悟老师讲课听课摘记之七

题记：
悟道在因缘，养道在福德。本来圆满，一念顿超。在一切人情事物中砺炼自己，但使无心于万物，何妨万物常围绕。就像鱼在水中游的时候它不会感到水的存在。本篇内容主要摘记悟老师给我们从修道角度诠释的养气法、聚气法、三身圆满等内容。
养气法。（一部功里）分三种炼法，第一种意守病灶法，第二种意守下丹田，似守非守，第三种哪也不守。第一种是自动纠正，养神法，自动纠正。养气呢，神靠道来保全，有限的生命靠树来滋养，这树应是无边的元气，不仅是养下丹田元气。那你养浩然正气、养无边的元气一样吗？养无边元气，养浩然正气，下丹田感觉一样吗？真正的养气应该养这个气，力量不一样，哪儿也不守，养哪？养道。输入程序，养道，马上场就变了。
为什么叫养道？养道修炼全过程都得要养，悟道得道修道行道包括成道都得养，佛也保养自己境界，修炼全过程都得要养。怎么养这个道呢？入于大道而浑然不觉，时时不离道而无道见，在一切人情事物中砺炼自己，但使无心于万物，何妨万物常围绕。就像鱼在水中游的时候它不会感到水的存在。已经在道中，没有道的见解，老子说不知其名，勉其名叫道。悟道在因缘，养道在福德。这话啥意思呢？就是因缘不同。佛祖在世时很多人修成正果，佛祖灭度后有几个人修成？凤毛麟角。咱们跟师同时代，很容易修成，不用你悟，要守戒，跟着师父走，就能修成，别离开这颗大树，（如果）师父不在世就很难了。不是古人的根基，不是古人根性，心性没古人的纯真。还参什么公案？悟道在因缘，你因缘不能在师父身上啊？师父一点化就成，一给就有，一用就灵，一点就成，带功给功呗！老师一说你一明白就悟道了、得道了。养道在福德，先输入程序：养道。默默无语，静静聆听，养自在之妙境，合大道之无形，任万事万物在如歌如泣的倾诉，如火如荼的渲泄，如梦如幻的飞舞，任沧海桑田时空变迁，任日出月落，乾坤流转，不品头论足，不说三道四，不妄加评议，不指手划脚。就做一个聆听者。悟道在因缘，养道在福德。是一种享受，一种气质，修养，一种内涵，美仑美奂，幸福得像花一样。今天教的是静心大法，真正的修性养神。
最高级的享受就是沉默，最漏德的是这张嘴。
生老病死是不是自然规律？今天教的是舌根入手，不吱声，品那个道，照样能入道。无医祛病法是从身根入手，学人通病在于多言。教你的是静心大法。宇宙没吱声我也没吱声，这就合道了。这张嘴得罪多少人。以钱衡量人的标准的时候。都想当红花不想当绿叶。
观音菩萨怎么修成？能听到的是耳朵呢还是本性的功能？本性是不生不灭，忽然悟了。释迦牟尼睹明星而悟不也是这个原理？能看的不是眼睛。佛家不二法门，文殊菩萨参维摩诘，维摩诘一声不吱，一默如雷，文殊菩萨马上给顶礼，这叫不二法门。他叫一默如雷，我给它改一个，叫默默无语静静聆听。为啥叫不二法门？你的心没有落在相对的境界上，没落在善恶好坏对错，没有落在相对的阴阳境界上，心在道上，你的心在清静圆明的本位上。
z功一起步师说不走四禅八定，一起步就虚空大定，我就是光，光就是我，我与光同体。试试：我进入四禅八定，信号马上就来，进入虚空大定，我是光，光就是我，我与光同体。不一样，今天的教默默无语静静聆听，不品头论足不说三道四，不妄加评议，就做个聆听者，一样吗？四禅八定是三界以内的定，是在身体的感觉上下功夫，没跳出生理的范畴，空定，没有跳出心理知觉的范畴。不管它非想还是非非想，想还是没想，及微细的意志活动，思维的扩展，扩展意识的对象，扩展无量无边，还得观……虚空大定一起步就三界以外的定，不定在形上，定在光上了，光是宇宙的本质，是生命本质，但它还不是最高级的。为什么？它是体证虚空，不是粉碎虚空。它有所观的对象，还有能观的主体。过去系在一个缘上，你看十八罗汉，什么动作都有，他系在一个东西上。
