神马文学网人生絮语（101——200）
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（101）青松生长于山巅，雪莲花开于寒顶。极端恶劣的环境往往会提升事物的品质。“寒门出孝子”“梅花香自苦寒来”说的都是这个道理。
（102）一个人如果具备如下四点，就会在生活中游刃有余：一是智慧的头脑，用来分辨是非善恶；二是公道之心，用以处理人际关系；三是勇敢精神，藉以战胜一切苦难；四是节制欲望，以免为物所役，为利所困。
（103）有个女作家说：“人的一生就是来这世上不断受伤的，只不过有的人运气好一点伤得不重，很快就痊愈，有的人运气差一点，受的伤重一些，不过，也就是时间长一点罢了，也终究会愈合的。”读过这段话，我心豁然开朗起来。
（104）人生最大的悲剧就是总想做自己永远做不到的事情，总想要得到自己永远也无法得到的东西。为避免这种悲剧，一个人应该知道自己能做什么，能得到什么，而不是渴望得到什么。
（105）金钱和知识，一个是物质财富，一个是精神财富。精神可以变物质，物质也可以变精神，但获取过程却有所不同。金钱可以一次或几次就获得很多，知识却不然，无论是谁，都需一点一滴地积累。
（106）人应把死亡看开，人固有一死，谁都抗拒不了。死并不可怕，可怕的是人还活着的时候，对死亡的恐惧。哲学家蒙田说：“学习哲学即是学习如何去死”，哲学家没有畏惧死亡的。
（107）俗话说：“文如其人，人如其文”。无论是做人还是为文，都应讲究真实，鄙弃弄虚作假。自欺欺人的事情和文章，不要做、不要写。如果做了、写了，与人与己都是有害无益的。
（108）父母给子女最珍贵的礼物和遗产不是金钱和财产，而是生命。这份礼物和遗产可以世代继承，生生不息。因此，善待生命是子女对父母的最大的尊重和孝敬。
（109）人要时时刻刻控制自己。控制贪欲，免去牢狱之灾；控制食欲，免去胃肠之苦；控制情欲，免去家庭失衡；控制情绪，免去突发神经。学会控制，就学会了制造幸福。
（110）幻想是难以实现的想象。但是人类的发展特别是科学的进步，不少是来自幻想。不要讥讽那些富于幻想的人，有的时候，科学的幻想会推动人类文明史的进程。
（111）对待死亡的态度是对一个人思想境界的最好的检验。爱因斯坦曾说过：“对于垂暮之年的人来说，死亡的降临正如一次解脱。因为我已到日落西山之际，死亡就如一笔陈年老帐，终要还清。”不仅是老年人，凡是临近死亡的人都应有这样的平静。
（112）有谁能看透人生？古往今来没有一个人能看透。如果真看透了，那这个人的生命也就失去了意义，对人生保留一点神秘感反而更能刺激起直面人生的勇气。因此，不要总想看透人生，而应尽情享受人生。
（113）命运的主宰者应该是自己。柳青在他的《创业史》中有一句名言：“人生的道路虽然漫长，要紧的却是几步。”这就告诉人们要选准方向抓住机遇。
（114）每个人在生活中都会遭遇顺境和逆境。考验一个人适应能力和心理素质往往是在处于逆境时。处于逆境而不馁，才是真正的强者。
（115）人生的起点和终点都是相同的，不同的是在人生的过程中的作为。正如运动员参加比赛，起跑时都处于同一起跑线上，强弱之分体现于奔跑的过程中。因此，努力坚持是人生不可缺少的主题。
（116）人都有两面性：一面是自尊，一面是自卑；一面是高尚，一面是卑劣；一面是真诚，一面是虚伪。这两面永远处于矛盾的对立统一或相互转化中。人可以逃避许多东西，但逃避不了自己的两面性。
（117）贪婪和自私是潜伏在人性中的两大恶魔，驱使人们无止境地追逐自己没有得到的东西，却忽视了自己已拥有的一切。
（118）社会既大又小，庞杂而拥挤，相互间的误解、冲撞总是难免的。解决的办法一是谅解，二是宽容。否则，这个世界就会充满争斗而缺少温馨。
（119）已故老作家肖乾，一生坎坷，曾被错划成右派，但他对自己所作的一切从不后悔。他说：“悔恨是徒劳的。人生就是在白纸上写黑字，你能擦掉吗？”人们不要在悔恨中度日，而应在追求中生活。
（120）既然来到这个世界上，就应该做点什么，留下点什么。如果成不了启明星，也应该做一颗燃烧自己而发出一点光亮的流星，哪怕划出一道光痕，转瞬间即逝。
（121）人不怕骄傲，而怕自卑。骄傲者有救，自卑者无救。自卑者自贱，自贱者志消，就象一堆被大雨淋湿的木柴，费多大劲也难点燃。
（122）有机遇不努力争取，机遇就会与你失之交臂；虽努力却无机遇，努力也会成枉然。由此可见，机遇和努力是改变现状不可或缺的两个条件，相辅相成。前者是客观境遇，后者是主观动力。只有把握住机遇并去努力争取，才有获得成功的可能。
（123）在悲惨的厄运和巨大的不幸突然袭来的时候，能够笑脸相迎并以十足的勇气面对待者，是谓大勇。
