人生絮语（1——100）

人生（1）人生是个过程，从生到死。这个过程，有的很长，有的极短，有的辉煌灿烂，有的波澜不惊。人生又像一个过客暂时投靠的旅店，从入住到离去。每个人都有自己的追求、生活方式和处世原则，谁都用不着去刻意摹仿和追逐。 （2）幸福是种感觉，既包括精神方面，又包括肌体方面。这种感觉来自于本人，外人是体味不到的。不同的人追求不一样，对幸福的理解也不同，但有一点是相同的，即没遭遇过不幸的人，就永远也不知道什么是幸福。
（3）缺点和优点有时会聚于一身，在有的人身上，缺点是优点的继续。有位哲学家说过，真理和谬误只差半步。因此，就会出现有的人因缺点而得势，有的人因优点而失宠的不公平现象。在这个世界上公平总是相对的，不公平才是绝对的。
（4）忍耐既是一种性格，又是一种美德。许多悲剧的发生都与不能忍耐有关。有的时候，忍耐的程度再延长一两分钟，也许就会避免一场悲剧的发生，平常人和伟人都是一样。
（5）《周易》之所以能吸引那么多的人，具有那么大的魅力，就是因为谁也没能彻底弄懂。如果人人都一读就懂，无论大事小事，吉凶祸福，没发生之前就知道了，人生的意义就会大打折扣。人与人之间的关系也是如此，坦诚相待固然为好，但是不要“读得太懂”，保留点神秘感岂不更妙？特别是异性之间，神秘和距离等同于魅力。
（6）在某些单位或群体里，有的人琢磨人，有的人琢磨事。琢磨人的人不琢磨自己怎么做人，专琢磨怎样整人，而琢磨事的人总是琢磨自己怎样把事做好，从不议论他人是非。但愿这个社会能多一些琢磨事的人，少一些琢磨人的人。
（7）各种动物都有各自的特性，同样有善有恶。动物中最善良的当属骆驼，在沙漠地行走中就可以看出这个庞然大物的耐力。不伤人也不伤同类，默默地在沙漠中生活着；牛是品格最高尚的，它为人类耕耘，提供美味佳肴，它的皮可以制革，牛黄又是珍贵的药材。牛只讲奉献，从不索取，吃的是草，产出的是奶。
（8）希望是心里想着达到某种目的，也是想实现某种愿望。可以这样认为，希望是人生的原动力。没有希望的心田，是寸草不生的荒地。绝大多数人是为希望而活着，由于失去希望而绝望，也就是断绝了希望，人的自杀概缘于此。
（9）人类社会应大力提倡和鼓励助人为乐。这是因为助人为乐是种美德，值得称赞。而更值得称赞的是助人而不愿为人知，这样的助人为乐才是高境界的美德。
（10）人们为什么寻求刺激，因为刺激就像生活中的调料品，就和用餐时吃点辣椒或在汤菜中放些味精，可以增进人的食欲一样。但切莫忘记，调料不是主料，放得过多会把胃弄坏。
（11）宋代的杰出女诗人李清照，字幼安，写过一首千古绝唱：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。真是豪气十足；而20世纪80年代却流行一首叫《小草》的歌曲；“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草”，充满了无奈和哀怨，一夜间唱遍神州大地。争当人杰，不应甘做小草，否则，人类就会永远停滞不前。
（12）人应该有自己独立的人格。独立的人格就是不甘心让人奴役，无论是肉体还是精神。遗憾的是到了21世纪，还有那么一种人，总想奴役他人，也有那么一种人，甘心受他人奴役。
（13）一个人的独立人格的形成，同一个人的成长一样，基础往往是在少年时代打牢的。少年时代打好基础，成年后就不易改变了。社会和父母都应注意从小就培养孩子们形成独立的人格。
