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京华论坛 »健康话题 » 中国传统文化常识集锦
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发表于 2009-3-18 10:02 |只看该作者
大招
大招（一）
青春受谢，白日昭只。
春气奋发，万物遽只。
冥凌浃行，魂无逃只。
魂魄归徕！无远遥只。
魂乎归徕！无东无西，无南无北只。
东有大海，溺水浟浟只。
螭龙并流，上下悠悠只。
雾雨淫淫，白皓胶只。
魂乎无东！汤谷□只。
魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。
山林险隘，虎豹蜿只。
鰅□短狐，王虺骞只。
魂乎无南！蜮伤躬只。
魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。
豕首纵目，被发鬤只。
长爪踞牙，诶笑狂只。
魂乎无西！多害伤只。
魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只。
代水不可涉，深不可测只。
天白颢颢，寒凝凝只。
魂乎无往！盈北极只。
大招（二）
魂魄归徕！闲以静只。
自恣荆楚，安以定只。
逞志究欲，心意安只。
穷身永乐，年寿延只。
魂乎归徕！乐不可言只。
五榖六仞，设菰粱只。
鼎臑盈望，和致芳只。
内鸧鸽鹄，味豺羹只。
魂乎归徕！恣所尝只。
鲜蠵甘鸡，和楚酪只。
醢豕苦狗，脍苴莼只。
吴酸蒿蒌，不沾薄只。
魂兮归徕！恣所择只。
炙鸹烝凫，煔鹑敶只。
煎鰿膗雀，遽爽存只。
魂乎归徕！丽以先只。
四酎并孰，不□嗌只。
清馨冻饮，不歠役只。
吴醴白蘗，和楚沥只。
大招（三）
魂乎归徕！不遽惕只。
代、秦、郑、卫，鸣竿张只。
伏戏《驾辩》，《楚劳》商只。
讴和扬阿，赵箫倡只。
魂乎归徕！定空桑只。
二八接舞，投诗赋只。
叩钟调磬，娱人乱只。
四上竞气，极声变只。
魂乎归徕！听歌譔只。
朱唇皓齿，嫭以姱只。
比德好闲，习以都只。
丰肉微骨，调以娱只。
魂乎归徕！安以舒只。
嫮目宜笑，蛾眉曼只。
容则秀雅，□朱颜只。
魂乎归徕！静以安只。
姱修滂浩，丽以佳只。
曾颊倚耳，曲眉规只。
滂心绰态，姣丽施只。
小腰秀颈，若鲜卑只。
大招（四）
魂乎归徕！思怨移只。
易中利心，以动作只。
粉白黛黑，施芳泽只。
长袂拂面，善留客只。
魂乎归徕！以娱昔只。
青色直眉，美目媔只。
靥辅奇牙，宜笑嘕只。
丰肉微骨，体便娟只。
魂乎归徕！恣所便只。
夏屋广大，沙堂秀只。
南房小坛，观绝溜只。
曲屋步壛，宜扰畜只。
腾驾步游，猎春囿只。
琼毂错衡，英华假只。
茞兰桂树，郁弥路只。
魂乎归徕！恣志虑只。
孔雀盈园，畜鸾皇只。
□鸿群晨，杂鹙鸧只。
鸿鹄代游，曼鹔鷞只。
大招（五）
魂乎归徕！凤皇翔只。
曼泽怡面，血气盛只。
永宜厥身，保寿命只。
室家盈廷，爵禄盛只。
魂乎归徕！居室定只。
接径千里，出若云只。
三圭重侯，听类神只。
察笃夭隐，孤寡存只。
魂乎归徕！正始昆只。
田邑千畛，人阜昌只。
美冒众流，德泽章只。
先威后文，善美明只。
魂乎归徕！赏罚当只。
名声若日，照四海只。
德誉配天，万民理只。
北至幽陵，南交址只。
西薄羊肠，东穷海只。
魂乎归徕！尚贤士只。
发政献行，禁苛暴只。
举杰压陛，诛讥罢只。
直赢在位，近禹麾只。
豪杰执政，流泽施只。
魂乎归徕，国家为只。
雄雄赫赫，天德明只。
三公穆穆，登降堂只。
诸侯毕极，立九卿只。
昭质既设，大侯张只。
执弓挟矢，揖辞让只。
魂乎徕归！尚三王只。
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发表于 2009-3-18 10:04 |只看该作者
惜誓
惜誓（上）
惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。
登苍天而高举兮，历众山而日远。
观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。
攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。
飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。
苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。
建日月以为盖兮，载玉女于后车。
驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。
涉丹水而驼骋兮，右大夏之遗风。
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。
再举兮，睹天地之圜方。
临中国之众人兮，托回飙乎尚羊。
乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁。
二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。
澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。
念我长生而久僊兮，不如反余之故乡。
黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之。
神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。
惜誓（下）
寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。
俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。
或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。
苦称量之不审兮，同权概而就衡。
或推迻而苟容兮，或直言之谔谔。
伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。
放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。
梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。
悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。
比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。
水背流而源竭兮，木去根而不长。
非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。
已矣哉！
独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。
循四极而回周兮，见盛德而后下。
彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。
使麒麟可得羁而系兮，又何以异虖犬羊？
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发表于 2009-3-18 10:04 |只看该作者
招隐士
招隐士
桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。
山气巃嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。
□狖群啸兮虎豹原，攀援桂枝兮聊淹留。
王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。
坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。
罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴。
丛薄深林兮，人上栗。
嵚岑碕礒兮碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。
青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麔麚兮或腾或倚。
状儿崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇。
猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。
攀援桂枝兮聊淹留。
虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。
王孙兮归来，山中兮不可以久留。
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发表于 2009-3-18 10:05 |只看该作者
七谏
初放
平生于国兮，长于原野。
言语讷譅兮，又无强辅。
浅智褊能兮，闻见又寡。
数言便事兮，见怨门下。
王不察其长利兮，卒见弃乎原野。
伏念思过兮，无可改者。
群众成朋兮，上浸以惑。
巧佞在前兮，贤者灭息。
尧、舜圣已没兮，孰为忠直？
高山崔巍兮，水流汤汤。
死日将至兮，与麋鹿同□。
块兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告？
斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭，斩伐橘柚兮，列树苦桃。
便娟之修竹兮，寄生乎江潭。
上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。
孰知其不合兮？
若竹柏之异心。
往者不可及兮，来者不可待。
悠悠苍天兮，莫我振理。
窃怨君之不寤兮，吾独死而后已。
沈江（上）
惟往古之得失兮，览私微之所伤。
尧、舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。
齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。
晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃。
偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。
纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。
修往古以行恩兮，封比干之丘垄。
贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。
明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。
苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。
不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。
联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。
正臣端其操行兮，反离谤而见攘。
世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。
浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。
忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。
秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。
商风肃而害生兮，百草育而不长。
众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤。
沈江（下）
怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。
成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。
世从俗而变化兮，随风靡而成行。
信直退而毁败兮，虚伪进而得当。
追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。
废制度而不用兮，务行私而去公。
终不变而死节兮，惜年齿之未央。
将方舟而下流兮，冀幸君之发蒙。
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沈江。
愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪。
不开寤而难道兮，不别横之与纵。
听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。
灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。
离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬。
业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。
彼离畔而朋党兮，独行之士其何望？
日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容。
众轻积而折轴兮，原咎杂而累重。
赴湘、沅之流澌兮，恐逐波而复东。
怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。
怨世（上）
世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵾嵯。
清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。
枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。
蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加。
弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何？
何周道之平易兮，然芜秽而险戏。
高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议。
谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。
皇天保其高兮，后土持其久。
服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。
西施媞媞而不得见兮，□母勃屑而日侍。
桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。
处愍愍之浊世兮，今安所达乎吾志。
意有所载而远逝兮，固非众人之所识。
骥踌躇于弊輂兮，遇孙阳而得代。
吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。
宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。
路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。
怨世（下）
吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。
思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事。
悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。
遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。
小人之居势兮，视忠正之何若？
改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。
亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。
愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白？
卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。
专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。
年既已过太半兮，然埳轲而留滞。
欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。
独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。
皇天既不纯命兮，余生终无所依。
愿自沈于江流兮，绝横流而径逝。
宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？
怨思
士穷而隐处兮，廉方正而不容。
子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心。
子推自割而□君兮，德日忘而怨深。
行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。
江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢。
贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋。
枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔。
愿壹往而径逝兮，道壅绝而不通。
自悲（上）
居愁懃其谁告兮，独永思而忧悲。
内自省而不俟兮，操愈坚而不衰。
隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓。
怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归。
哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池。
身被疾而不闲兮，心沸热其若汤。
冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。
哀独苦死之无乐兮，惜余年之未央。
悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。
鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣。
狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？
故人疏而日忘兮，新人近而俞好。
莫能行于杳冥兮，孰能施于无报？
苦众人之皆然兮，乘回风而远游。
凌恒山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。
悲虚言之无实兮，苦众口之铄金。
自悲（下）
遇故乡而一顾兮，泣歔欷而沾衿。
厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。
邪气入而感内兮，施玉色而外淫。
何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙。
徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤。
闻南藩乐而欲往兮，至会稽而且止。
见韩众而宿之兮，问天道之所在？
借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。
驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。
忽容容其安之兮，超慌忽其焉如？
苦众人之难信兮，愿离群而远举。
登峦山而远望兮，好桂树之冬荣。
观天火之炎炀兮，听大壑之波声。
引八维以自道兮，含沆瀣以长生。
居不乐以时思兮，食草木之秋实。
饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。
杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢。
□鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞。
哀命
哀时命之不合兮，伤楚国之多忧。
内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤。
恶耿介之直行兮，世溷浊而不知。
何君臣之相失兮，上沅湘而分离。
测汨罗之湘水兮，知时固而不反。
伤离散之交乱兮，遂侧身而既远。
处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏。
从水蛟而为徙兮，与神龙乎休息。
何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。
含素水而蒙深兮，日眇眇而既远。
哀形体之离解兮，神罔两而无舍。
惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路。
愿无过之设行兮，虽灭没之自乐。
痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到。
固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路。
念私门之正匠兮，遥涉江而远去。
念女嬃之婵媛兮，涕泣流乎于悒。
我决死而不生兮，虽重追吾何及。
戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产。
哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。
谬谏(上）
怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固？
悲太山之为隍兮，孰江河之可涸？
愿承闲而效志兮，恐犯忌而干讳。
卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲。
玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑。
驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥。
年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰。
心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀。
固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。
却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭。
见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。
不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同。
不论世而高举兮，恐操行之不调。
弧弓弛而不张兮，孰云知其所至？
无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？
俗推佞而进富兮，节行张而不着。
贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。
邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。
直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂。
谬谏(下）
弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。
菎蕗杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。
驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？
以直针而为钓兮，又何鱼之能得？
伯牙之绝弦兮，无钟子期而听之。
和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？
同音者相和兮，同类者相似。
飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。
故叩宫而宫应兮，弹角而角动。
虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。