（124）在未来的生活中，生存的竞争会越来越激烈。要想在竞争中获胜，就必须保持一份执著的定力。心浮气躁，难以成就任何事。
（125）所谓人情，实质上就是钱情。“穷在闹市无人问，富居深山有远亲”，还不是因为一个钱字。所以，把花钱托人、求人或参加婚丧嫁娶，花几个钱时，老百姓叫做走人情。
（126）克勤克俭，是中华民族的传统美德；淡泊名利，是读书人的一种境界。但不应反对尽情享受生活，奋力进取。过度勤俭会使人生活枯燥，过度淡漠名利，会使人丧失上进心和使命感。
（127）谁都知道，人世间最宝贵的是生命。生命之所以宝贵，一是短暂，二是只有一次。所以要特别珍惜生命，珍惜生命的关键就是不要浪费时间，浪费时间等于慢性自杀。
（128）别人加于自己的束缚可以挣脱，惟独自己给自己上的枷锁，使自己无法摆脱。这是既可悲、又愚蠢之举。
（129）人不仅要注意自己的行为，还要注意自己的言谈，要修口德。佛家把口德叫口业，就是不要恶语伤人，包括骂人、损人、背后议论人。
（130）处于弱势群体的人，无疑充满着辛酸。但其表现出生命的坚强、人性的善良，有时是处于上层群体的人望尘莫及的。社会不能漠视这个群体。
（131）佛教提倡的是善，反对的是恶，即“诸恶莫作，众善奉行”。这个道理人人都懂，但常人很难做到。
（132）自以为是的人是最愚蠢的人。一味沉醉于自作主张舍我其谁，生命的精神之泉就会枯竭，周围的人就会远离你而去，你也只能成为孤家寡人。
（133）应注意知识的积累，知识是点燃心灵智慧的圣火；还要善于总结经验，经验是造就事业成功的阶梯。
（134）“有志者，事竟成”，志乃气之帅也。无论是什么样的人，做什么样的事，都不可自暴、自弃、自轻、自贱。每个人都可以有所作为，前提就是要立志。
（135）人们经常看到某些人不顾及他人的感受而信口开河地去训人。训人的人感到一时痛快，被训的人却永远耿耿于怀。要避免犯这样的过错。
（136）商品过时会被打折或被淘汰，知识和观念陈旧会阻碍自身和社会的发展。人若想自己不被打折或淘汰，必须不断学习、探索，在知识和观念上跟上时代前进的步伐。
（137）适度一词充满哲理。适度对什么都是最要紧的。无论是喜怒哀乐，还是爱恨烦忧，只要适度，都于人无损。适度是人生获取乐趣的一大要诀。
（138）“己所不欲，勿施于人”。以责人之心责己，以恕己之心恕人，不仅是推己及人的仁恕之道，也是求得自我完善，内心平和之要法。
（139）金樽玉杯不能使劣酒变醇，凤驾华辇不能使驽马健捷，人的价值不在服领，关键还是提升自己的素质和才华。
（140）要提倡真诚，反对虚伪。真诚是人与人心灵得以沟通的桥梁；虚伪是人与人交往中的沟壑。
（141）分担他人的不幸，会使不幸的程度减轻一半；把快乐让他人分享，能使快乐程度增加一倍。
（142）理想是照耀在人们头上的启明星，是人们奔向成功的原动力，是人们在大海中驶向胜利彼岸的风帆。
（143）因小失大是由于在小事上过于精明和计较而失去了处理大事的智慧和能力，真是得不偿失。
（144）撒谎固然不道德，但也不能事事都坦诚。如果一个被强盗追杀的人被你看见，你能告诉那个强盗被追杀者所去的方向吗？
（145）有位朋友生活虽然不富裕，但却十分快乐地对我说，他吃豆腐就像大款吃海鲜一样香，他穿棉袄就像富人穿貂皮一样暖，他骑自行车比有钱人开小车更安全。这是一种豁达开朗的心态，是一种值得称道和推广的心态。
（146）朋友之间应讲义，恋人之间要讲情。不义之人不可为友，无情之人不足爱恋。
（147）自己夸奖自己不等于自吹自擂，有时也是人们自寻乐趣的一种方法，含着某种幽默。不应当嘲讽自夸，自己也不妨试试自夸一次。
（148）幽默是一种智慧，具有很强的亲和作用。无论是夫妻之间还是朋友之间，如果缺乏幽默，生活和友谊都将变得十分寡淡。
（149）爱因斯坦曾说过：“世间美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。”我的许多知识就是从与那些正直又有头脑的朋友们交谈中获取的。
（150）诚恳是友谊的基石，没有这样的基石，友谊就是建在沙滩上的楼阁，随时都可能坍塌。
（151）自尊不仅仅是尊重自己，不向别人卑躬屈节，也包括不受外人影响和迷惑，坚持自己认为正确的立场观点，不屈服于权贵的威势，才能成为一个有主见有尊严的人。
（152）打造诚信社会，是精神文明建设的重要内容。孔子说：“人而无信，不知其可也。”信字从言，从人。言从心生，人以信立。言行不二，方可立信。经商如此，做人亦应如此。
（153）人，不论年龄大小，不论工作好坏，不论谋生难易，都应不断地去追求新的知识，确定新的目标。否则，空虚和无聊就会无时无刻不在追逐着你，使你躲犹不及，痛苦不堪。
