悟老师讲课听课摘记 1

转]悟老师讲课听课摘记 1 题记：
当我第一次听到悟老师的讲课时，我还以为是师回到了咱们身边。
每次听悟老师的讲课，在心灵世界总带来不同的震撼，只要有不同的讲课录音，我总是迫不及待将它听完，同时边听边敲打着键盘做起笔记，在电脑里将精彩的内容记录下来。
但每人的理解不尽相同，整理时只能按整理者的自身修养来理解和整理了。放在空间里目的是与同修共享，有差错的地方敬请与发表者联系。
人生命构成是肉体的我与灵体的我。回到心就是生命的本源，回归大道。很难突破有形，形体的束缚，那将是漫长的路。
能不能换一思维方式，从神起修，神是生命的主人，不管五眼通还是六神通，非得请出它不可。主人改善了，房子跟着净化了。师说，形神具妙，内外兼修。主人达到仙佛层次，肉身跟着净化，不用刻意修它，关键改变灵魂密码。阴性物质的波构成的集合体，虚光子构成，是生生世世记录档案。一步功说人是一部最精密的生物仪器。佛家叫心物一源。
想象被重复一部电影，任意想象跟师学艺，可以听肉体的我，……师会的我都会，师有的我都有。跟师父比划比划，回来指点指点。跟师父云游，沿人生的足迹走一遍，形象沟通，能量沟通，意志沟通，精神沟通。精神世界沟通最强。
想象自己在虚空法界，造一方净土，造一方宁静世界，造一方国土，随便起一个名。
愿力发出去之后，一切都是缘份铸就。以后别往别处送了。第二个事，想它分身散体，想象一个我，分身散体，出千百亿化身，在宇宙空间，在三界去渡化众生，去普渡三界，去造福三界。另外一个，做这个事业的接班人。想象自己文质彬彬，还要设计自己一切都无所谓。不管多大困难包括磨难全都化掉。一个化字尽显天机。
想自己的生命越来越好，人性一部分是合天性的。不是简单的心理暗示，是生物仪器的程序，心想事成。梦想成真。推动社会前进的，都是那些异想天开的。插上自由想象的翅膀。这就是神修，灵修。
神思冥想，思索大道，思索真理，不炼有形的功法，思索大道，沉思宇宙，你想宇宙啥样，多少维层，各维层生命怎么样，宇宙大道什么特征，特性，什么内涵，什么模样，有感应吗？你又没炼功，想这玩艺儿，力量就来了，就让你人心死，道心生，不想人间的东西，摆脱七情六欲、五官束缚、心灵重负、城市喧嚣，打开另一套系统，从阳性系统进入阴性系统。进入宇宙意境。从逻辑思维进入灵感思维。把问题交给另一个我。像一休哥，咱们用这方法。
这神思冥想会让你焕然一新，超凡脱俗，没有过去现在未来，它完美无瑕，不可分割，混然一体，没有空。超越了空，是无限的永恒。师有篇文章：我的能量无限，是由于我的思维无形，天地与我并生，万物与我一齐，无为自化，清净自正，道法自然。今天明白这奥秘吗？当你思维思考无限无形的东西，能量就自然无限了。神思冥想就点亮了觉悟的心灯，让你大彻大悟。
悟空就是多领悟大道的特性特征，悟能就是开发特异功能，出现超能力。悟净就是悟一悟本性清净无染。
师说：要想进入天人合一，首先要打破阳性的观念理念信念。这样才能进入天人合一的隧道。
所以神思冥想，是人神过渡的一种途径，为通向神境架一金桥。从人的思维进入神仙的思维，这样你的功不用炼，自然会出来。
最快修行就是仿生学，二步叫体感功能，能不能用体感功能去捕捉大成者的信息，师有啥能耐我有啥能耐，这玩艺儿被变成信息物，信息物残留性、贮存性，你是师的化身，意境要设计出来，我为芸芸众生而来，众生等待我的成道，去渡化它们，盼你修成正果，包括有形无形等着你成道。咱们为什么来，真心和妄心都是假的。
妙观之道，妙观把凡心放大，念头一动，无边宇宙，无边无尽虚空在我念一动的包容之中，西方极乐世界，天堂地狱，三十三天，……
法身遍满一切，无处不在，万物都入此境，还有高低贵贱，还有门派吗？只要修炼就行。
把你的心一瞬间扩入无量无边，还有能渡之人吗？其大无外无所不容，其小无内毫光不入，上无顶下无底。
这就是妙观之道。发大心是什么？这心大不大？这个场多大？大心就是佛心，一切法门以发心为大。
为配合发大心，教二个招：
心路至整个虚空，……万物同修……发大心，大心就是佛心，提升法门，托起万物，举起大宙，体会这本源的力量，从十方世界冉冉升起（向上蒸腾），十方圆满，十方圆明。我观时，白光，像蒸，整体往上，不能在百会，我是大成者再来，与师父一起普渡众生。
再一个招，眺望远方：若无其事。02年，师说：你们都是这个文化的结晶，都是我的化身。干干净净一尘不染的相信。你都放光了，……归一同化……
