.贞：《书·洛诰》：“我二人共贞。”《论语·卫灵公》：“君子贞而不谅。”《荀子·臣道》：“夺然后义，杀然后仁，上下易位然后贞。”《荀子·子道》：“故子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。”《韩非子·难三》：“不贰者，则是贞于君也。”《太玄·交》：“齐不以其贞。”范望注：“贞，精诚也。”这里用为真诚之意。