（154）有为官的能力而不能为官者，只是一种遗憾；无能力为官而为官者却是一种悲哀。既是个人的悲哀，也是社会的悲哀。
（155）知识对于人，就像身体中的血液，空气中的氧气。一个人如果没有知识，如同身体缺血、大脑乏氧，连生命都难以维系，更谈不上什么气质、风度和修养。
（156）让一种炽热的爱秘密地在心底燃烧，不示以被爱者，最终使其熄灭。然而，一旦被对方发现，就会变成火山而喷发，这样的爱是真爱、大爱。
（157）踩着别人的头，使自己高人一等的人，一旦从别人的头上摔下来，被踩的人仍然站着，而踩人的人却被摔趴下。
（158）理想和现实之间有很长的一段距离，缩短距离的惟一办法就是踏踏实实地去躬身前行。正如某个哲学家所说的那样：“理想要高，身子要低”。
（159）彩票是诱惑人的，会使人一夜之间暴富。但谁要是刻意地为暴富而去博彩，久而久之定会使本来比较富足的人变成穷人。
（160）我曾抄录过一段话，是一篇小说中的语言：“他的性格既复杂又统一；曲折的人生经历，使他能洞悉众生百态。内心里始终有一种天真豪放，却又是急于表现自己哗众取宠。外表嘻嘻哈哈，心里也不无悲哀。他不愿戴副面具生活，却又不能不戴”。我之所以喜欢这段话，不仅仅因为我就像文中的他，同时也觉得这是一种无奈。
（161）企盼不仅是人生的动力，也是人生最可贵的向往。农民企盼着秋天的收获，才会有春播、夏锄；才会使一片荒地变成万亩良田。
（162）坦然是健康心理的第一要素。须知，精神上的折磨要比肉体上的折磨残酷得多。凡是想有个健康心理的人，都应该坦然地面对所发生的一切，包括巨大的悲哀和不幸。
（163）苍天无涯生有涯，每个人都应该尽量使自己的一生过得丰富多彩，波澜壮阔。即使做不到丰富多彩，也要力争不虚此生。
（164）只有经历过成功与失败、欢欣与悲伤、顺利与挫折、荣耀与孤独、富贵与贫困、平和与惊险的人，才算真正体验过人生的滋味。
（165）人生在世，难免七灾八难。土农工商，谁都有喜怒哀乐。许多不幸的事是难以预料和抗拒的。要学会随遇而安，当自己没有鞋穿的时候，看一看那些没有脚的人。
（166）一个人要想堂堂正正地生活在这个世界上，首要一点就是要敢于直面人生。鲁迅先生说过：“直面人生，必须敢于正视，这样才可望敢想、敢说、敢作、敢当。”有了直面人生的勇气，才不至于“苟活于世”。
（167）人生最大的追求是幸福，不同的是有的人为自己追求幸福，有的人为他人追求幸福。前者是凡人，后者是伟人。人们赞颂毛泽东是“大救星”，就是因为“他为人民谋幸福”。
（168）人随时都会遇到不如意的事情，包括人际关系方面，家庭生活方面，社会交往方面和日常工作方面。应视不如意为天上的一片带雨的云，迎面刮来挾着沙石的风。挺住了，就会过去，绝不能被其击倒。
（169）人类最不该原谅的恶习就是懒惰，包括身体和精神。如果一个人不改掉懒惰的恶习，这个人就是一个不可救药的人。
（170）对待金钱的态度，最忌讳的应是一个“贪”字。古今中外，特别是当今社会，因贪得无厌，疯狂敛钱而落马者何止千万？难怪有的哲人一针见血地指出：“换取金钱的代价是自由”，有的代价甚至是生命。连自由和生命都没有了，钱还有何用。
（171）金钱像一面镜子，又像一把锐利的双刃剑。人类道德中的善与恶，灵魂美与丑，品格的庸俗与高尚，在金钱的诱惑面前，无不暴露得淋漓尽致。
（172）因为人们坚信在这个世界上还有比金钱更重要、更可贵的东西，所以才有那么多人虽然知道没钱无法维持生命的延续，也决不为钱丧失做人的尊严。
（173）金钱是一块试金石。对待金钱的态度，可以检验出一个人的价值取向，一个领导者的理想和追求。“君子爱才，取之有道”，如果人人都能按这个规则游戏，那么，这个社会将是一个文明的社会，安定、和谐的社会，很少有犯罪的社会。
（174）成语中把营私与舞弊联在一起，可见营私者必舞弊，不舞弊，难以营私。陶铸是位无产阶级革命家，他在身陷囹圄中写过一首诗，其中有“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”之句。无私和营私正是人民公仆和贪官污吏的分水岭。
（175）对许多人来说，都犯一个通病，那就是拥有时不珍惜，失去后才惋惜。我有个文化水平并不高的朋友说过一句话：“字典中我就认识一个‘家’字，最后还没保住”。这是她离婚十年后才悟出的一句话，关键是那个“保”字。
（176）“行百里者半九十”，这是一句充满哲理的话。最后十里，数量只是全程的十分之一，而质量却是全程的一半。因为，离目标越近的时候，也就是难度越大的时候，需要冲刺的时候。因此，做事要坚持，无论发生什么情况，都不能半途而废。