音声之相和兮，言物类之相感也。
夫方圜之异形兮，势不可以相错。
列子隐身而穷处兮，世莫可以寄托。
众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄。
经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自托。
欲阖口而无言兮，尝被君之厚德。
独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极？
念三年之积思兮，愿壹见而陈辞。
不及君而骋说兮，世孰可为明之？
身寝疾而日愁兮，情沉抑而不扬。
众人莫可与论道兮，悲精神之不通。
乱曰
鸾皇孔凤日以远兮，畜凫驾鹅。
鸡鹜满堂坛兮，鼁黾游乎华池。
要褭奔亡兮，腾驾橐驼。
铅刀进御兮，遥弃太阿。
拔搴玄芝兮，列树芋荷。
橘柚萎枯兮，苦李旖旎。
甂瓯登于明堂兮，周鼎潜乎深渊。
自古而固然兮，吾又何怨乎今之人。
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哀时命
哀时命（一）
哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！
往者不可扳援兮，徕者不可与期。
志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。
夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。
心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！
欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。
居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬。
道壅塞而不通兮，江河广而无梁。
愿至昆仑之悬圃兮，采钟山之玉英。
揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。
弱水汨其为难兮，路中断而不通。
势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。
然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉。
怅惝罔以永思兮，心纡轸宗而增伤。
倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。
廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。
廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？
白日晼晼其将入兮，哀余寿之弗将。
车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行。
身既不容于浊世兮，不知进退之宜当。
哀时命（二）
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。
衣摄叶以储与兮，左袪挂于榑桑；
右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。
上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐。
愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹、汤。
虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。
世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。
众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏。
为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。
灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠。
俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？
愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶？
璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫。
举世以为恒俗兮，固将愁苦而终穷。
幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。
魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之□□。
志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚难。
块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。
愁修夜而宛转兮，气涫沸沛其若波。
握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。
哀时命（三）
骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？
置□狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧？
驷跛虌而上山兮，吾固知其不能升。
释管晏而任臧获兮，何权衡之能称？
□簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。
负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。
外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿。
肩倾侧而不容兮，固□腹而不得息。
务光自投于深渊兮，不获世之尘垢。
孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。
凿山楹而为室兮，下被衣于水渚。
雾露蒙蒙其晨降兮，云依斐而承宇。
虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。
怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。
下垂钓于溪谷兮，上要求于僊者。
与赤松而结友兮，比王侨而为耦。
使枭杨先导兮，白虎为之前后。
浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。
魂聇聇以寄独兮，汨徂往而不归。
处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀。
哀时命（四）
鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加。
蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于罔罗。
知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。
宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为。
子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗。
虽体解其不变兮，岂忠信之可化。
志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇。
执权衡而无私兮，称轻重而不差。
摡尘垢之枉攘兮，除秽累而反真。
形体白而质素兮，中皎洁而淑清。
时厌饫而不用兮，且隐伏而远身。
聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声。
独便悁而烦毒兮，焉发愤而筊抒。
时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名。
伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣。
太公不遇文王兮，身至死而不得逞。
怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。
生天坠之若过兮，忽烂漫而无成。
邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生。
愿壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年。
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发表于 2009-3-18 10:07 |只看该作者
九怀
匡机
极运兮不中，来将屈兮困穷？
余深愍兮惨怛，愿一列兮无从。
乘日月兮上征，顾游心兮鄗酆。
弥览兮九隅，彷徨兮兰宫。
芷闾兮药房，奋摇兮众芳。
菌阁兮蕙楼，观道兮从横。
宝金兮委积，美玉兮盈堂。
桂水兮潺湲，扬流兮洋洋。
蓍蔡兮踊跃，孔鹤兮回翔。
抚槛兮远望，念君兮不忘。
怫郁兮莫陈，永怀兮内伤。
通路
天门兮坠户，孰由兮贤者？
无正兮溷厕，怀德兮何睹？
假寐兮愍斯，谁可与兮寤语？
痛凤兮远逝，畜鴳兮近处。
鲸□兮幽潜，从虾兮游陼。
乘虬兮登阳，载象兮上行。
朝发兮葱岭，夕至兮明光。
北饮兮飞泉，南采兮芝英。
宣游兮列宿，顺极兮彷徉。
红采兮骍衣，翠缥兮为裳。
舒佩兮綝纚，竦余剑兮干将。
腾蛇兮后从，飞駏兮步旁。
微观兮玄圃，览察兮瑶光。
启匮兮探筴，悲命兮相当。
纫蕙兮永辞，将离兮所思。
浮云兮容与，道余兮何之？
远望兮仟眠，闻雷兮阗阗。
阴忧兮感余，惆怅兮自怜。
危俊
林不容兮鸣蜩，余何留兮中州？
陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修。
结荣茞兮逶逝，将去烝兮远游。
径岱土兮魏阙，历九曲兮牵牛。
聊假日兮相佯，遗光耀兮周流。
望太一兮淹息，纡余辔兮自休。
晞白日兮皎皎，弥远路兮悠悠。
顾列孛兮缥缥，观幽云兮陈浮。
钜宝迁兮砏礉，雉咸雊兮相求。
泱莽莽兮究志，惧吾心兮懤懤。
步余马兮飞柱，览可与兮匹俦。
卒莫有兮纤介，永余思兮怞怞。
昭世
世溷兮冥昏，违君兮归真。
乘龙兮偃蹇，高回翔兮上臻。
袭英衣兮缇□，披华裳兮芳芬。
登羊角兮扶舆，浮云漠兮自娱。
握神精兮雍容，与神人兮相胥。
流星坠兮成雨，进瞵盼兮上丘墟。
览旧邦兮滃郁，余安能兮久居。
志怀逝兮心懰栗，纡余辔兮踌躇。
闻素女兮微歌，听王后兮吹竽。
魂凄怆兮感哀，肠回回兮盘纡。
抚余佩兮缤纷，高太息兮自怜。
使祝融兮先行，令昭明兮开门。
驰六蛟兮上征，竦余驾兮入冥。
历九州兮索合，谁可与兮终生。
忽反顾兮西囿，睹轸丘兮崎倾。
横垂涕兮泫流，悲余后兮失灵。
尊嘉
季春兮阳阳，列草兮成行。
余悲兮兰生，委积兮从横。
江离兮遗捐，辛夷兮挤臧。
伊思兮往古，亦多兮遭殃。
伍胥兮浮江，屈子兮沉湘。
运余兮念兹，心内兮怀伤。
望淮兮沛沛，滨流兮则逝。
榜舫兮下流，东注兮□□。
蛟龙兮导引，文鱼兮上濑。
抽蒲兮陈坐，援芙蕖兮为盖。
水跃兮余旌，继以兮微蔡。
云旗兮电骛，鯈忽兮容裔。
河伯兮开门，迎余兮欢欣。
顾念兮旧都，怀恨兮艰难。
窃哀兮浮萍，泛淫兮无根。
蓄英
秋风兮萧萧，舒芳兮振条。
微霜兮眇眇，病殀兮鸣蜩。
玄鸟兮辞归，飞翔兮灵丘。
望溪谷兮滃郁，熊罴兮呴嗥。
唐虞兮不存，何故兮久留？
临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。
修余兮□衣，骑霓兮南上。
□云兮回回，亹亹兮自强。
将息兮兰皋，失志兮悠悠。
蒶蕴兮霉鯬，思君兮无聊。
身去兮意存，怆恨兮怀愁。
思忠
登九灵兮游神，静女歌兮微晨。
悲皇丘兮积葛，众体错兮交纷。
贞枝抑兮枯槁，枉车登兮庆云。
感余志兮惨栗，心怆怆兮自怜。
驾玄螭兮北征，向吾路兮葱岭。
连五宿兮建旄，扬氛气兮为旌。
历广漠兮驰骛，览中国兮冥冥。
玄武步兮水母，与吾期兮南荣。
登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光。
抽库娄兮酌醴，援瓟瓜兮接粮。
毕休息兮远逝，发玉轫兮西行。
惟时俗兮疾正，弗可久兮此方。
寤辟摽兮永思，心怫郁兮内伤。
陶壅
览杳杳兮世惟，余惆怅兮何归。
伤时俗兮溷乱，将奋翼兮高飞。
驾八龙兮连蜷，建虹旌兮威夷。
观中宇兮浩浩，纷翼翼兮上跻。
浮溺水兮舒光，淹低佪兮京□。
屯余车兮索友，睹皇公兮问师。
道莫贵兮归真，羡余术兮可夷。
吾乃逝兮南娭，道幽路兮九疑。
越炎火兮万里，过万首兮嶷嶷。
济江海兮蝉蜕，绝北梁兮永辞。
浮云郁兮昼昏，霾土忽兮塺塺。
息阳城兮广夏，衰色罔兮中怠。
意晓阳兮燎寤，乃自轸兮在兹。
思尧、舜兮袭兴，幸咎繇兮获谋。
悲九州兮靡君，抚轼叹兮作诗。
株昭
悲哉于嗟兮，心内切磋。
款冬而生兮，凋彼叶柯。
瓦砾进宝兮，捐弃随和。
铅刀厉御兮，顿弃太阿。
骥垂两耳兮，中□蹉跎。
蹇驴服驾兮，无用日多。
修洁处幽兮，贵宠沙劘。
凤皇不翔兮，鹑鴳飞扬。
乘虹骖蜺兮，载云变化。
鹪□景开路兮，后属青蛇。
步骤桂林兮，超骧卷阿。
丘陵翔□兮，溪谷悲歌。
神章灵篇兮，赴曲相和。
余私娱兹兮，孰哉复加加。
还顾世俗兮，坏败罔罗。
卷佩将逝兮，涕流滂□。
乱曰
皇门开兮照下土，
株秽除兮兰芷睹。
四佞放兮后得禹，
圣舜摄兮昭尧绪，
孰能若兮愿为辅？
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发表于 2009-3-18 10:07 |只看该作者
九思
逢尤
悲兮愁，哀兮忧，
天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤。
心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游。
周八极兮历九州，求轩辕兮索重华。
世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇。
羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。
愍余命兮遭六极，委玉质兮于泥涂。
遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。
车軏折兮马虺颓，惷怅立兮涕滂□。
思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。
吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚。
仰长叹兮气□结，悒殟绝兮咶复苏。
虎兕争兮于廷中，豺狼斗兮我之隅。
云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃。
走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如？
念灵闺兮隩重深，愿竭节兮隔无由。
望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。
魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。
怨上
令尹兮謷謷，群司兮譨譨。
哀哉兮淈淈，上下兮同流。
菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。
朱紫兮杂乱，曾莫兮别诸。
倚此兮岩穴，永思兮窈悠。
嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。
将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。
我心兮煎熬，惟是兮用忧。
进恶兮九旬，退顾兮彭务。
拟斯兮二踪，未知兮所投。
谣吟兮中野，上察兮璇玑。
大火兮西睨，摄提兮运低。
雷霆兮硠□，雹霰兮霏霏。
奔电兮光晃，凉风兮怆凄。
鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。
鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。
哀吾兮介特，独处兮罔依。
蝼蛄兮鸣东，蟊□兮号西。
蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀。
虫豸兮夹余，惆怅兮自悲。
伫立兮忉怛，心结縎兮折摧。
