妓女漫谈

        妓，汉典解释基本字义有两个意思，第一，以卖淫为生的女子。第二，古代歌女的别称。《说文解字》上面解释：妓，妇小人物也。可见古人的时候，这个词就很不被待见。而妓女这个词向来是令人谈虎色变的，起码在中国大抵还是这样。但是何谓妓女？现代汉语词典上面解释说，妓女是以卖淫为职业的女子。我自己觉得这个解释很笼统，很中国式。例如什么是“卖淫为职业”？如果不以卖淫为职业呢，或者更简单的什么叫做卖淫呢？这又是一个疑问。倒是另外一种说法还确切些，妓女是指向异性出卖肉体等色情服务，进行金钱或物质交易的女性。但是我又有些疑惑，一则仅仅是向异性提供服务么，二则除了金钱物质就没有别的么，这令我必须疑惑。
    人类还做禽兽之时，他们之间的卿卿我我，如今国人并不清楚当时有没有限制或则谁的特权更多些，妓女或妓男也就无从说起。那时候虽然能站立了，却还没有完全驯化。若果真有了事实，料想也只是把绳子打个结了账。可是结的大小就像哥德巴赫猜想，世界上最富有想象的国人对此唯有徒手叹息了。然而看到现在的畜生交配，想必那时候也未必高明多少。故而从动物的交配来看人的本性，就如同从资本主义来看世界一样淫乱无耻。但是仓颉是个聪明者，他似乎仇视世界。制造出文字来，以便留给世界一些证据来控诉，做人的时代未必强过动物多少。但是动物还是有感情的，有文为证，《聊斋志异》夜叉国一篇中写道，有一个徐生到海上做生意，被大风吹到夜叉国，为了活命便娶了个夜叉做老婆，这夜叉颇为贤惠，后来徐生思念故土偷偷的的离开夜叉国，不想这位夜叉夫人追到中土跟丈夫相聚，生活，由此可见动物的感情远比人类真诚。那么妓女到底是怎么起源呢？我想要比管仲时代还要靠前，但把妓女列到国家经济收入重点工程，管仲可谓功不可没，算是中国第一“鸡头”。有文字记载，作为封建社会的第一个帝王，秦王嬴政的母亲赵姬便是个妓身。故而国人常常对洋鬼们炫耀中国如何的历史悠久，人口众多。至于妓女在中国一样是历史悠久，人口众多。国人则一番推聋作哑之后，忙顾左右而言他去了。不过另有些人依旧洋洋得意，不管什么只要冠上“China”的字样，无论是景德镇瓷器，还是黑市安全套，就立马高呼万岁，拍胸脯叫好。件件以标榜第一为荣耀，妓女自然也不例外。这种强烈的民族优越感，确实很值得“尊敬”。
    据“有关专家”论断，大陆的‘非良女士’相当于郑州市的常住人口，此闻不知真假。然而流言多半有些可靠，当然对于中国的“人口众多”，这实在是沧海一粟。便是以色列把整个巴勒斯坦人屠尽，只要派遣这支“娘子军”，也足以够阿巴斯重建国家了。但是妓女在古代虽为下贱，却也属于三百六十行当中的正当职业，在那个时代服务于社会还是有贡献的。妓院更是公开的、合法的、安全的娱乐场所。可是如近代日寇的慰安所慰安妇，国人除了破口大骂之外，便是咬牙切齿。至于中国历史上的官妓、营妓、家妓，女闾、教坊、章台则多抱有幻想，唉叹生不逢时，越是“脏唐臭汉”，越是令其心驰神往。只得一声声的嗟叹，“如今男儿都薄命，回家满屋西北风。”
    而现在的妓女和妓院与古代又有很大很多的区别，例如古代妓女有很高的艺术修养，放在现在大多能做人民艺术家了。如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆，柳如是，董小宛……宁宗一先生在为陶慕宁《青楼文学与中国文化》所作的序中指出：“她们在中国文艺史上无疑占有重要的一席之地，在世界文艺史上，这倒也是我们中国的一大特异贡献。”您瞧，连教授级的人物都承认了。您瞧，还确实只得炫耀一番。当然这些名妓也不是任谁都可以垂青的，在宋朝大才子周邦彦居然敢抢道君皇帝的小蜜，便是相知的兄弟也常说“朋友妻不可欺”。为了女人，况且还是个娼妓。小周居然敢无视君王，这真真是传说当中的色胆包天了，无怪乎徽宗要找他的晦气。这事不仅中国有，外国也屡见不鲜。法国老大萨科奇的女人也给他的国民抢去了，且为正室。这一次王八帽子给戴的震动寰宇，贻笑四方，丝毫不逊于印尼海啸。倒是美国玛丽莲?梦露和她亲爱的总统肯尼迪先生的秘密一直被其国民津津乐道，为此报社发了好些横财。外国的政治家若是没有女人的影响，就像那公鸡头上少了个鸡冠似的，不鲜亮了。故而中国古人向来都大谈“红颜祸水”，什么张丽华，杨玉环，小周后，陈圆圆等等全是祸国殃民的罪魁，而李三郎，陈后主，李后主，吴三桂等人却被称为“爱美人不爱江山”的痴情汉子。被历代文人墨客****笑谈，真真是诚为可恶。