（177）现在流行一句话：“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”。我无意责怪因有钱而变坏的男人和因变坏而有钱的女人。因为这两种人是互相支撑着的。应该责怪的是给他们提供变坏的条件、环境和土壤及发现他们变坏后惩处不力的有关当权者。
（178）人类应该学会忘记，忘记应该忘记的事。遗憾的是，生活中有些人恰恰相反，不该忘记的却常常忘记，不该记忆的却牢记心头。
（179）画家王超将寓言《狐狸和乌鸦》画成国画，题为《言太甘者心必苦》。在现实社会中，这种现象我见得太多太多。那些不想凭真本领立于世，总想靠关系步青云的人，他们那种谄媚之状不亚于狐狸之于乌鸦，真乃可悲可鄙。而有些当权者却偏偏爱吃这一套，经常上当受骗。
（180）人品也就是人的品格。大千世界，只有人才具备品格，才有品格高低之分。因此，人不能不讲求品格，不能不讲求品格的修养。看别人脸色、眼色行事的人，就没有人格和品格可言。因为，具有灵性的狗才那么做。
（181）每看到讨好二字，就会使我不禁想到乞丐。讨好与讨要虽然字义不同，但形态却一样，都是手心向上，笑脸微扬，而头颅向下低，腰杆向下弯。我厌恶讨好甚于讨要，讨要毕竟有些人是生计所迫，可是讨好的人为什么呢？
（182）人生在世要切忌四不：对有恩于己的不感激，对自己的行为不克制，对应做的事不尽力，对已经得到的不珍惜。
（183）健康是最宝贵的财富，因为没有健康就无法创造一切；满足是最实在的幸福，因为没有满足就没有心理的平衡；情爱是最浪漫的缘份，因为没有情爱，人就会感到孤独。
（184）我一生中记忆最深并始终不渝地坚持着马克思所说的这样一段话：“每一种科学批评性的意见，都是我所欢迎的。至于那种不过拿所谓社会舆论做幌子，而我从来不对它让步的偏见，那么，佛罗伦萨伟大诗人但丁的格言，现在还和以前一样，对我是适用的：走自己的路，让人家去说罢。”（摘自笔者1971年7月18日的日记）
（185）人每时每刻都要理智地生活，不能感情用事。理智是人生的过滤器，失去理智或缺乏理智的人生，是混沌或不健全的人生。
（186）威信不是别人能树立起来的。威来自信，只有人们信任、信服，才能有威。因此，要想有威信，就必须永远讲真话，不讲假话。个人如此，政府、国家也是如此。
（187）新陈代谢使生命力旺盛。消化系统的新陈代谢避免了肠胃成为食物的垃圾桶、残渣的储存箱。思想观念也要除旧更新，否则头脑就会变成陈腐的收容所。
（188）画家丰子恺说：“任何高兴的事，最快乐的莫过于实行前的期待。而一旦真正实行起来，就会觉得十分扫兴而悲哀。所以恋爱比结婚幸福。”这段话揭示出一个道理，即世间某些痛苦，缘于深入其中，若能超脱其外，就能摆脱苦难。
（189）一些性情急躁、修养较差的人，遇事好发火。其实，遇事发火，在烧痛了对方的同时，也灼伤了自己。
（190）世上存在着许多因果关系：知识丰富是刻苦学习之果；生活富足是勤劳节俭之果；贫困潦倒多是懒惰奢侈之果；身受惩处是多行不义之果。
（191）情爱和性爱虽然都是爱，但却有层次上的差异。情爱偏重精神交流，性爱注重肌肤相亲。婚外的性爱难免铜臭，情爱却可以脱俗。
（192）本不应把狗与人相提并论，但却存在可比之处：在重义、报恩方面，有的人不如狗；在讨好、谄媚方面，有的狗不如人。
（193）人不要过于计较得，更不要太在乎失。有失才有得，有得就有失。追求并非是得，放弃并非是失。有的时候，愈追求愈得不到，放弃反而能得到，这就是得与失的辩证法。
（194）在有些人常讲友谊。要知道友谊不等同于有益。但是，不知道世界上是否存在不带有益的友谊，无论是双方还是一方。
（195）无论是谁，都不应该轻视生活底层的那些靠体力劳动维持生活的人们。他们饱尝生活的艰辛，但处处都反映出他们生命的坚强和人性中的善良。在助人为乐方面，他们有的要比某些巨商大款慷慨得多。
（196）俗话说：“若想人不知，除非己莫为”。《事林广记》中有三句话：“人间私语，天闻如雷；暗室欺心，神目如电；人生一念，天地皆知”。记住这三句话，就不会去做亏心事。
（197）要学会和正确运用舍取。只舍不取或只取不舍都是办不到的。无论是做人还是做事，无论是当家还是理财，学会了舍取这门艺术，就会遇事得心应手，游刃有余。
（198）人们之所以赞美童心，就是因为童心太纯真，太洁白无瑕。一个人的精神境界达到一定程度时，就会返老还童，返璞归真，能够消化并扬弃社会的一切陈规陋习，纯真得像儿童一样可爱。
（199）不要怕别人背后议论你。有人背后议论，说明你有值得议论的价值。英国作家王尔德有句名言：“世界上只有一件事比被人背后议论更糟，那就是没有人议论你”。
（200）我常想，人活一世，真正属于自己的有什么呢？人们最向往的权力，是别人赋予并且只能一时拥有的；财富、金钱无论怎么得来，死后都是他人的。只有两样东西属于自己：一是生前的健康，二是死后的声誉，因此，要特别珍惜。