越是假的，走出一条觉知之路，借假修真。苦海茫茫回头是岸，无常幻化，借假修真。念头来了，不需扫除，也不要压抑，只要不理，这一不理，就一念觉转。心经讲不垢不净。悟在道中，道在悟中。真空妙用。心在心外，境在境外。一切障碍都是解脱。
师说叫传法灌顶。不灌顶你与师父有一定距离，不能具足师父的一切。灌顶后，身口意是师尊的身口意，居住的环境是师的道场，经历的一切是师眷属，守百会上一寸，离头发虚空，意境上不着我相，从上照一下，其大无外其小无内，肚脐上发。
体会：聚足师尊的一切，成就与师尊一样的伟大，师尊的身口意，就是我的身口意，我居住的环境是师的庄严道场，我经历的一切是师眷属。意境是浩瀚无边，“传法灌顶”。
不管行站坐卧都注意这个位置，注意的时候，别守一点。意境上浩瀚无边，无人无我无众生。这叫虚灵一窍。它有特殊的灵动力，特殊的加持力，特殊的灵灵力。佛家叫法缘光球，道家认为是金丹，金丹修成后，一粒含一个世界。这块是欲界，这块是色界，这块是无色界，百会是虚空，这块是道。道生虚空，虚空生三界。佛家叫法界，一真法界。密宗叫梵穴，人体中脉入口，人发光，一步功看光，百会上面，就是这。
这些年没点破。一坐就空，变成虚的感觉，本质是光。大自在出神通，一窍通全身通，过去灌的是精气神能量，这块灌的是道的力量，本源的力量。有没有特殊的加持力？守后虚空自在，大自在，能得大神通，得大定，要不老在肉身上打转。要不是师父给灌顶后，看到黄球……
守这块（别守膻中穴），守它之后，要出心性光明，心光无限，溶天溶地，溶万物，用赤诚的心感化天地，……化一切苦毒，柔软心，没有柔软的心，至善，人心，圣心，婴儿，童真，……心光无限，溶化一切，容纳一切。母爱，对万事万物，无边大爱，不要在肉身上打转，在虚无里。师父在大自然箫声中……，我一守这块，师父那图片就出来，心光无限，泰然，如痴，虚无，柔软，心光无限，包容万有，溶化天地，修童心。为什么老年人，……你看小孩啥事也没有，灵魂，心包经，心脉开，柔软化一切，有没有，这种姿势，师照片为什么老是在恍， ……一站，稳如泰山，这都是大法，容纳一切……
宇宙间的能量源源不断进入，革命就是一种状态进入另一种状态，演译真理，晚上躺着，聚足师尊的一切，聚足大道一切，聚足所有大成者的一切。
你的存在不是蛋白质的存在，不是粒子组合，应是无所不在，无量无边，无声无色，无始无终，造福三界，演绎真理。从我本人的实证看，的确与大成者在一起感应，大成者给我灌顶后，师父再给灌顶，出色界，
一开始就讲无字真经，大道天书，代天宣化，“手不执卷，常读无字真经，口无言声，遍诵大道天书，心不思维，寂光遍照法界，道不说法，自然法音流布，代天宣化，三界平等升华。”
道德经，这是光球，一盏明灯，一本经，无字真经，跟接功态一样，……虚化气化了，遍体苏麻，遍体清凉，手心像火球烫，全身整体性炼化，真正要脱胎换骨，超凡脱俗，真正洗髓，不拘丹田气路，三界同修。
道德经，佛法僧，念“道德经佛法僧”就行，“代天宣化”四字最强，三界平等升华，自身有三界，有大循环的味道。出入宇宙大循环，推动天盘运转，直到三界和平。有丹田、采气吗？躺着时，手一放，这一招，脱胎换骨，自动出来，弥陀定印，身心不漏，密宗有中脉左右脉，没有这个大，这是师传的，多炼这个。
阳神老成后，在三界以外的法界，与所有大成者光光相印，用心沟通，用光沟通，光光照通是最快的，光光相映，你中有我，我中有你，同频共振，你用光照我，放光照我……
你用光照太上老君、观音、阿弥陀佛，佛也照你，师说，用光的层次最容易沟通人天。没有你我分别。你照万事万物，万事万物照你。
师在圆顿里说……什么叫化身……先天佛体，这壳是化身之后，三维……
程序：让它聚足师尊的一切，聚足所有大成者的灵性，让它演绎真理，造福三界。法身是无处不在，遍满一切，无量无边，无声无象，无始无终，不生不灭，报身在虚空法界与所有大成者光光相印，光光相护，这壳是三界世界的工具。治病：为世人送去健康，无为自化……
放光后，全方位佛光普照。没生死可了，他不是我，是我的工具。实现心传只有一句话，……观音三十二化身，释迦牟尼三身……怎么观，人坐天机图上，人坐师父的法座上，不是一个人，是三个，老子一气化三清，三个是普渡三界众生。程序：成就师尊大道，成就一方时空。观这个肉身，三个坐，下有无穷无尽的众生，有罗汉金刚，……定位了，在道上，直接在果位上起用。“妙法莲华道德经，自身具足佛法僧，代天宣化行大道，三身圆满果自成”，无得无修无证三德彰显，自然合道。