（14）世界之所以多姿多彩，就是因为有各种各类的人，无奇不有的事，否则，这个世界就太单调了。人生之所以值得留恋，也是因为其充满了喜怒哀乐。如果只是永远平淡或永远辉煌，人生也就显得太乏味了。
（15）人不能没有独立的人格和自己的见解。一个人如果失去自我，那将是最大的悲哀。试想，不敢哭，不敢笑，不敢恨，不敢爱，总是左顾右盼，如履薄冰，仰人鼻息，看人脸色，这样的人生，意义何在？
（16）世俗往往羡慕、敬仰甚至崇拜某些大人物。其实，大人物是小人物捧起来的，没有众多的小人物的承认，大人物也就大不起来。以是观之，人都是平等的。
（17）人不应抱怨自己的命运不济，也不应慨叹生不逢时。命运是什么？不同的人会有不同的解释。“命运负责洗牌，但玩牌的是我们自己”。命运就是创造、寻找和把握住一切机遇并努力去争取，成功和失败都无所谓。
（18）强调一致，统一思想并不错。但是，一个文明、民主的法制社会，应当允许有不同的声音存在。如果只求众口一词，千人一调，就不会有百花齐放，百家争鸣，也就不会产生伟大的思想家和理论家。
（19）相信命运可以减少烦恼，因为许多事情是难以皆遂人愿的。但过多地去相信命运又会使人丧失竞争意识和进取精神。天上永远不会掉馅饼，世界上也不存在免费的午餐。
（20）人的命运，有时系于瞬间。无数个瞬间就构成了人的一生。因此，把握命运就要把握住人生的每一个瞬间，绝不放弃哪怕是稍纵即逝的机遇和看似渺茫的希望。
（21）“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，文人田家英为伟人毛泽东捉刀代笔提炼出的这句话，曾经被视为最高指示。但我却认为，骄傲有时比谦虚可贵：我觉得骄傲充满了自信，表现出的是一种力量，狂妄与骄傲不是同一概念。谦虚是一种美德，狂妄是一种无知。然而谦字与虚字组合，实在使人感到谦少虚多。对骄傲的人无须提防，对过于谦虚的人却应格外小心。
（22）伟人和伟大的人物是不同的概念。老百姓需要伟人，不需要伟大的人物。只有那些时时刻刻都围在伟大人物身边的人，想在他们身上捞取好处的人，才需要伟大人物们的呵护和提携。
（23）人最大的痛苦是失去自由，不仅仅是身陷囹圄失去的那种自由。那些每时每刻都被别人（上级、领导、丈夫或妻子、情人或小秘）控制，一切都操纵在别人手里的人，同样是失去了自由，他们的痛苦，只有自己知道。
（24）在这个世界里，假象已经是屡见不鲜的事了。对于假象，有些可以戳穿，有些就是识破了也不要说出来，特别是那些大家都讳莫如深、习以为常的假像，千万别说破，谁说破了谁倒霉。
（25）每个人都有自己的个性，既要尊重他人的个性，更不要抹杀自己的个性。一个人必须有与别人不同之处，独特之处。这个不同、独特，才是真正的你。纵观历史，凡是有所作为的人，几乎都有自己的个性，没有个性的人，几乎都无所作为。
（26）意大利的伟大诗人但丁有句名言：“走自己的路，让别人说去吧！”这句话被许多具有独立人格和自由思想境界的人奉为座右铭。如果时时事事都循规蹈矩，瞻前顾后，让别人牵着鼻子走，那将是一种巨大的悲哀。
（27）在一起生活的男人和女人都应学会宽容，男人应更宽容一些。因为男人宽阔的胸膛，是女人停泊的港湾，但也希望女人这只小船规矩点，不要东摇西荡。
（28）追求精神境界的崇高，能使人内心格外平静，成为自己灵魂的主宰；追逐物质生活的奢侈，会使人沦为生活的奴隶，失去人格的价值和尊严，也就无幸福可言。
（29）人这一生，总会遭遇各种不幸。不幸无论是什么原因造成的，都应该正确对待。理智的人会视不幸为一种动力，设法去战胜它，而不会被其击倒。