（101）青松生长于山巅，雪莲花开于寒顶。极端恶劣的环境往往会提升事物的品质。“寒门出孝子”“梅花香自苦寒来”说的都是这个道理。
（102）一个人如果具备如下四点，就会在生活中游刃有余：一是智慧的头脑，用来分辨是非善恶；二是公道之心，用以处理人际关系；三是勇敢精神，藉以战胜一切苦难；四是节制欲望，以免为物所役，为利所困。
（103）有个女作家说：“人的一生就是来这世上不断受伤的，只不过有的人运气好一点伤得不重，很快就痊愈，有的人运气差一点，受的伤重一些，不过，也就是时间长一点罢了，也终究会愈合的。”读过这段话，我心豁然开朗起来。
（104）人生最大的悲剧就是总想做自己永远做不到的事情，总想要得到自己永远也无法得到的东西。为避免这种悲剧，一个人应该知道自己能做什么，能得到什么，而不是渴望得到什么。
（105）金钱和知识，一个是物质财富，一个是精神财富。精神可以变物质，物质也可以变精神，但获取过程却有所不同。金钱可以一次或几次就获得很多，知识却不然，无论是谁，都需一点一滴地积累。
（106）人应把死亡看开，人固有一死，谁都抗拒不了。死并不可怕，可怕的是人还活着的时候，对死亡的恐惧。哲学家蒙田说：“学习哲学即是学习如何去死”，哲学家没有畏惧死亡的。
（107）俗话说：“文如其人，人如其文”。无论是做人还是为文，都应讲究真实，鄙弃弄虚作假。自欺欺人的事情和文章，不要做、不要写。如果做了、写了，与人与己都是有害无益的。
（108）父母给子女最珍贵的礼物和遗产不是金钱和财产，而是生命。这份礼物和遗产可以世代继承，生生不息。因此，善待生命是子女对父母的最大的尊重和孝敬。
（109）人要时时刻刻控制自己。控制贪欲，免去牢狱之灾；控制食欲，免去胃肠之苦；控制情欲，免去家庭失衡；控制情绪，免去突发神经。学会控制，就学会了制造幸福。
（110）幻想是难以实现的想象。但是人类的发展特别是科学的进步，不少是来自幻想。不要讥讽那些富于幻想的人，有的时候，科学的幻想会推动人类文明史的进程。
（111）对待死亡的态度是对一个人思想境界的最好的检验。爱因斯坦曾说过：“对于垂暮之年的人来说，死亡的降临正如一次解脱。因为我已到日落西山之际，死亡就如一笔陈年老帐，终要还清。”不仅是老年人，凡是临近死亡的人都应有这样的平静。
（112）有谁能看透人生？古往今来没有一个人能看透。如果真看透了，那这个人的生命也就失去了意义，对人生保留一点神秘感反而更能刺激起直面人生的勇气。因此，不要总想看透人生，而应尽情享受人生。
（113）命运的主宰者应该是自己。柳青在他的《创业史》中有一句名言：“人生的道路虽然漫长，要紧的却是几步。”这就告诉人们要选准方向抓住机遇。
（114）每个人在生活中都会遭遇顺境和逆境。考验一个人适应能力和心理素质往往是在处于逆境时。处于逆境而不馁，才是真正的强者。
（115）人生的起点和终点都是相同的，不同的是在人生的过程中的作为。正如运动员参加比赛，起跑时都处于同一起跑线上，强弱之分体现于奔跑的过程中。因此，努力坚持是人生不可缺少的主题。
（116）人都有两面性：一面是自尊，一面是自卑；一面是高尚，一面是卑劣；一面是真诚，一面是虚伪。这两面永远处于矛盾的对立统一或相互转化中。人可以逃避许多东西，但逃避不了自己的两面性。
（117）贪婪和自私是潜伏在人性中的两大恶魔，驱使人们无止境地追逐自己没有得到的东西，却忽视了自己已拥有的一切。
（118）社会既大又小，庞杂而拥挤，相互间的误解、冲撞总是难免的。解决的办法一是谅解，二是宽容。否则，这个世界就会充满争斗而缺少温馨。
（119）已故老作家肖乾，一生坎坷，曾被错划成右派，但他对自己所作的一切从不后悔。他说：“悔恨是徒劳的。人生就是在白纸上写黑字，你能擦掉吗？”人们不要在悔恨中度日，而应在追求中生活。
（120）既然来到这个世界上，就应该做点什么，留下点什么。如果成不了启明星，也应该做一颗燃烧自己而发出一点光亮的流星，哪怕划出一道光痕，转瞬间即逝。
（121）人不怕骄傲，而怕自卑。骄傲者有救，自卑者无救。自卑者自贱，自贱者志消，就象一堆被大雨淋湿的木柴，费多大劲也难点燃。
（122）有机遇不努力争取，机遇就会与你失之交臂；虽努力却无机遇，努力也会成枉然。由此可见，机遇和努力是改变现状不可或缺的两个条件，相辅相成。前者是客观境遇，后者是主观动力。只有把握住机遇并去努力争取，才有获得成功的可能。
（123）在悲惨的厄运和巨大的不幸突然袭来的时候，能够笑脸相迎并以十足的勇气面对待者，是谓大勇。
（124）在未来的生活中，生存的竞争会越来越激烈。要想在竞争中获胜，就必须保持一份执著的定力。心浮气躁，难以成就任何事。