今天教的默默无语静静聆听，它没有出定入定的区别，没有出入，没有定境，没有定向，没有方向，没有大小长短，没有青绿赤黄，没有能观的主体，没有所观的客体，这叫主客双融。没有能除之心，没有所除之物，这叫能所双亡。这是无处不在的清静，无处不在的大定，这就是根本定。就是自性就在定中，没有出入，有出入都是小定。用佛家划分，四禅八定叫凡夫禅，今天教的默默无语静静聆听叫如来清静禅，最简单就最高级。为啥不走四禅八定？走不通。楞严经中讲，五十种阴魔境界，一生都破不尽，色受想行识（五蕴），受，色，想，接受之后，行，佛家说五蕴皆空，本来就空，你不动心能沾吗？不走这条路。什么叫如来清静禅？清静了。
道无处不在，遍满一切，守哪也是道的全部。以后就养道了，咱们的心性都不合格，德性本来就不够，还漏。
再讲三身圆满。词来自佛家，……人体构成有如旋极图。万物都分阴阳。人也分阴阳，旋极图，肉体以阳性为主，（对着图）阳中之阴是什么？阳的多阴的少，人不是以蛋白质存在吗？脑电波思维波，丹田气路脉轮，肉眼看不到的是阳中之阴，佛家管这个叫阳中之阳，叫眼耳鼻舌身，他管阳中之阴叫意根。这就是五根，这就是六根。这面灵魂，阴的多，阳的少，阴中之阴，道家叫阴神。元神细分里还分阴阳。出窍时如梦似幻，高唱天下第一，精神失控，师叫十字街头，出偏。阴中之阳叫阳神，吕洞宾叫纯阳祖师，佛家管元神叫阿赖耶识，白的叫阿赖耶识转成白镜识，白镜大圆镜。练过阳神出窍，一种是本我显现，一种是婴儿显现。本我是大人，这个元神出窍，把阴渣炼成。有一类是婴儿显现，出个小孩，它必须长大，三年老成。师父在圆顿大法里讲，开天劈地以来无人敢说无人知晓的天机，就是神速。咱把神速拿来变成今天咱们指导顿法的理论依据。
大成者不入胎，都在临出生的一刹那……，z功叫宇宙自控调谐、消磁。通过修行唤醒了，我来世间是普度众生而来，发大愿行大道，醒悟人生醒悟真谛醒悟使命。哎，我是干这个来，一瞬间醒了，归位了，瞬间老成了，瞬间呢，还用三年老成？为什么不用三年？你有灵魂，本来就大成者再来，本来就纯阳的，只是……。学圆顿时怎么三年？你出去后干啥呢？采气聚能在三界游玩，你没有发大愿。
没有愿力出不去三界。你发大愿，醒悟使命，一醒就瞬间的事。阳神老成之后决不是光明体，应是无量无边的光明体，老成的标志。什么身？紫磨金身，或丈六金身，丈六金身是罗汉果，紫磨金身是佛果，没有愿力是冲不出去的。回去之后发回大愿，有功能看一下灵魂变啥了？……真变了是吧，真变了决不是过去修那个东西。
不光你放光，所有大成者全放光，光光相印，光光相护，光合在一起干一个事。做个实验：你接我功，你不接功了你放光照我，那个快？一瞬间光光相护。同频共振，不啥不得，大舍大得。师说，用光最容易沟通人天。跟所在大成者光光相应光光相护。发完愿是道业感应了，仙体佛体金刚圣体，不是凡夫俗子了。
我只要心与师父在一起不是一样吗？