（30）一个人如果总是用自己的尺度去衡量别人，就会感到这个世界太别扭。因为他忘记了这样的事实：一个人有一个人的生活方式、处世章法和做人的准则，谁都不能强行地改变谁。
（31）政治家或某些政客为了某种政治的需要，有时会违背自己的意志去做些不应做、不愿做的事，情有可原。而作为一个平民百姓或普通公务员，就没有必要违背自己的意志去生活，去做事，使自己成为两面人。（32）有位身居高位的中央领导引用过这样一段话：“住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”倘若住世居官者皆能做到这一点，这个社会就会多了许多和谐与温馨。
（33）世界上的动物何止千百种，惟独人是最高级的理性动物，讲究人格、人性和道德。但是人如果失去人性，背离法律和正义，做起坏事来，比任何动物都可恶、可怕、可憎。
（34）我将书斋更名为“无悔斋”。我认为悔是一种徒然的懊恼，是一种没出息的情绪。路是自己走的，事是自己做的，过去的就让它过去，悔于事无补。因此，我立志永不后悔。
（35）人生充满矛盾。智者，不回避矛盾，会在矛盾中寻求自己人生的支点；愚者害怕矛盾，因而容易在矛盾中迷失人生的方向。
（36）战胜自身的弱点，比战胜任何困难都艰苦。因此战胜不了自身弱点的人，难以成就大事业。创业应从战胜自身弱点做起。
（37）社会中的每个人都在两种状态中生活：有时是在真实的状态中，有时是在虚假的状态中。惟有在真实的状态中生活时，才能显示出人生的真谛。
（38）“指鹿为马”和“皇帝的新衣”是两种类似的社会现象。当今社会，“指鹿为马”的事很少见了，但是，类似“皇帝的新衣”的现象仍然存在。这是因为，在某种虚假面前敢于冒险挑明真相的人很难找到了。
（39）爱和恨紧紧地追随着每一个正常的人，难以摆脱。原因是爱和恨往往是相辅相成、难以分离的。爱之愈切，恨之愈深。不会爱、不会恨和不敢爱、不敢恨的人，他的一生就多出许多遗憾。
（40）谅解是一种宽容，宽容是一种美德。一个真正能够谅解、宽容他人的人，往往会注意从对方的缺点中发现他的长处，来完善自己。
（41）死是生命的终结。如果一个人死后很快就被自己的亲朋和熟悉自己的人忘记，这是死者的一种悲哀，每个活着的人都应从中悟到点什么。
（42）爱因斯坦说过：“不管时代潮流和社会风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的路。”我愿用这句话来引导自己，并与诸君共勉。遗憾的是，在物欲横流、一切朝钱看的当代社会，坚持走正确的路的人越来越少了。
（43）幽默指有趣儿或可笑而意味深长的谈吐，也是一种智慧，有一种亲和力。没有幽默感的领导，是一个不完善的领导。领导是人民的公仆，公仆在主人面前应该是笑容满面的，只有主人在仆人面前才总板着脸。
（44）不应妒人有，亦不应笑人无。这既是人生崇高境界的重要标志，也是心态自我调整的一剂良药。每个人都有自己的生活，自己该做的事，何必横攀竖比干预他人呢？
（45）对人生谁都难以看得透，但却可以看得开。能够做到不自卑、不自傲、不强求、不奢望，当取则取，当舍则舍，把进退、得失和荣辱都看得很淡，达到这种境界就是看开人生了。
（46）社会是一个大家庭，人与人之间应该友好相处，相互谅解和支持，这就是宽容。宽容则是人和人之间和谐相处不可缺少的粘和剂。
（47）人和人之间应该互相信任，不应该互相猜忌。但是不要忘记，过度信任他人的人，最终难免被自己最信任的人坑害。信任也要看人，也要讲度，不能超过度。