（125）所谓人情，实质上就是钱情。“穷在闹市无人问，富居深山有远亲”，还不是因为一个钱字。所以，把花钱托人、求人或参加婚丧嫁娶，花几个钱时，老百姓叫做走人情。
（126）克勤克俭，是中华民族的传统美德；淡泊名利，是读书人的一种境界。但不应反对尽情享受生活，奋力进取。过度勤俭会使人生活枯燥，过度淡漠名利，会使人丧失上进心和使命感。
（127）谁都知道，人世间最宝贵的是生命。生命之所以宝贵，一是短暂，二是只有一次。所以要特别珍惜生命，珍惜生命的关键就是不要浪费时间，浪费时间等于慢性自杀。
（128）别人加于自己的束缚可以挣脱，惟独自己给自己上的枷锁，使自己无法摆脱。这是既可悲、又愚蠢之举。
（129）人不仅要注意自己的行为，还要注意自己的言谈，要修口德。佛家把口德叫口业，就是不要恶语伤人，包括骂人、损人、背后议论人。
（130）处于弱势群体的人，无疑充满着辛酸。但其表现出生命的坚强、人性的善良，有时是处于上层群体的人望尘莫及的。社会不能漠视这个群体。
（131）佛教提倡的是善，反对的是恶，即“诸恶莫作，众善奉行”。这个道理人人都懂，但常人很难做到。
（132）自以为是的人是最愚蠢的人。一味沉醉于自作主张舍我其谁，生命的精神之泉就会枯竭，周围的人就会远离你而去，你也只能成为孤家寡人。
（133）应注意知识的积累，知识是点燃心灵智慧的圣火；还要善于总结经验，经验是造就事业成功的阶梯。
（134）“有志者，事竟成”，志乃气之帅也。无论是什么样的人，做什么样的事，都不可自暴、自弃、自轻、自贱。每个人都可以有所作为，前提就是要立志。
（135）人们经常看到某些人不顾及他人的感受而信口开河地去训人。训人的人感到一时痛快，被训的人却永远耿耿于怀。要避免犯这样的过错。
（136）商品过时会被打折或被淘汰，知识和观念陈旧会阻碍自身和社会的发展。人若想自己不被打折或淘汰，必须不断学习、探索，在知识和观念上跟上时代前进的步伐。
（137）适度一词充满哲理。适度对什么都是最要紧的。无论是喜怒哀乐，还是爱恨烦忧，只要适度，都于人无损。适度是人生获取乐趣的一大要诀。
（138）“己所不欲，勿施于人”。以责人之心责己，以恕己之心恕人，不仅是推己及人的仁恕之道，也是求得自我完善，内心平和之要法。
（139）金樽玉杯不能使劣酒变醇，凤驾华辇不能使驽马健捷，人的价值不在服领，关键还是提升自己的素质和才华。
（140）要提倡真诚，反对虚伪。真诚是人与人心灵得以沟通的桥梁；虚伪是人与人交往中的沟壑。
（141）分担他人的不幸，会使不幸的程度减轻一半；把快乐让他人分享，能使快乐程度增加一倍。
（142）理想是照耀在人们头上的启明星，是人们奔向成功的原动力，是人们在大海中驶向胜利彼岸的风帆。
（143）因小失大是由于在小事上过于精明和计较而失去了处理大事的智慧和能力，真是得不偿失。
（144）撒谎固然不道德，但也不能事事都坦诚。如果一个被强盗追杀的人被你看见，你能告诉那个强盗被追杀者所去的方向吗？
（145）有位朋友生活虽然不富裕，但却十分快乐地对我说，他吃豆腐就像大款吃海鲜一样香，他穿棉袄就像富人穿貂皮一样暖，他骑自行车比有钱人开小车更安全。这是一种豁达开朗的心态，是一种值得称道和推广的心态。
（146）朋友之间应讲义，恋人之间要讲情。不义之人不可为友，无情之人不足爱恋。
（147）自己夸奖自己不等于自吹自擂，有时也是人们自寻乐趣的一种方法，含着某种幽默。不应当嘲讽自夸，自己也不妨试试自夸一次。
（148）幽默是一种智慧，具有很强的亲和作用。无论是夫妻之间还是朋友之间，如果缺乏幽默，生活和友谊都将变得十分寡淡。
（149）爱因斯坦曾说过：“世间美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。”我的许多知识就是从与那些正直又有头脑的朋友们交谈中获取的。
（150）诚恳是友谊的基石，没有这样的基石，友谊就是建在沙滩上的楼阁，随时都可能坍塌。
（151）自尊不仅仅是尊重自己，不向别人卑躬屈节，也包括不受外人影响和迷惑，坚持自己认为正确的立场观点，不屈服于权贵的威势，才能成为一个有主见有尊严的人。
（152）打造诚信社会，是精神文明建设的重要内容。孔子说：“人而无信，不知其可也。”信字从言，从人。言从心生，人以信立。言行不二，方可立信。经商如此，做人亦应如此。
（153）人，不论年龄大小，不论工作好坏，不论谋生难易，都应不断地去追求新的知识，确定新的目标。否则，空虚和无聊就会无时无刻不在追逐着你，使你躲犹不及，痛苦不堪。
（154）有为官的能力而不能为官者，只是一种遗憾；无能力为官而为官者却是一种悲哀。既是个人的悲哀，也是社会的悲哀。