    中国80年代的妓女实则可怜，一来学历不够，二又身份不明。只能违规操作，偶尔还须提高警惕，当天网撒开的时候忙打一枪换一地方，再者从良几天，以便维持来之不易的生计。但是现在的妓院和妓女就像皇帝宫殿里的匾额，完全“正大光明”了。洗浴中心，发廊，酒店，歌舞厅等等无处不在，国人私下也常常赞叹，这就是改革开放30年来的重要成果之一，有诗为证“忽如一夜春风来，千家万户娼门开”。这就是外国常常赞叹的“中国速度”，东方的狮子总是让世界瞩目，这不仅仅是惊醒了。正如同国人常常对外说“我们站起来，中国人民已经站起来了。”现在自然轮到妓女革命的****声“妓女站起来，中国妓女应该站起来了。”
    外国的“朋友们”一向是很仰慕中国的文化，自然也是很仰慕中国的妓女。03年的时候，媒体惊爆有300多名日本客，集体在珠海国际会议中心大酒店买春，此事引起全球媒体的哗然。国人自然更有权力指上指下的恨批恶骂一通，但凡和日本牵扯上的事情，国仇家恨向来是国人最大的旗帜和口号。珠海酒店的卑躬屈膝，里通外国。国人嘴上的罪名早已是万死莫赎了，但对于妓女的不知廉耻，无视家国，则馨竹难书，千夫所指。因为国人心中觉得即使妓女，但凡拥有中国国籍。就应该有爱国底线，就应该有道德原则。假如她们当中的一位跟孙天帅一样拒绝向韩国女老板下跪而拒绝对日本客人的色情服务，国人立时会以诗赞之，以词歌之，以文赋之，这位妓女自然而然的也会被敬称为“侠女落风尘”。站在日寇面前，如果她们集体罢工。国人则愈发的扬眉吐气了，见了美国佬，或英蛮子便可翘起二郎腿得意洋洋的夸嘴，我国连妓女都如何如何爱国。其实这又关妓女什么事，难道国人没读过“商女不知亡国恨”这类的诗么？至于国人去嫖日本妓女则被认为英雄之举。况且国人也有纷纷挺胸，大义凛然前去日本慰安，并且深以为荣。回来却指三道四起来，中国的妓女如何如何不好，日本的妓女又如何如何的好。至于“抵制日货，支持国产”的事，也只有教育下一代人恪守了，而自己被骂为“崇洋媚外”却也在所不惜了。
    但是妓女也不是好当的，05年天上人间第一花魁梁海玲小姐被人杀了，是勒死的。如果说只是一般的杀人劫财，那么杀人者虽然仍旧会被鄙视，但还属于情有可原，可杀死梁海玲小姐的人，恰恰是她自己的面首，而且是两个，而且二人鸭薪每月在两万元以上。那么杀人者不仅仅是天理难容了。可见，无论是10元钱的妓女还是1000万元的妓女，也仅仅是个女人，脆弱的。
    自从中国迈进特色的社会主义建设当中，一切事物都有了崭新的面貌了。例如杀人犯，有先奸后杀的，有先杀后奸的。只这先后不同，罪名和罪状便能多出区别，若给游街示众一番，先奸者会被骂为禽兽，先杀者会被骂为禽兽不如。您瞧，国人向来不注重事情的结果，只抓住过程和细节。如果说上帝准备宽恕其中的一人，那么多半那位先杀者会很不辛的继续走向断头台。古人云：名不正则言不顺。故而何谓妓女呢？我觉得有必要梳理一下，妓女到底该给她怎样一个定位呢？我很是惶恐，无言，这个定义对我而言就如同去甲骨文当中去寻找答案，很是艰难，因为妓女的范围已经超出我的想象。比如简单的说一些女性通过和别人睡觉等获取报酬便可以称为妓女么？前面我已经说过，我有疑惑，甚至有些无奈。就拿现在的大学生来说，很多青春漂亮的女生。因为各种原因被人包养，社会上也就随之出来很多名词，例如小三，小蜜，二奶等等。她们算不算是妓女呢？不妨先从二奶说起，百度上是这样解释的，男方已婚，女方未婚。相对稳定的性生活；女方主要以男方的钱财为主要生活来源。根据这个定义二奶便具备妓女的基本的含义。那么二奶算不算妓女的分支或者别称？严格上来说我还不能确定，因为妓女的服务对象还包括未成年。小三则又不同于二奶，百度上对小三的解释多少有些模糊，甚至在现代人的思想中对小三的态度还是比较和蔼的。但是小三与二奶是否相似，本质又有着什么区别呢。有人这样理解，认为小三是以感情为第一，对于男人的钱无所谓些，而二奶是彻底的“钱”夫人。不过她们有一个共同的特征，是一个健康婚姻的点火药。无论做出什么样的狡辩，小三的行为，并没有比二奶干净多少，甚至有过之而无不及。就好比老鼠骂蝗虫，吃食物连根拔起，其实老鼠自己又何尝不是呢，只不过五十步笑百步而已。小三和妓女又有什么区别呢，这确实得让人苦思冥想一会。但是妓女还是有一些原则的，起码她知道自己的身份，绝不会干涉男人的婚姻。小三却没有那么高尚了，只顾自己所谓“爱自由”，她人的生死便没那么重要了。