（48）一个人，无论处于怎样的生存状态，从事多么繁重劳累的工作，都应有点闲情逸致。闲情逸致的逐渐消失，就等于生命的逐渐萎缩。
（49） 在竞争十分激烈的现实社会中，机遇与挑战总是并存的。若想有所作为就必须既要把握住机遇，又要时刻做好迎接挑战的准备。不想接受挑战，就难以把握住机遇。
（50）人的头脑应多一些清醒，少一点昏然，这是人人都同意的观点。但是，过于清醒、过于昏然都不是一件好事。因此，有人选择中庸。有的时候人生的悲剧恰恰缘于太清醒，而不是太昏然。
（51）鲁迅先生为这个世界塑造了一个典型形象：具有中国特色的阿Q。阿Q精神的核心是精神胜利法，也就是自欺。我觉得，一个人，有的时候真的需要一点自欺，但欺人是万万使不得的。
（52）君子和小人是道德标准截然不同的两种人；大树和小草是两种差异很大的植物。然而，没有小人就显不出君子；没有小草，也难以显出大树。也就是说，小人和君子，小草和大树都是相互的参照物。
（53）在许多人的观念里，恐怕没有什么东西比金钱更招人喜爱的了。只要稍微留意，就会发现，在对待金钱的态度上，往往最容易发现一个人品质的优劣。
（54）无论哪种社会制度，金钱和权力都不应是这个社会生活的全部。如果一个社会除了金钱和权力，再没有别的东西值得追求的话，这个社会的道德就要沦丧，文明将会退步。
（55）知恩图报是值得提倡的道德取向。人应常想别人给自己的好处，怎样去报答；少想自己给过别人的恩赐，想要回报。这样，自己的心胸就会开阔许多。
（56）我不了解外国，在中国真是“谁人背后不被人讲，谁人背后不讲人”。俗话说，谣言止于智者。听到他人的议论，无须解释。弘一法师说他三十年积累的经验是“息谤靠的是无辩”。
（57）爱美之心，人皆有之。刻意打扮使自己光鲜靓丽，无可厚非，但是须知，刻意打扮外表，不如努力提高素质。美与丑是天生的，难以改变，而素质却是经过修养可以提升的。
（58）人的一生由三大块构成：过去、现在和未来。理智的人深知，过去已成历史，未来尚未来到。因此，既不应时时迷恋过去的辉煌，也不要过分向往未来的灿烂，应该紧紧把握住现在的一切。
（59）那些喜欢在人前谈论自己的人，生怕别人不了解自己的人，多半是自己都不了解自己的人。连自己都不了解自己，怎么能期望别人了解自己呢？愚者总希望他人了解自己，智者却努力地了解自己。
（60）有的人骄傲，以为自己有骄傲的资本，这种骄傲固然浅薄。但是，有些人连一点点骄傲的资本都没有，也傲气十足，这种骄傲就是狂妄。
（61）修养就是修德养心。修德使自己有高尚的品德，养心使自己有一颗纯洁、善良、正直的心。人应该有一颗纯洁正直的心、心正才能身正，身正影不斜。
（62）夫妻之间的关系应是平等的。都应有各自的生活空间，保持各自的生活习惯和自主权。不应互相征服，而应相互尊重和宽容。
（63）有些人整日被无名的烦恼所困扰，眉头紧皱，寝食不安。其实，烦恼从来不寻人，都是人自寻烦恼。老舍夫人胡絜青先生有诗云：“欲除烦恼须无我，历尽艰辛好做人”。
（64）哲学家叔本华有句名言：“人虽然能够做他想做的，但不能要他所想要的。” 做，是自主行为，想做，就能去做。要，却需要有索取的对象，不是想要就能要到的。因此，想要而要不到时就应放弃，不能强求。否则，既是强人所难，也是自寻苦恼。
（65）虚荣心人人都有，只不过是程度不同。不要责备那些虚荣心比较强的人，因为虚荣出自人的天性，谁敢说自己没有一点虚荣心？正如一位哲学家说的那样：“虚荣是所有人性之内容中最具人性的”，因为它与一个人的自尊与进取有关。