（155）知识对于人，就像身体中的血液，空气中的氧气。一个人如果没有知识，如同身体缺血、大脑乏氧，连生命都难以维系，更谈不上什么气质、风度和修养。
（156）让一种炽热的爱秘密地在心底燃烧，不示以被爱者，最终使其熄灭。然而，一旦被对方发现，就会变成火山而喷发，这样的爱是真爱、大爱。
（157）踩着别人的头，使自己高人一等的人，一旦从别人的头上摔下来，被踩的人仍然站着，而踩人的人却被摔趴下。
（158）理想和现实之间有很长的一段距离，缩短距离的惟一办法就是踏踏实实地去躬身前行。正如某个哲学家所说的那样：“理想要高，身子要低”。
（159）彩票是诱惑人的，会使人一夜之间暴富。但谁要是刻意地为暴富而去博彩，久而久之定会使本来比较富足的人变成穷人。
（160）我曾抄录过一段话，是一篇小说中的语言：“他的性格既复杂又统一；曲折的人生经历，使他能洞悉众生百态。内心里始终有一种天真豪放，却又是急于表现自己哗众取宠。外表嘻嘻哈哈，心里也不无悲哀。他不愿戴副面具生活，却又不能不戴”。我之所以喜欢这段话，不仅仅因为我就像文中的他，同时也觉得这是一种无奈。
（161）企盼不仅是人生的动力，也是人生最可贵的向往。农民企盼着秋天的收获，才会有春播、夏锄；才会使一片荒地变成万亩良田。
（162）坦然是健康心理的第一要素。须知，精神上的折磨要比肉体上的折磨残酷得多。凡是想有个健康心理的人，都应该坦然地面对所发生的一切，包括巨大的悲哀和不幸。
（163）苍天无涯生有涯，每个人都应该尽量使自己的一生过得丰富多彩，波澜壮阔。即使做不到丰富多彩，也要力争不虚此生。
（164）只有经历过成功与失败、欢欣与悲伤、顺利与挫折、荣耀与孤独、富贵与贫困、平和与惊险的人，才算真正体验过人生的滋味。
（165）人生在世，难免七灾八难。土农工商，谁都有喜怒哀乐。许多不幸的事是难以预料和抗拒的。要学会随遇而安，当自己没有鞋穿的时候，看一看那些没有脚的人。
（166）一个人要想堂堂正正地生活在这个世界上，首要一点就是要敢于直面人生。鲁迅先生说过：“直面人生，必须敢于正视，这样才可望敢想、敢说、敢作、敢当。”有了直面人生的勇气，才不至于“苟活于世”。
（167）人生最大的追求是幸福，不同的是有的人为自己追求幸福，有的人为他人追求幸福。前者是凡人，后者是伟人。人们赞颂毛泽东是“大救星”，就是因为“他为人民谋幸福”。
（168）人随时都会遇到不如意的事情，包括人际关系方面，家庭生活方面，社会交往方面和日常工作方面。应视不如意为天上的一片带雨的云，迎面刮来挾着沙石的风。挺住了，就会过去，绝不能被其击倒。
（169）人类最不该原谅的恶习就是懒惰，包括身体和精神。如果一个人不改掉懒惰的恶习，这个人就是一个不可救药的人。
（170）对待金钱的态度，最忌讳的应是一个“贪”字。古今中外，特别是当今社会，因贪得无厌，疯狂敛钱而落马者何止千万？难怪有的哲人一针见血地指出：“换取金钱的代价是自由”，有的代价甚至是生命。连自由和生命都没有了，钱还有何用。
（171）金钱像一面镜子，又像一把锐利的双刃剑。人类道德中的善与恶，灵魂美与丑，品格的庸俗与高尚，在金钱的诱惑面前，无不暴露得淋漓尽致。
（172）因为人们坚信在这个世界上还有比金钱更重要、更可贵的东西，所以才有那么多人虽然知道没钱无法维持生命的延续，也决不为钱丧失做人的尊严。
（173）金钱是一块试金石。对待金钱的态度，可以检验出一个人的价值取向，一个领导者的理想和追求。“君子爱才，取之有道”，如果人人都能按这个规则游戏，那么，这个社会将是一个文明的社会，安定、和谐的社会，很少有犯罪的社会。
（174）成语中把营私与舞弊联在一起，可见营私者必舞弊，不舞弊，难以营私。陶铸是位无产阶级革命家，他在身陷囹圄中写过一首诗，其中有“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”之句。无私和营私正是人民公仆和贪官污吏的分水岭。
（175）对许多人来说，都犯一个通病，那就是拥有时不珍惜，失去后才惋惜。我有个文化水平并不高的朋友说过一句话：“字典中我就认识一个‘家’字，最后还没保住”。这是她离婚十年后才悟出的一句话，关键是那个“保”字。
（176）“行百里者半九十”，这是一句充满哲理的话。最后十里，数量只是全程的十分之一，而质量却是全程的一半。因为，离目标越近的时候，也就是难度越大的时候，需要冲刺的时候。因此，做事要坚持，无论发生什么情况，都不能半途而废。
（177）现在流行一句话：“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”。我无意责怪因有钱而变坏的男人和因变坏而有钱的女人。因为这两种人是互相支撑着的。应该责怪的是给他们提供变坏的条件、环境和土壤及发现他们变坏后惩处不力的有关当权者。
