神马文学网9、有能力的读书人
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 19:52:10
9、有能力的读书人
【原文】以从俗为善，以货财为宝，以养生为己至道，是民德也。行法至坚，不以私欲乱所闻，如是，则可谓劲士矣。行法至坚，好修正其所闻，以桥饰其情性。其言多当也，而未谕也；其行多当也，而未安也；其知虑多当也，而未周密也。上则能大其所隆，下则能开道不己若者，如是，则可谓笃厚君子矣。修百王之法，若辨白黑；应当时之变，若数一二；行礼要节而安之，若生四枝；要时立功之巧，若诏四时；平正和民之善，亿万之众而博1若一人。如是，则可谓贤人矣。
【译文】以跟从习俗为美好，以经营财物为珍宝，以养育生存为自己的最好的人生道路，这就是人民的规律。行使法律最坚定，不以自己的私欲扰乱自己的思想，象这样做，就可以称为有能力的读书人。行使法律最坚定，喜好修正自己的所见所闻，用以矫正自己的情感和性格。言谈大多正确，但还不够清楚；行为大多正确，但还不够稳妥；智慧和思虑大多正确，但还不够周密。对上能推崇所尊重的人，对下能开导不如自己的人，象这样做，就可以称为是诚实厚道的君子。修治历代君王的法度，就象能分辨黑色和白色一样；应付时势的变化，就象读数一样；行为于社会行为规范有节制而稳妥，就象运动自己的四肢一样；抓住机要时势而有立功的巧妙，就象通晓一年四季一样；公平正确和同于人民中的美好，使亿万人普遍得就象一个人一样。象这样做，就可以称之为贤能的人。
【说明】本节紧接上节，从开篇到上一节，荀子说了很多必须要效法的君子——大儒，但其标准究竟是些什么，许多人读了可能还不一定懂，所以荀子在本节又列出了士、君子、贤人的标准，即高级管理者与中等和下层管理者。也就是说，懂得或者能言善辩“离坚白”、“合同异”命题的人，并不一定就是君子、贤人，而只有修治
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【注释】1.博：《论语·雍也》：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”《荀子·天论》：“风雨博施。”《增韵·铎韵》：“博，普也。”这里用为广泛、普遍之意。