师父说跟谁沟通二个条件，频谱频率调整一致不一致，功能量级和慧根类型，大成者的存在方式决不是蛋白质的存在吧，它是能量级别，以能量方式存在，或波或波群。当你也发出这种普渡众生的愿力，要造福三界，这时你心跟它在一起了，频谱频率一致，是不是就在一起了？在一起以后，肉体那个在一起吗？啥跟它在一起？灵魂吗？那么一瞬间不就老成了吗？你就是大成者的一员呢。妙就妙在用愿力转上来了，过去你慢的原因是用精气神炼，现在快的原因是用愿力，神通都大不多业力，只有愿力才能化业力。释迦牟尼在世间有二次病相，一次咳嗽，一次感冒，徒弟说师父你病了。（佛祖说）怎么这么看我，这是病吗？是在体会痛苦。体会痛苦过程中生慈悲之心。以后有病与众生的业缘未了，重立鼎炉，再造乾坤，转变身心，变化其祖。
这是报身，什么叫化身呢？不同维层以不同形式显现，观音菩萨，三十二化身。z功怎么讲，一部功里，师父提到，在正常状况下，人的发射装置无时无刻会发射生物波，散布宇宙空间每一个角落，是不是无处不在？遍满一切，尽虚空遍法界。法身不用修吧，佛祖说，每个众生都有如来之智慧德性。所以每一个众生法身与所有大成者法身都一样，都是无处不在，遍满一切，都无量无边。这就叫法身。报身，师父说，每一个信息元都包含生物体的一切，生物磁生物光生物电生物波生物能，包含功能功力智能智力全部密码。化身师父怎么讲，有人炼到高级阶段的时候，请我，我能给治病，能给他对话，再高一点能变成活生生的人讲话，最高级时候，能显灵让别人喊你。你请师父的时候师父的报身没来，师父的紫磨金身没来。你看到了吗？你请师父的时候肉身来了吗？是不是看到肉身的化身像？师父说，请到我的人，我的功能功力智能智力在那个形体全部显示出来，甚至超过自然状态下忙忙碌碌的我。
众生是不是也三身俱足？法身不用修了，报身这个灵魂俱足，这个报身展现的是疾病痛苦欲望，是对物质世界贪恋，耿耿于怀斤斤计较，那我用愿力一转不就完（事）了？你说咱有千百亿化身有吗？……本来圆满一念顿超，这是圆顿吗？本来俱足。这才叫真正的顿法，你学的圆顿大法是炼养技术的顶尖级，真正的大道没有法，世间本无法，有法都不是高层次，你学的是圆顿大法的渐法，中层的圆顿大法的顿法炼养遣神运神变神老成的训练。高层次的顿法就是今天我跟你讲的，没有过程，不用炼不用修。
社会里面讲革命，自然科学也讲革命，革命是什么呢？一种状态进入另一种状态，生命由一种存在方式进入另一种存在方式。把革命引伸到生命科学上，在灵魂深处闹革命，完全可以。这不一下子改变灵魂密码，一瞬间就够了，还用除念头吗？还用断妄想吗？咱们天天整佛家的词空空空，真正的佛法是有。想自己就叫欲望，想众生就叫愿力，就想谁而已。真正的佛性就启用才算数，哪有烦恼？烦恼就菩提。欲望不可能断绝，我可以升华，转化升华多好，过去是低层次的欲望，现在我追求高层次的欲望。
z功寥寥数语道破了千古不传之谜，z功一部功是佛眼功，果然不虚。三身圆满讲的跟过去讲的不一样，那叫逆炼归元，现在教的叫顺生境界……一部功，主体工程，辅助工程，开周天，性功修炼。我教你的主线，三身圆满，怎么去证？法身怎么证？有无医祛病法，默默无语，包括怎个推（指以音助气通周法），都是证法身。报身怎么转？用愿力，变成紫磨金身，用愿力转正大光明。化身怎么转？千百亿化身怎么圆满？积无量功德，就千百亿化身圆满。这叫顺生境界，过去逆炼归元。