（178）人类应该学会忘记，忘记应该忘记的事。遗憾的是，生活中有些人恰恰相反，不该忘记的却常常忘记，不该记忆的却牢记心头。
（179）画家王超将寓言《狐狸和乌鸦》画成国画，题为《言太甘者心必苦》。在现实社会中，这种现象我见得太多太多。那些不想凭真本领立于世，总想靠关系步青云的人，他们那种谄媚之状不亚于狐狸之于乌鸦，真乃可悲可鄙。而有些当权者却偏偏爱吃这一套，经常上当受骗。
（180）人品也就是人的品格。大千世界，只有人才具备品格，才有品格高低之分。因此，人不能不讲求品格，不能不讲求品格的修养。看别人脸色、眼色行事的人，就没有人格和品格可言。因为，具有灵性的狗才那么做。
（181）每看到讨好二字，就会使我不禁想到乞丐。讨好与讨要虽然字义不同，但形态却一样，都是手心向上，笑脸微扬，而头颅向下低，腰杆向下弯。我厌恶讨好甚于讨要，讨要毕竟有些人是生计所迫，可是讨好的人为什么呢？
（182）人生在世要切忌四不：对有恩于己的不感激，对自己的行为不克制，对应做的事不尽力，对已经得到的不珍惜。
（183）健康是最宝贵的财富，因为没有健康就无法创造一切；满足是最实在的幸福，因为没有满足就没有心理的平衡；情爱是最浪漫的缘份，因为没有情爱，人就会感到孤独。
（184）我一生中记忆最深并始终不渝地坚持着马克思所说的这样一段话：“每一种科学批评性的意见，都是我所欢迎的。至于那种不过拿所谓社会舆论做幌子，而我从来不对它让步的偏见，那么，佛罗伦萨伟大诗人但丁的格言，现在还和以前一样，对我是适用的：走自己的路，让人家去说罢。”（摘自笔者1971年7月18日的日记）
（185）人每时每刻都要理智地生活，不能感情用事。理智是人生的过滤器，失去理智或缺乏理智的人生，是混沌或不健全的人生。
（186）威信不是别人能树立起来的。威来自信，只有人们信任、信服，才能有威。因此，要想有威信，就必须永远讲真话，不讲假话。个人如此，政府、国家也是如此。
（187）新陈代谢使生命力旺盛。消化系统的新陈代谢避免了肠胃成为食物的垃圾桶、残渣的储存箱。思想观念也要除旧更新，否则头脑就会变成陈腐的收容所。
（188）画家丰子恺说：“任何高兴的事，最快乐的莫过于实行前的期待。而一旦真正实行起来，就会觉得十分扫兴而悲哀。所以恋爱比结婚幸福。”这段话揭示出一个道理，即世间某些痛苦，缘于深入其中，若能超脱其外，就能摆脱苦难。
（189）一些性情急躁、修养较差的人，遇事好发火。其实，遇事发火，在烧痛了对方的同时，也灼伤了自己。
（190）世上存在着许多因果关系：知识丰富是刻苦学习之果；生活富足是勤劳节俭之果；贫困潦倒多是懒惰奢侈之果；身受惩处是多行不义之果。
（191）情爱和性爱虽然都是爱，但却有层次上的差异。情爱偏重精神交流，性爱注重肌肤相亲。婚外的性爱难免铜臭，情爱却可以脱俗。
（192）本不应把狗与人相提并论，但却存在可比之处：在重义、报恩方面，有的人不如狗；在讨好、谄媚方面，有的狗不如人。
（193）人不要过于计较得，更不要太在乎失。有失才有得，有得就有失。追求并非是得，放弃并非是失。有的时候，愈追求愈得不到，放弃反而能得到，这就是得与失的辩证法。
（194）在有些人常讲友谊。要知道友谊不等同于有益。但是，不知道世界上是否存在不带有益的友谊，无论是双方还是一方。
（195）无论是谁，都不应该轻视生活底层的那些靠体力劳动维持生活的人们。他们饱尝生活的艰辛，但处处都反映出他们生命的坚强和人性中的善良。在助人为乐方面，他们有的要比某些巨商大款慷慨得多。
（196）俗话说：“若想人不知，除非己莫为”。《事林广记》中有三句话：“人间私语，天闻如雷；暗室欺心，神目如电；人生一念，天地皆知”。记住这三句话，就不会去做亏心事。
（197）要学会和正确运用舍取。只舍不取或只取不舍都是办不到的。无论是做人还是做事，无论是当家还是理财，学会了舍取这门艺术，就会遇事得心应手，游刃有余。
（198）人们之所以赞美童心，就是因为童心太纯真，太洁白无瑕。一个人的精神境界达到一定程度时，就会返老还童，返璞归真，能够消化并扬弃社会的一切陈规陋习，纯真得像儿童一样可爱。
（199）不要怕别人背后议论你。有人背后议论，说明你有值得议论的价值。英国作家王尔德有句名言：“世界上只有一件事比被人背后议论更糟，那就是没有人议论你”。
（200）我常想，人活一世，真正属于自己的有什么呢？人们最向往的权力，是别人赋予并且只能一时拥有的；财富、金钱无论怎么得来，死后都是他人的。只有两样东西属于自己：一是生前的健康，二是死后的声誉，因此，要特别珍惜。