道吾山宗智禅师

宗智，（《宋传》作园智），俗姓张，永修县人。幼依盘和尚受教登戒，预药山法会，密 契心印。一日，山问：“子去何处来？”师曰：“游山来。”山曰：“不离此室，速 道将来。”师曰：“山上乌儿头似雪，涧底游鱼忙不彻。”师离药山见南泉，泉问： “闍黎名甚么？”师曰：“宗智。”泉曰：“智不到处，作么生宗？”师曰：“切忌 道着。”泉曰：“灼然，道着即头角生。”三日后，师与云岩在后架把针。泉见乃问 ：“智头陀前日道，智不到处切忌道着，道着即头角生。合作么生行履？”师便抽身 入僧堂，泉便归方丈。师又来把针。岩曰：“师弟适来为甚不只对和尚？”师曰：“ 你不妨灵利！”岩不荐，却问南泉：“适来智头陀为甚不只对和尚，某甲不会，乞师 垂示。”泉曰：“他却是异类中行。”岩曰：“如何是异类中行？”泉曰：“不见道 ：智不到处切忌道着，道着即头角生。直须向异类中行。”岩亦不会。师知云岩不荐 ，乃曰：“此人因缘不在此。”却同回药山。山问：“汝回何速？”岩曰：“只为因 缘不契。”山曰：“有何因缘？”岩举前话。山曰：“子作么生会他，这个时节便回 ？”岩无对。山乃大笑。岩便问：“如何是异类中行？”山曰：“吾今日困倦，且待 别时来。”岩曰：“某甲特为此事归来。”山曰：“且去！”岩便出。师在方丈外， 闻岩不荐，不觉咬得指头血出。师却下来问岩：“师兄去问和尚那因缘作么生？”岩 曰：“和尚不与某甲说。”师便低头。﹝僧问云居：“切忌道着，意作么生？”居云 ：“此语最毒。”云：“如何是最毒底语？”居云：“一棒打杀龙蛇。”﹞ 云岩临迁化，遣书辞师。师览书了，谓洞山、密师伯曰：“云岩不知有，我悔当 时不向伊道。虽然如是，要且不违药山之子。”﹝玄觉云：“古人恁么道，还知有也 未？”又云：“云岩当时不会，且道甚么处是伊不会处？”﹞

药山上堂曰：“我有一 句子，未曾说向人。”师出曰：“相随来也。”僧问：“药山一句子如何说？”山曰 ：“非言说。”师曰：“早言说了也。”师一日提笠出，云岩指笠曰：“用这个作甚 么？”师曰：“有用处。”岩曰：“忽遇黑风猛雨来时如何？”师曰：“盖覆着。” 岩曰：“他还受盖覆么？”师曰：“虽然如是，且无渗漏。”沩山问云岩：“菩提以 何为座？”岩曰：“以无为为座。”岩却问沩山。山曰：“以诸法空为座。”又问： “师作么生？”师曰：“坐也听伊坐，卧也听伊卧，有一人不坐不卧。速道！速道！ ”山休去。沩山问师：“甚么处去来？”师曰：“看病来。”山曰：“有几人病？” 师曰：“有病底，有不病底。”山曰：“不病底莫是智头陀么？”师曰：“病与不病 ，总不干他事。速道！速道！”山曰：“道得也与他没交涉。”僧问：“万里无云未 是本来天，如何是本来天？”师曰：“今日好晒麦。”云岩问：“师弟家风近日如何 ？”师曰：“教师兄指点，堪作甚么？”岩曰：“无这个来多少时也？”师曰：“牙 根犹带生涩在。” 僧问：“如何是今时着力处？”师曰：“千人万人唤不回头，方有少分相应。” 曰：“忽然火起时如何？”师曰：“能烧大地。”师却问僧：“除却星与焰，那个是 火？”曰：“不是火。”别一僧却问：“师还见火么？”师曰：“见。”曰：“见从 何起？”师曰：“除却行住坐卧，别请一问。”有施主施褌，药山提起示众曰：“法 身还具四大也无？有人道得，与他一腰褌。”师曰：“性地非空，空非性地。此是地 大，三大亦然。”山曰：“与汝一腰褌。”师指佛桑花问僧曰：“这个何似那个？” 曰：“直得寒毛卓竖。”师曰：“毕竟如何？”曰：“道吾门下底。”师曰：“十里 大王。”云岩不安，师乃谓曰：“离此壳漏子，向甚么处相见？”岩曰：“不生不灭 处相见。”师曰：“何不道非不生不灭处，亦不求相见？”

云岩补鞋次，师问：“作 甚么？”岩曰：“将败坏补败坏。”师曰：“何不道即败坏非败坏？”师闻僧念维摩 经云：“八千菩萨、五百声闻，皆欲随从文殊师利。”师问曰：“甚么处去？”其僧 无对。师便打。﹝后僧问禾山，山曰：“给侍者方谐。”﹞师到五峰，峰问：“还识 药山老宿否？”师曰：“不识。”峰曰：“为甚么不识？”师曰：“不识，不识。” 问：“如何是祖师西来意？”师曰：“东土不曾逢。”因设先师斋，僧问：“未审先 师还来也无？”师曰：“汝诸人用设斋作甚么？”石霜问：“和尚一片骨，敲着似铜 鸣，向甚么处去也？”师唤侍者，者应诺。师曰：“驴年去！”唐太和九年九月示疾 ，有苦。僧众慰问体候，师曰：“有受非偿，子知之乎？”众皆愀然。越十日将行， 谓众曰：“吾当西迈，理无东移。”言讫告寂。闍维得灵骨数片，建塔道吾。后雷， 迁于石霜山之阳。