疾世
周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女。
嗟此国兮无良，媒女诎兮謰謱。
鴳雀列兮哗讙，鸲鹆鸣兮聒余。
抱昭华兮宝璋，欲衒鬻兮莫取。
言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦。
日阴曀兮未光，阒睄窕兮靡睹。
纷载驱兮高驰，将咨询兮皇羲。
遵河皋兮周流，路变易兮时乖。
濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池。
访太昊兮道要，云靡贵兮仁义。
志欣乐兮反征，就周文兮邠歧。
秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲。
惟天禄兮不再，背我信兮自违。
踰陇堆兮渡漠，过桂车兮合黎。
赴昆山兮馽騄，从卬遨兮栖迟。
吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。
居嵺廓兮□畴，远梁昌兮几迷。
望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀。
时昢昢兮且旦，尘莫莫兮未晞。
忧不暇兮寝食，咤增叹兮如雷。
悯上
哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔。
众多兮阿媚，骫靡兮成俗。
贪枉兮党比，贞良兮茕独。
鹄窜兮枳棘，鹈集兮帷幄。
蘮蕠兮青葱，槁本兮萎落。
睹斯兮伪惑，心为兮隔错。
逡巡兮圃薮，率彼兮畛陌。
川谷兮渊渊，山峊兮峉峉。
丛林兮崟崟，株榛兮岳岳。
霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽。
东西兮南北，罔所兮归薄。
庇荫兮枯树，匍匐兮岩石。
蜷局兮寒局数，独处兮志不申。
年齿尽兮命迫促，魁垒挤摧兮常困辱。
含忧强老兮愁无乐。
须发□□兮□鬓白，思灵泽兮一膏沐。
怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅。
云蒙蒙兮电鯈烁，孤雌惊兮鸣呴呴。
思怫郁兮肝切剥，忿悁悒兮孰诉告。
遭厄
悼屈子兮遭厄，沈王躬兮湘汨。
何楚国兮难化，迄乎今兮不易。
士莫志兮羔裘，竞佞谀兮谗阋阋。
指正义兮为曲，訿玉璧兮为石。
殦鵰游兮华屋，□□栖兮柴蔟。
起奋迅兮奔走，违群小兮謑□。
载青云兮上升，适昭明兮所处。
蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。
越云汉兮南济，秣余马兮河鼓。
云霓纷兮晻翳，参辰回兮颠倒。
逢流星兮问路，顾我指兮从左。
俓娵觜兮直驰，御者迷兮失轨。
遂踢达兮邪造，与日月兮殊道。
志阏绝兮安如，哀所求兮不耦。
攀天阶兮下视，见鄢郢兮旧宇。
意逍遥兮欲归，众秽盛兮沓沓。
思哽饐兮诘诎，涕流澜兮如雨。
悼乱
嗟嗟兮悲夫，殽乱兮纷拏。
茅丝兮同综，冠屦兮共絇。
督万兮侍宴，周邵兮负□。
白龙兮见射，灵龟兮执拘。
仲尼兮困厄，邹衍兮幽囚。
伊余兮念兹，奔遁兮隐居。
将升兮高山，上有兮猴猿。
欲入兮深谷，下有兮虺蛇。
左见兮鸣鵙，右睹兮呼枭。
惶悸兮失气，踊跃兮距跳。
便旋兮中原，仰天兮增叹。
菅蒯兮野莽，雚苇兮仟眠。
鹿蹊兮□□叩，貒貉兮蟫蟫。
鹯鹞兮轩轩，鹑□兮甄甄。
哀我兮寡独，靡有兮齐伦。
意欲兮沉吟，迫日兮黄昏。
玄鹤兮高飞，曾逝兮青冥。
鸧鹒兮喈喈，山鹊兮嘤嘤。
鸿鸬兮振翅，归鴈兮于征。
吾志兮觉悟，怀我兮圣京。
垂屣兮将起，跓□兮须明。
伤时
惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。
风习习兮和暖，百草萌兮华荣。
堇荼茂兮扶疏，蘅芷雕兮莹嫇。
愍贞良兮遇害，将夭折兮碎糜。
时混混兮浇饡，哀当世兮莫知。
览往昔兮俊彦，亦诎辱兮系累。
管束缚兮桎梏，百贸易兮传卖。
遭桓缪兮识举，才德用兮列施。
且从容兮自慰，玩琴书兮游戏。
迫中国兮迮□，吾欲之兮九夷。
超五岭兮嵯峨，观浮石兮崔嵬。
陟丹山兮炎野，屯余车兮黄支。
就祝融兮稽疑，嘉己行兮无为。
乃回朅兮北逝，遇神孈兮宴娭。
欲静居兮自娱，心愁戚兮不能。
放余辔兮策驷，忽飙腾兮浮云。
跖飞杭兮越海，从安期兮蓬莱。
缘天梯兮北上，登太一兮玉台。
使素女兮鼓簧，乘戈和兮讴谣。
声噭誂兮清和，音晏衍兮要淫。
咸欣欣兮酣乐，余眷眷兮独悲。
顾章华兮太息，志恋恋兮依依。
哀岁
旻天兮清凉，玄气兮高朗。
北风兮潦洌，草木兮苍唐。
蛜蚨兮□□，蝍蛆兮穰穰。
岁忽忽兮惟暮，余感时兮凄怆。
伤俗兮泥浊，蒙蔽兮不章。
宝彼兮沙砾，捐此兮夜光。
椒瑛兮湟污，□耳兮充房。
摄衣兮缓带，操我兮墨阳。
升车兮命仆，将驰兮四荒。
下堂兮见虿，出门兮触螽。
巷有兮蚰蜓，邑多兮螳螂。
睹斯兮嫉贼，心为兮切伤。
俛念兮子胥，仰怜兮比干。
投剑兮脱冕，龙屈兮蜿蟤。
潜藏兮山泽，匍匐兮丛攒。
窥见兮溪涧，流水兮沄沄。
鼋鼍兮欣欣，鳣□兮延延。
群行兮上下，骈罗兮列陈。
自恨兮无友，特处兮甇甇。
冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。
神光兮颎颎，鬼火兮荧荧。
修德兮困控，愁不聊兮遑生。
忧纡兮郁郁，恶所兮写情。
守志
陟玉峦兮逍遥，览高冈兮峣峣。
桂树列兮纷敷，吐紫华兮布条。
实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮。
乌鹊惊兮哑哑，余顾兮怊怊。
彼日月兮闇昧，障覆天兮祲氛。
伊我后兮不聪，焉陈诚兮效忠。
摅羽翮兮超俗，游陶遨兮养神。
乘六蛟兮蜿蝉，遂驰骋兮升云。
扬彗光兮为旗，秉电策兮为鞭。
朝晨发兮鄢郢，食时至兮增泉。
绕曲阿兮北次，造我车兮南端。
谒玄黄兮纳贽，崇忠贞兮弥坚。
历九宫兮遍观，睹秘藏兮宝珍。
就传说兮骑龙，与织女兮合婚。
举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。
随真人兮翱翔，食元气兮长存。
望太微兮穆穆，睨三阶兮炳分。
相辅政兮成化，建烈业兮垂勋。
目瞥瞥兮西没，道遐回兮阻叹。
志□积兮未通，怅敞罔兮自怜。
乱曰
天庭明兮雲霓藏，三光朗兮鏡萬方。
斥蜥蜴兮進龜龍，策謀從兮翼機衡。
配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未為雙。
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时光冉冉兮，已过半。
三千青丝兮，悲流年。
我心唏嘘兮，学无涯。
少不努力兮，愧无言。

纵使千年铁门槛，终须一个土馒头。
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中国诗词中的自怜
英国诗人D.H. Lawrence有云：
我从未见过野生动物自怜。
小鸟冻僵，从树上掉下来，
至死也不会自哀自怨。
好诗往往不直言其意，而是通过意象来表达，所谓“不着一字，尽得风流”，为深入理解和欣赏作品提供更多诠释的可能。读者可以认为劳伦斯以此诗说明人会自怜，这是人与野生动物的差异之一；也可以认为，劳伦斯让鸟与人对照，让我们看到野生动物具有人所缺乏的坚毅品质。
英国文化崇尚由斯多葛学派演化出来的一种品德：即默然忍受痛苦，绝不叫苦，绝不怨天尤人；也不畅快地表达欢乐和忿恨，而要喜怒不形于色。所以，至今英国人仍旧喜欢克制的陈述understatement，而不爱夸张，与美国人形成对照。当然，英国人强调的更是坚忍，他们用一个小词guts来表达这品质。很多人认为那只是指勇气，但我理解那既指勇气，又指坚韧不屈，尤其指对痛苦漠然或超然的态度，中文似乎没有一个与之完全对应的词。
与之相反，中国文人很喜欢自怜，很喜欢怨天尤人，很喜欢抱怨怀才不遇。这个头是屈原开的。我虽然不敢说在屈原以前没有人用诗歌表达过自怜，但至少可以说没有别人像他那样尽情地表达自怜，并影响了随后两千多年中国人的诗词创作。