（66）有的人喜欢施爱于人，有的人喜欢被人爱。可以说，爱人和被人爱都是一种幸福。但两者相比较，施爱于人会更幸福，因为不会有被爱抛弃的痛苦。
（67）轰轰烈烈，大悲大喜，固然是一种十分浪漫、十分刺激的活法。但是，平淡无奇，随遇而安，也并不都是庸俗。因此，不要因为自觉活得不如他人而自卑，更不要去羡慕他人比自己活得潇洒。重要的是自己斟酒，自己品味，无论是苦还是甜。
（68）一个人如果整日只顾去亲近和恭维能为自己办点事的能人，足以影响自己前途的要人，树大根深有可靠背景的关系人，那么，这个人不仅活得太累而且人格也会丧失殆尽。
（69）有句成语叫亲密无间。我认为，凡事都亲密无间并不可取。无论是男女之间，朋友之间，夫妻之间、师生之间，上下级之间，还是保留一定的距离为好。我赞同“距离产生美”的观点。
（70）有的人总想超脱一点，这确实值得称赞。然而，真正的超脱却是很难的。最难做到的超脱是不妒人也不怕人妒，被人嫉妒也不在乎。如果在乎了，说明自己并未超脱，还牵挂着名利。
（71）  有一副佛堂前的对联：“天雨虽宽不润无根之草，佛门广大难度不善之人”。这副对联提醒人们，做人要以向善为本，靠自立扎根，不要一味依赖外界的宽容和他人的恩惠。
（72）有人认为沉默是金，我却不以为然。一个人的存在价值不仅见于作为，也在于能够用自己的声音表达自己的思想。即使这种思想并不超前，也不一定被人重视，但总比整日沉默不语，令人猜不透的好。
（73）读书和吃饭一样，获益是渐进的。一口吃不出一个胖子，一本书也难使一个人成为学者。读好书，长而久之就会改变自我，成为精神和知识的富有者。尽管没有金钱、权势和地位，活得照样踏实、潇洒。
（74）英国文豪肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到你心爱的东西。”研究尼采的当代学者周国平却认为：“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。”两段话对照来读，更有收获。
（75）交友是人生的一大乐趣，朋友无争并不见得友谊深。我爱交有个性的朋友，愿意与我争论得面红耳赤的朋友，只有这样的朋友才不会和我耍两面派。
（76）明朝文人张岱说：“人无癖不可与交，以其无操情也；人无疵不可与交，以其无真言也。”实在是至理名言，人非圣贤，孰能无过？世界上根本就不存在什么完人，无癖无疵那必定是装模作样的伪君子。
（77）在为人处事上，有人主张睁一只眼、闭一只眼。这是十分危险的。如果只看生活的正面，而不看生活的负面，就难免坠入别人布下的陷阱。
（78）有些人在闲聊，或者在上网时，往往把社会上流传的某些名人的绯闻轶事作为话题，喋喋不休。为什么会出现这种现象？就是因为这些人生活情趣太低俗，生活太无聊，思想太贫乏。
（79）在官场最多见的是惟领导的马首是瞻。不问对与错、是与非，惟命是从，紧紧追随，这是奴才的行为。人要永远做自己的主人，把命运牢牢地把握在自己的手中，而不是交给他人去掌握。这样的人生才是无憾无悔的人生。
（80）牵牛花是靠攀援它物才能够越爬越高的，但永远也超不过攀援之物。一旦攀援物倒塌，牵牛花也就凄然坠地。人必须自立，不能在依附中寄生，以免被抛弃。
（81）人要时时刻刻把握住自己。把握自己的关键是不能失去自我，知道自己该做什么，不该做什么。不能象初冬的大树上飘落不下来的一片树叶，总是悬在枝上。
（82）“子系中山狼，得志便猖狂”。有的人一旦得势就忘乎所以，以权压人。而有的人无权无势，却盲从于权势，对其卑躬屈膝。用权势压人和盲从于权势，都是无知人的狂妄或自卑。
