孔子与老子的根本区别

我们从《史记》和《庄子》知道，孔子确实曾经就教于老子，并且对老子佩服得五体投地。当他见过老子受教之后，对弟子颜回慨叹道：“我对道的见识，和瓮中的蠓虫差不多。如果没有老子给我开窍，我是不会理解天地根本之大道的!”真够谦虚的了。
但是孔子不是一个好学生，他当导师当惯了，做学生往往不得要领。这与他的根本立场大有关系。我们不妨举个实际例子来说明。
孔子最有名的一句话，也是所谓的新儒家千方百计为之掩饰的要害，就是：“民可使由之，不可使知之。”说实话，他这个东西，还是从老子那里继承来的，不过他发展了修正了，也就背离了老子的原意。
孔子的全部学说的立足点在于扬官抑民。他著《春秋》，编《诗经》，修《周礼》，无非就是给民制定一系列框框，使他们老老实实当个顺民，哪怕王侯将相再混蛋，也要为尊者讳，更不用说反对。《论语》开篇第一章就说：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。”说透了孔子学说的本质，这也就是为什么两千年来，历尽朝代更迭，而孔学不衰之故也。因此，他的“民可使由之，不可使知之”就是货真价实的愚民政策，是欺骗老百姓的“理论基础”。这与老子教给他的理论完全不同。
《老子》第65章说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”从字面看起来，和孔子的“民可使由之，不可使知之”真的是一脉相承啊。但是，接下来，老子的解释，可就与孔子不同了。老子接着说“民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福。”原来他是劝说当权的对老百姓不要耍小聪明，搞阴谋诡计，行政当公开透明，不搞阴谋阳谋，否则，老百姓都跟官府学得狡猾机诈了，弄得“队哄乡，乡哄县，一直哄到国务院”，这就不是国家之福了。这里的“明”，这里的“智”，绝不是开明智慧的意思，简单的说，就是玩小聪明，搞虚的，搞权术。一个国家大家都不老老实实做事，全部玩权术，这个国家还有好日子过吗?所以老子才说“以智治国，国之贼”!
举个最简单的例子，每次涨汽柴油价格，聪明的发改委都要选择在半夜里宣布，大家都知道，这不过是玩的小聪明。但是你玩了，其它商家、老百姓就不会玩?很快就都学会了，所以神州大地到处是骗人的商家，假广告，毒奶粉，骗人的手机短信层出不穷，究其原因，官家榜样的力量确实是无穷的。这是题外话，不赘。
在法家的《商君书》里，商鞅等人倒是和儒家见解差不多。但是，商鞅们把老百姓的不愚，归罪于到处流串的士，今天劝这个打那个，明天劝那个打这个，搞的都是斗争的“智慧”，把人民教的都狡猾了，因此劝说秦王驱逐这些卖嘴皮子搞阴谋的术士，只有驱逐了这些家伙，老百姓没有学习狡猾欺诈的对象了，才会老老实实地服从领导听指挥，指向哪里打向哪里。但是商鞅们忘了，他们法家一伙人本身就是玩阴谋诡计的术士，只不过比儒家那些说客，更加心毒手狠罢了。
从根本上说，法家和儒家是一回事，一个唱红脸，一个唱白脸，儒家为表，法家为里，所谓的盛世明君，都只不过吃透了“表、里”，知道何时该用商鞅之“法”，何时该用孔子之“表”而已。
读过《论语》的人，都有个体会，孔子许多话都是自相矛盾的。比如，他有时提倡艰苦朴素，夸奖颜渊居陋室而不改其志，但一会儿他又说“食不厌精，脍不厌细”;他提倡孝顺，但是小老婆死了，儿子多哭了几声，他就很不满意;他不遗余力宣传仁政，一旦大权在握，马上就毫不犹豫的杀了不同政见者少正卯;他说富贵如浮云，却大半生周游列国谋求高官厚禄，甚至不惜向名声不太好的南子开后门。如此等等，不一而足。
这是为什么呢?原来孔子学说就是谋权的两面派大全。对上与对下，对己与对人，对外与对内，都是不同的。这就导致了后来的儒家传人分成两大类。一类弟子记住了他说的那些冠冕堂皇的理论，终身不愈，并且不惜以生命捍卫儒家的大道，后人把他们叫做“愚儒”，用现代话说就是书呆子，他们尽管有时很有名气，但官运都不太亨通。另外一类就是得了孔子真传的假道学，他们满口仁义道德，一肚子男盗女娼，《红楼梦》里贾雨村就是典型了。这个不用多说，两千余年封建历史，大多是他们编织的，满眼皆是。
所以，在老子那里，所谓“愚”是朴素的意思，所谓“智”，是狡猾的意思。他希望当官的不要引导老百姓学习那一套阴谋诡计之术，当权的圣人们要首先约束自己，天人合一，不向人民和大自然无限制地索取，俭朴治国。而在孔子那里，所谓“愚”就是蠢，不开化，“民可使由之，不可使知之”，不能让老百姓知道来龙去脉，这样才能稳定，当官的才有好日子过。老百姓都迷迷糊糊的了，当官说啥就是啥，那还不和谐?
《老子》主要针对官员——即所谓“圣人”，就是“精英”们——说话，认为他们才是决定社会风气道德高下的关键。《老子.》全部内容，不论是讲自然还是社会，或者哲学大道理，都是用来规劝上层“无为”的，啥无为啊?就是不折腾啊。精英们一折腾，小民们哪有好日子过啊?咋样才能做到不扰民呢?老子开出的药方，就是大家都要按“道”办事，用现代话说，就是按照自然规律办事。老子本人是周朝的中央图书馆馆长，看的书多了，知道国家盛衰的道理，看到西周末年社会一步一步往商纣、夏桀道路上滑，不可救药了，愤而辞去馆长职务，写了这部伟大的哲学著作《道德经》，就是《老子》。
而孔子呢?他的《论语》，主要针对的体制外的士农工商，教育他们做顺民，在他制定修撰的“礼”的铁屋子里转圈圈，皇帝再坏，也不能有异议，要为尊者讳，上下尊卑，刑不上大夫礼不下庶人，老百姓应当居陋室，当官的就是要“食不厌精”。有些秘诀不能明说，就来了个“民可使由之，不可是知之”。
这就是孔子学说与老子学说的根本区别。