在《离骚》里，屈原感叹：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。……不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？……荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。……指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。……初既与余成言兮，后悔遁而有他。……老冉冉其将至兮，恐修名之不立。……謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。……长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。……怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。……屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。……民生各有所乐兮，余独好修以为常。……曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。……世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。……世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。……何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。……惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。……已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ ”
全诗的主旨就是抱怨楚怀王不识忠奸，不识贤良，抱怨自己得不到赏识：上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性……你为什么不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？你为什么不改变已经过时的法度？……你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。……我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心！……想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。……我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。……我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。……我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好，却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！……我只怨君主啊！你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。……我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！……人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常！……我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。……这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。……这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。……为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩？……只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁！……算了吧！举国没有人理解我，我又何必迷恋故乡！
中国诗歌自屈原以降，这类自怜比比皆是。
骆宾王在《咏蝉》中哀叹：
“西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？”
他用高唱的秋蝉两鬓乌玄来对比自己哭吟出的一头白发，表达自己因上谏武则天而入狱的冤屈和苦楚。
杜审言的《渡湘江》：
“迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。”
最后两句直截了当地哀怨自己被流放边疆，远离京城。这就是他为什么会因辜负春天的花鸟，怀念昔日的游园而悲痛。
宋之问《送别杜审言》，虽然不是说自己，骨子里还是同病相怜：
“卧病人事绝，嗟君万里行。
河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。
可惜龙泉剑，流落在丰城。”
他拿西晋的文豪孙楚和楚国的大夫屈平来攀比，说杜审言也是怀才不遇，遭人嫉妒，贬到江西丰城，更无人识得。
孟浩然四十岁时来长安考进士，落第后写过一首《岁暮归南山》：
“北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。”
孟浩然认为这首自怨自艾的诗是自己的最佳作品，也总是收入各种唐诗集。
李白的《行路难》三首之二表达他对功业的渴望和对怀才不遇的愤恨：
“大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！”
首句直发怨言，然后分别用冯谖、韩信、贾谊的身世，以及燕昭王尊郭隗为师，重用剧辛、乐毅的典故来反衬唐玄宗不识英杰，不会求贤若渴，让他忿然离去。
相比之下，李白对怀才不遇的反应，怨恨比自怜要多些，言辞要激烈一些，但实质上仍是怨天尤人，且看他另一首诗，《玉壶吟》：
“烈士击玉壶，壮心惜暮年。
三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。
凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。
朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。
君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”
他叹息，自己壮怀激烈，但素志未展。悲从中来，在月下饮酒舞剑，引吭高歌，把自己感动得涕泪滂沱。为什么呢？因为他回想当年奉诏进宫，皇帝赐宴，受到宠信，平步青云，宏图初展，得意洋洋。可惜好景不长，皇上只把他当作东方朔式的滑稽弄臣对待。他又受人妒忌，只得大隐金门，就像西施或笑或颦皆美丽自如一样，他进退裕如，执道若一。此诗虽然没有那么重的弃妇之怨，还是哀叹生不逢时，只不过抒发怨恨时，气喘得粗些，少一些娘娘腔。
崔国辅的《怨词》可不然：
“妾有罗衣裳，秦王在时作。
为舞春风多，秋来不堪著。”
虽然他是用第三人称，借宫女之口，做怨妇之词，但不难看出，他是在感叹自己的身世。崔国辅乃开元进士，官至礼部员外郎，天宝年间遭贬。清人刘大櫆说此诗是“刺先朝旧臣见弃”。我看不出有多少讽刺，倒是有不少自怜。
刘长卿的自怜在《长沙过贾谊宅》中表现得更间接一些，表达得也更艺术一些：
“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！”
他借凭吊被权贵中伤，不为汉文帝重用的贾谊，来表达自己对仕途坎坷的哀怨。刘长卿时的君王是唐代宗，远不如“汉文有道”。如果“湘水无情”，不知道贾谊曾经来凭吊过屈原，贾谊大概更想不到近千年后我刘长卿又来凭吊你的遗址。刘长卿虽在诗中说是“怜君”，其实更是怜己。
杜甫的名诗《旅夜书怀》也是自怜：
“细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。”
他写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬他孤苦伶仃的病态，反映他凄怆悲哀的心情。杜甫另一首名诗《登高》进一步表达他的沉郁悲凉，其自怜之状怆然至极：
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
他人生的秋天没有天伦之乐，没有功勋成就，而是颠沛流离，穷愁多病，连酒都不能喝了，更难排遣这白发老人在穷途末路时的愁苦。
比这表达得更为悲戚的，当属韩愈那首《左迁至蓝关示侄孙湘》：
“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