三德彰显，康熙微服私访记里有三德子，三德指法身报身化身。三德彰显，三德彰显自然合道，不用炼不用修。心在道位，不退回去。
聚气法，观想你在朦朦的宇宙真气当中，我与宇宙融为一体，默念，我在气中气在我中，天人合一气为我用……把宇宙间真气光电声能都聚过来，原理是一桶水……很长时间都在聚气。师在总辅导讲，头和足是磁场的两极，平常不动磁场是静的，当切割，会产生电磁场效应，由于电磁场效应出现，会加速宇宙高能输入。聚气上效应比较明显，修道上有什么作用呢？师父常说，万物都有中心的，宇宙也有中心的，国家有中心，……可见的宇宙叫位序规律，草创阶段时间，……守成期间……，大道没有中心，大道无处不在，其大无外，其小无内。这是聚气呢还是演道呢？无始无终无量无边不生不灭。体会体会这里面就清静了，感应一样吗？不是聚气法，本来就是演道的。万事万物都在生生不已循环不息运行，万物一开一合。为什么佛家都有万字符在前面？它沿着一定方向旋转，代表万德庄严，万字符揭示一个规律，是宇宙万物的生生不已循环不息，佛家引以为荣，宇宙规律一种符号，法轮常转。
不是指气在腹腔运行，在虚空法界……，佛家道家都有法轮，它是一种符号和比喻而已。决不让你聚气，体会道的意境，体会宇宙真理，体会万物运行。
行功，强肾。这个东西跟修道有没有关系呢？看看姿势，脚跟站稳，明心见性得道之人才能把脚跟站稳。z功不光是z华养生益智z简称，它是中华民族气功文化继承和发展，改革和超越，同时反应他们处世的方法，以中为道以中为度，不偏激不消极，取其事物的合理因素。走路，步步生根，步步安稳，步步吉祥，遇事不慌不忙，不急不燥，不温不火，不动不摇，这是中道吗？这是行功还是行道？佛家管站稳脚跟叫明心见性。别人说啥，我也不道听途说。在道中能听途说吗？（什么叫道听途说？比喻，瞎狗，别人扔石头说是包子，就去），引伸为道在脚下，真理已在手中，何苦左顾右盼，求你求他，大道就在脚下。道的三个机理机制，一是宇宙的本源，二是自然规律自然法则，三引伸为道路。
世间最大最难的事就是修道。合道之后，习气自然转化，决不是一朝一夕的问题，疾病、烦恼、痛苦、欲望这些憎恨的东西，伴随你修炼的全过程。只有你真正修成了的时候，才能彻底完事，只能是越来越少。道家为什么有九转还丹，反复的提纯不断炼化千百次的打造。咱们是有佛性不假，你的佛性在矿石里，一次能提炼出来吗？咱们污染多重，身体有个自然转化的过程，身心自然转化，没修成正果都不算数，没大彻大悟，都在途中。行愿行道就得了。有点悟点，有点悟点，谁没过错，哪有完美？家庭责任，放下不要放弃。
佛家说，男性比女性多五百年功德，修行从女身转到男性，这是错的。男人欲望重，女人情重，女人转男人是心理上转。应该女人应坤道，滋养一切，男人应像天一样，万里无云万里天。家庭都搞不好谈啥修炼。
修行是心行的事业，……实证实修，……镜中月水中花，……一步一个脚印，真参实修。上根聪明，道力干不过业力，不受用，还按业力往生，中根之人，一瓶不满半瓶晃荡，下根之人，是笨点，没智慧，但他像老牛似的，有希望修成，任劳任怨。要不绝顶聪明，把世界都看透了，要不……
还有一个行道主要讲什么，大道之理大道之义要通过大道之行传播天下，把自己的灵光、爱洒给芸芸众生，立足一地造福十方。不管走到哪，把爱、灵光、慈悲洒给芸芸众生、山河大地、日月星辰、男女老少，企愿国泰民安、风调雨顺，企愿世界和平。到哪都布场布气、舍。