（83）我自己撰写过一副对联：“做个好人，身正心安梦魂稳；行些善事，天明地晓鬼神知。”它表达了我的追求和做人的操守。
（84）当今社会，有的人为了抬高自己的身份，拼命地包装自己。包装外貌可以去整容，包装外表可以穿名牌。惟独气质和风度无法包装，它需要的是知识和文化的长期积累和薰陶。
（85）西蜀青城的古常道观（即天师洞），斋堂上有一副对联，非常之好：“事在人为，休言万般都是命；境由天造，退后一步自然宽。”其事在人为超出了道教的范囿，充满了人生的智慧和哲理，值得仔细品味。
（86）从生活底层上来的人，再回到生活底层，很快会适应；从养尊处优的环境坠入到生活的底层，适应起来就难了。因此，物质生活的起点低一点并不是坏事。
（87）生命的长度和密度是指生命的长短和生命的质量。有人说，我只要生命的密度，不要生命的长度，此言虽然不谬，但失之于偏颇。生命的密度是质，生命的长度是量，质与量是密不可分的，没有生命的长度，何谈生命的密度。
（88）人与兽的根本区别在于人的生存贯穿着理性的求知和对伦理道德的操守，如果一个人失去这种追求和操守，就同兽没有什么区别了。
（89）在这个世界上，凡是说假话、奉承他人的人，无不是为了谋取私利。人们应该警惕假话，远离奉承，这是避免上当受骗被利用的良方。
（90）我崇尚真诚，自己也在努力做到真诚。真诚是美德的起点，高尚的基石。做人也好，行事也罢，只要真诚，就会受到他人的信赖和欢迎。真诚是人际交往中的通行证。
（91）每个人都应该有坚定的信念。因为信念是一个人能够立于世的根本。没有信念的人，不仅是无所寄托的人，也是一无所成的人。
（92）作为知识分子应秉持正直，担当道义，敢于发表自己独立的见解，有忧国忧民之心。即使处于逆境，也坚持自己的志向和操守，宁肯皮肉受苦，也不让尊严挨触。不具备这些特性，就是一个伪知识分子。
（93）巴尔扎克是法国的大作家，著有多达96部的小说《人间喜剧》。他说：“苦难是人生的老师。”而这个老师现在却很难找到了。当代的青年人太幸福、太顺利了，应该设法让他们补上“苦难”这一课。
（94）要求每个社会成员都大义凛然，都肩担道义，都刚正不阿，这是不现实的。但起码也应该有点正义感。如果人人都怕树叶掉下来砸了自己的脑袋，不能见义勇为，那么，这个社会就没有正义和邪恶之分了。
（95）在生命处于垂危之际，有的时候爱就成了维持生命的强心剂。人之将死，其言也善，是因为他在人世间还有可爱之人，还有施爱人间的未了心愿。
（96）有个不幸的诗人叫鲁黎，1955年被打成“胡风分子”。他曾说过：“老是把自己当作珍珠，就时时有怕埋没的痛苦，莫不如把自己当作泥土，让人把你踩成一条路，造福于后人。”不知什么缘故，每读到这段话，总会使我感到无奈和心酸。
（97）一个人，无论是高官名流，还是平民百姓；无论是富豪大贾，还是提篮挑担者，都该有与之相应的责任心、使命感，不该失去对他人理解和宽容。能够做到这一点，无论从事什么职业，都是一个体现了人生价值的人。
（98）在生活中，存在一种比较普通的现象，那就是，对自己所没有得到的东西十分向往，可一旦得到了却不知道去珍惜，尤其对感情，更是如此。
（99）生活中，痛苦和欢乐总是伴随在一起，令人无奈。殊不知当一个人能够消化自己的痛苦的时候，他的欢乐就随之而至；而那些经历痛苦的欢乐，则更令人陶醉。
（100）真正的男人是那些不为困难所压服，在任何时候、任何环境下都能昂起头来生活的男人。