末联表达了极度的自怜，肯定让接他同行的侄孙韩湘陪着掉了不少眼泪。这是由于在凤翔法门寺护国真身塔内藏有释迦文佛指骨一节，元和十四年（八一九）正月，宪宗派宦官迎入宫廷供奉，韩愈上《论佛骨表》谏阻，皇上不纳，并将韩愈由刑部侍郎贬为潮州刺史，但离他去世还有五年。
白居易的《琵琶行》后三分之一基本上就是抱怨他遭到贬职离开帝京，谪居病卧浔阳城的烦闷生活。那里潮湿只有黄栌苦竹，地僻没有好听的音乐，他只得独饮解愁，苦闷不堪。能碰上琵琶女这样一位知音，虽然以前不认识，也能同命相怜。所以再弹一支凄楚的曲子，就让他哭得湿透了青衫。与其说他是因琵琶女的遭遇或那支悲凉的曲子而哭，不如说他是为自己的不幸而哭。
李贺的《示弟》，仅从字面上看不一定是说自己：
“别弟三年后，还家一日余。
醁醽今夕酒，缃帙去时书。
病骨犹能在，人间底事无？
何须问牛马，抛掷任枭卢！”
然而，若了解背景，就知道他也是在顾影自怜。此诗作于元和八年(813) ，李贺考进士落第归来，弟弟用醁醽美酒招待他，但他一见到用缃帙包着的复习课本，又感伤不已。哎，天下什么事没有啊！只要这病体还在，那怕是把老骨头，也聊胜于无啊。你也甭问我是怎么考的了，就像抛牛马呀、枭卢之类的赌具那样，我就是那么随手一掷，管它三七二十一呢，过把瘾就完了！说得好像轻巧，其实是以此来反衬他落第后悲极无泪的痛苦。
如果说李贺上面那首诗所表现的自怜比较隐晦，那他的《开愁歌》就直抒胸臆了：
“秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。
我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。
衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。
旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。
壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。
主人劝我养心骨，莫受俗物相填脄。”
年当二十，遇到挫折，李贺自比枯兰，让人想到屈原多次运用的兰草之喻。但不像屈原那样衣冠始终整洁，李贺衣破如悬鹑，马瘦似豺狗。他击剑为发泄怨气，当衣换酒以解愁肠。无论怎么呼天抢地，眼前仍是一片凄茫。还是酒店主人豁达些，劝他不要让俗物填塞心胸，多多保重身体。最后两句跌落缓和，全诗的重点还是表达怀才不遇的愁苦。
杜牧在《宣州送裴坦》中有一著名联句：
“君意如鸿高的的，我心悬旌正摇摇。”
他指的是朋友裴坦要去舒州上任，志得意满；而自己将离任回京，前途未卜，所以有“故国逢春一寂寥”之叹。在《初冬夜饮》中，杜牧的自怜展示得更明显：
“淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？”
那年杜牧四十岁，受当朝宰相李德裕排挤，被外放为刺史。诗人典喻西汉淮阳太守汲黯，他也是因刚直受外放。随后杜牧笔锋一转，“客袖”句便直接描绘自己于寒冬岁暮，秉烛独饮，吊影自伤。屋外雪积台阶，他不由得感叹明年此时又不知身在何处。
李商隐的《蝉》则暗表自怜：
“本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。”
为什么他觉着蝉在高枝上吃不饱，空叫至五更，树木还是绿油油的无动于衷？就因为诗人自己官小，经常漂泊，怀念家乡。蝉让诗人想到自己也是同样地清贫、高洁。此诗也让我想到屈原那些自诩餐风饮露，独善其身的诗句。这高洁让自己说出来，又成了孤芳自赏，顾影自怜。
李商隐的七律《泪》更为明显地自伤身世：
“永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。”
此诗以用典著称。永巷是汉代宫中幽禁妃嫔、宫女的地方；第一句指失宠之泪。第二句指惦念奔波旅客之泪。第三句用舜之二妃娥皇、女英哭湘江，飞泪溅竹成斑的典故；这是伤悼之泪。第四句指西晋镇守襄阳的羊祜，他德政甚好，死后百姓在岘山建庙立碑，岁时祭祀；这是念德之泪。第五句指昭君出塞；这是去国离乡之泪。第六句指项羽兵败垓下，四面楚歌；这是英雄末路之泪。第七句写灞桥折柳；这是送别之泪。第八句收尾，说他一介青袍寒士未能实现远大理想，只能干些迎送玉珂贵客之类服侍达官的杂事，这种痛苦比那七种情况更让人伤心流泪。李商隐终身为人幕僚，这首诗表达他自怜生不逢时，却无能为力改变其屈居人下的命运。
柳永的词，登上选集的多为表达离别之情，思恋之苦，游猳之乐的作品，但也收有一首《鹤冲天》，其最后两句广为人知：
“黄金榜上，偶失龙头望。
明代暂遗贤，如何向？
未遂风云便，争不恣狂荡。
何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，勘寻访。
且恁依红偎翠，风流事，平生畅。
青春都一餉。
忍把浮名，换了浅斟低唱。”
柳永是宋朝人，此处“明代”是说当朝开明，暂时把他这个大贤闪过去了。仕途不顺，怎么办呢？就先在烟花柳巷里找乐子吧。但一个“忍”字，道出他功名难忘的酸楚，展现一个怀才不遇的词人，在青楼里寻找红粉知己，充当“白衣卿相”的无奈。这也是柳永难以忍受“自古凄凉长安道……却返瑶京，重买千金笑”生涯的真实写照。
苏舜钦最著名的一首词当属《水调歌头·沧浪亭》：
“潇洒太湖岸，淡伫洞庭山。
鱼龙隐处，烟雾深锁渺弥间。
方念陶朱张翰，忽有扁舟急桨，撇浪载鲈还。
落日暴风雨，归路绕汀湾。
丈夫志，当景盛，耻疏闲。
壮年何事憔悴？
华发改朱颜。
拟借寒潭垂钓，又恐欧鸟相猜，不肯傍青纶。
刺棹穿芦荻，无语看波澜。”
苏轼的中秋词《水调歌头》显然未能摆脱苏舜钦的句式，但两人的格调完全不同。苏舜钦拿自己与陶朱公范蠡和西晋的张翰相比，自以为幽雅脱俗。但人家来到太湖是主动弃官，隐姓埋名，也从未抱怨。而苏舜钦却是因“辄用故纸公钱召妓”而获劾奏，不得已“自盗除名”《宋史·列传二百一》，谪居苏州。他咏物伤怀，哀叹大丈夫不能一展湖鱼化龙之志，青春蹉跎，华发侵颜；打算去寒潭垂钓，又怕别人猜疑，说闲话；只得羁泊江湖，洁身自好。
宋朝政和初年，毛滂得罪了朝廷遭贬。政和五年冬，他待罪于河南杞县旅舍，家计落拓，穷愁潦倒，写了一首《临江仙·都城元夕》：
“闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。
蓬莱清浅对觚棱。
玉皇开碧落，银界失黄昏。
谁见江南憔悴客？端忧懒步芳尘。
小屏风畔冷香凝。
酒浓春入梦，窗破月寻人。”
当时的都城是汴京，但他却说长安，可见心有余悸。上阙描写节日都城的繁华热闹，用以对照下阙，反衬作者的孤苦凄凉。整首词也许不那么著名，但结尾两句广为人知。
葛胜仲被贬离京，来到安徽休宁，也写过一首词《江神子》，表达自怜：
“昏昏雪意惨云容，猎霜风，岁将穷。
流落天涯，憔悴一衰翁。
清夜小窗围兽火，倾酒绿，借颜红。
官梅疏艳小壶中，暗香浓，玉玲珑。
对景忽惊，身在大江东。
上国故人谁念我，晴嶂远，暮云重。”
他把自己描绘为一个憔悴的老人，于岁暮流落天涯，不奈羁旅愁思的折磨，独自在冬夜的小窗下火盆旁借酒浇愁。酒入愁肠，化作红颊。又见官衙斋内小壶里插的梅花疏朗浓艳，想到自己已经来到江东，远离故国，不知京城里还有谁念叨自己？远隔万水千山，心情愈加沉重。
陆游的《卜算子·咏梅》更是著名的自怜之作：
“驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。”
他咏的是梅，怜的是己。诗人与梅比德，自信高洁，卓尔不群。结尾两句简直是屈原“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”之回声。
对自怜本身，我不想做评价。文学反映现实，表现情感，无事不可入诗。我只是想指出中国诗词里有这样一个非常突出的现象。我不知道其它语言的诗歌中是否也有这么多表达自怜的作品，至少在英语文学中没有。当然，如果皓首穷经地搜索，我相信，肯定也能找到一些。但无论英国文学，还是美国文学的精彩作品选集，都没有收入这么多男人书写的怨天尤人的诗词。而以上我所举之例都来自比较著名的中文诗词选本，很多都是大家耳熟能详的作品。从屈原开始，我们的前辈诗人骚客都直言不讳地宣称自己品行高尚，有文韬武略和经纶世之才，而且风流倜傥、相貌堂堂，可惜命乖运悖，得不到君王赏识和世人理解，总受到同僚的妒忌和打击。诗人哀叹世道不公、时运不济；标榜洁身自好、独善其身；抑或放浪形骸，也是出于无奈。这种顾影自怜、孤芳自赏的作品一再出现、一再入选，也回响着历代文人的共鸣，反映了各朝诗词编篡者的趣味，显示了中国文化阴柔的一面。
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