大勇士·大壮士 ·大义士·大智者·大清官——读后感，赞胡耀邦

大勇士·大壮士·大义士
·大智者·大清官
——读后感，赞胡耀邦
昨天我转发了２００８年４月２５日《财经网》发表的胡德平的文章《耀邦同志在“真理标准”大讨论的前前后后（上）》。胡德平不仅是耀邦同志的儿子，而且是研究胡耀邦的最权威、最可信的学者。他对耀邦最了解，对耀邦的研究最深刻，最实际，评价最到位。
胡德平说：“实践检验是无情的，也是公正的，是要还原历史真相的，是要把头足倒立的事物再颠倒过来，因而，‘真理标准’讨论是一场需要巨大思想勇气的思想解放运动。”“在党内民主生活正常的时期，能否理论联系实际，一般地取决于人们的思想认识水平；但是，在党内民主非正常时期，则首先取决于人们的思想勇气，即要‘敢’字当头，无私无畏，彻底抛开个人利益，为真理而斗争。”
这两段话入骨地说明了“实践是检验真理的唯一标准”的实质，突出地指出了当时耀邦同志的巨大的理论勇气，顿时在我们的面前矗立起一位“霹雳一声震天响”、“力拔山兮气盖世”的大壮士；一位“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的大勇士；一位“为千千万万含冤负屈的牛鬼蛇神一洗屈辱，恢复了做人资格”的大义士，是大彻大悟的大智者，是解民于倒悬的大清官。他是实践了《国际歌》中所说的“世上从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类幸福，全靠我们自己。”的真正的马克思主义者。
由耀邦同志倡导和主持的“真理标准”的大讨论，顺应了历史潮流，体现了时代精神，代表了民意，开启了民智，他的名字永留青史。
思想解放的阻力来自绝对权力的拥有者。他们可以把你妖魔化，使你边缘化，可以指鹿为马，造谣惑众，使你成为“不齿于人类的狗屎堆”，可以让你身陷囹圄，妻离子散，打翻在地，永不翻身，甚至叫你身首异处。因此由真理标准讨论开启的思想解放运动，的确使人有第二次获得解放的感觉。。
胡德平说：“我国是一个以科学社会主义为指导思想的国家。因而，很多关于共产党、社会主义的常识、原理，大家都有基本概念。但是，在‘以阶级斗争为纲’的历次政治运动中，尤其是在‘文化大革命’十年浩劫这样特殊又特殊的年代，面对种种践踏共和国宪法和党章党规的行为，面对广大群众遭受的种种封建愚昧的法西斯暴行，你还能说出一个共产党员、一个社会主义者信奉的那些基本的常识、原理吗？即便有人说出这些，那你也会引来迫害，甚至招来杀身之祸。如果正义、真理都可自由主张、传播，人人都有民主权利捍卫社会中的常理、伦常，那么，彭罗陆杨、刘邓为何会在一夜之间被打倒？为何文化界、学术界、科技界那么多的国内外著名的学界领袖人物、专家学者的著作被诬为‘毒草’，或付之一炬，或送往纸厂化浆？为何华国锋、叶剑英、李先念、汪东兴等同志要采用一种特殊的手段打倒‘四人帮’？那是一个无法可依、无理可讲的年代，真理的种子只能埋在人们的良知之中。”
是啊，“真理的种子只能埋在人们的良知之中”。有谁能揭开这铁板一块的盖子，让种子恢复生机，出土发芽，茁壮生长？是耀邦！是他在邓小平、叶剑英等老一辈革命家的支持下，揭开“实践是检验真理的唯一标准”大讨论这一改革开放的序幕，紧接着平反冤假错案，确立了以生产建设为中心，从而使我们的祖国真正地“旧貌换新颜”。
胡德平说：“人有品格，理论和思想也有品格。我们可以借用‘文如其人’一语，说明二者的一致性。历史唯物主义品格最重要的一点就是理论联系实际。”
党的“三大作风”——理论和实际相结合的作风、和人民群众紧密联系的作风以及自我批评的作风——是毛泽东在党的“七大“的政治报告《论联合政府》中提出来的。它武装了全党，把它当作传家宝。可是，正是他带头丢掉了这个“三大法宝”，搞什么“万岁，万岁，万万岁”、搞什么“万寿无疆”，搞什么“一句低一万句”……从而使他自己从人变成了“神”。胡耀邦在发动和主持“实践是检验真理的唯一标准”大讨论时，他所面对的表面上是“两个凡是”，而背后就是这尊“神”。他所要联系的实际该是怎样的一个“实际”！他所承受的压力该是多大的压力！但是，他通过“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论终于把这尊“神”从神坛上请了下来。
胡德平说：“实践是检验真理的标准，对于中国共产党人来说，本来不应该是个新问题。这是马克思、恩格斯唯物论的一个基本观点，也是列宁同唯心论、不可知论斗争的一面光辉的旗帜，更是毛泽东同志《实践论》中一块重要基石。”然而，“十年‘文革’把这一唯物主义的原理糟蹋得不成样子，什么‘毛主席的话句句是真理’，‘一句抵一万句’，‘毛泽东思想是马列主义的顶峰’等违背唯物主义认识论的话甚嚣尘上。令人意想不到的是，毛泽东同志对此都予以默认。打倒‘四人帮’以后，我国的政治气候有了很大的变化，但是，‘文革’理论仍然统治着人们的头脑。我党的主导思想不思更张改革，反而于１９７７年２月明确提出：‘凡是毛主席做出的决策，我们都坚决执行；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地地遵循。’”“正是在这一历史背景下，１９７８年５月１１日，中央党校、《光明日报》发表了《实践是检验真的唯一标准》一文。”“文章把‘真理标准’和‘两个凡是’联系起来，引发了广大干部群众的思想激荡，冲破了‘两个凡是’的禁区，解放了思想。”
胡德平的这一段话，讲了胡耀邦发动并主持真理标准讨论的背景。只有接触了实际，真正解决实际问题，才是真正的解放思想。正是胡耀邦，在邓小平等老一辈无产阶级革命家的支持下，才解决了中国社会发展中的一大难题。
胡德平的这篇题为《耀邦同志在“真理标准”大讨论的前前后后》的文章，虽是一篇回忆性叙述性的文字，但同时也是一篇论点十分明确、说理十分充分的理论性的文章。它要说明的道理是：理论一定要联系实际，要勇于、敢于联系实际，这才是历史唯物主义最重要的理论品格。