明心见性后不断习气，还是跳不出三界，成佛作祖必须修三身圆满。翻开所有书，告诉理，没告诉这方法，我炼时确实如此。不走三年老成的路。少想自己，少看自己，少提自己，多想师父，用师父已修果位的东西训化你，感染你……给你用就行了，本来跟师父就是一不是二，一坐就正法所在，是师的庄严道场，最快的一条路，定格，进入使命，进入状态，没有我了，……
2 题记：
本篇内容为无为修法，无为而无所不为，无为是最大的有为。猛然擒住，当下精彩，在此，悟老师给我们点破了，“这回就开始要启用了，从现在开始往后，你的身心会一分一秒的发生变化，往先天返还……”，愿同修们早登彼岸。
自“听课摘记之一”在空间发表后，广受同修们关注，由于本人修为有限，整理过程难免会有差错，不当之处，望与发表人联系，以便尽早修正。
为什么叫心地法门？心本来是无形无相，也是至高无上，真心无心，真我无我。为什么又整出个大地呢？取其大地的功德相，生养一切，化育一切。这心并不是凡夫俗子的心。师说，万事万物都是道的本体功能的化身、妙用，道是万物的本，是众生共同的归宿和家园。
不明心见性就是门外汉，门外流浪汉。心地法门诞生的是王子，注定要成佛，注定要当皇上……。最难超越的是身体和心理，咱们这几年做功夫不上路，不能得大定，根本原因，愿力不够，心理行为没有转化，身体结构也没发生改变。证果和功夫是二码事，想证果必须在心性行为上下功夫。
去年教的方法今年还做，今年的力量与去年的不一样，那是理解，这是证悟，那是因地，这是果位。悟道之后就得道了，明心见性就证法身，就得道。得道之后，发大愿，然后开始修道、行道、再后成道。不是功法，是提升你心性境界的、扩大你心量的妙法，当功法训练就小了。
做的时候，所有理论、功法都放下，超越身体感觉，不体会，有个知觉也不住进去。有个概念就不是真空，所谓空、清静都是假的，都是自己六根制造出来的一种意境，并非真实。因为里面还有个“我”。大道无我，如果还有一个“我”的感觉加进去，道的清静无染就被污染了。
不被各种境界牵引，不被各种身心感受所迷惑，不生一切时一切处，不生妄想，自然流淌出来的想法，一不熄灭它，只是不理不睬，这一不理，当下就觉转。放下自己的思想、欲望、世俗的东西。一念不生，回光返照，猛然擒住，当下精彩。
并非草木没有知觉，没有灵性，一切清清楚楚，了了分明，没有爱憎之心，取舍之意，没有分别之念。浑然天成，自然本色。历沧桑而不变，亘万古而长存，这就是你本来面目，叫本性。
今年再听这节课，跟去年力量不一样，师父说八个字，头脑是“虚灵清明”，身体是“酥软麻木”。再给人治病，连我发功都没有，连观也不需要。他找你之后，这个人跟你有缘，这缘就是火花，剩下是愿力驰骋，心力幻化，缘份铸就。他好了，是他的造化、福报，跟功法有法缘，跟你没关系，这样你就不会住进功德相里去了。
这样就把“我”摘除，就能体会道的本源力量……。太阳普照大地，也不需要鲜花、掌声、锦旗，你对它啥样，它还是没有分别照着你，这才叫佛光普照。有高低贵贱、远近亲疏，这种光已经不平等，不平等怎么能是佛光普照？
“酥软麻木”，这麻木刚才讲课的时候已经点破，这叫截断生死流，宇宙叫动……，想超越生死，我命由我不由天，首先修止观，这止观就先麻木……，逆转生死流，……先气化然后虚化，先溶化再转化，有个过程。这时你能坐住(这里指打坐)了，你感觉不到自己的存在，就大定了。上回教的诀啊咒啊放一放，大道没有法，过河时用船，到岸了还用船吗？心法是万法之源。
你的法身就是道，道就是你的法身。法身无我。什么叫观照，镜子照见事物的时候没有善恶、高低、贵贱，这就是真心现前、常寂灵光。念头一动就开始产生执着了……。一念不生的时候还有是非、恩怨、对错、高低？还有解脱的此岸与彼岸一说吗？古人说，彼岸非遥回光返照即是，苦海茫茫回头是岸。
无上幻化，借假修真，源于众生不肯回头，这时候你就能定住了。师在圆顿法里的虚空大定已经超过了四禅八定，这次教的定是根本定，没有出入。根本大定，不出不入，叫漏尽通。什么叫漏，漏分二个方面，身体漏，心理漏。现在你一念摄住之后还有漏吗？当下解脱了，一念顿超。什么叫正见，我的本性跟所有大成者的本性平等没有区别，没有你我他的分别，没有神仙佛的障碍……。本性功能是纯一的，师父管它叫生物仪器。
今年修这个，目的要成就大道。法身境界，无人无我，无众生……，叫一真法界。无佛可成，无果可证，无众生可渡。明心见性就证法身。
发生在你生活中的一人一物一事一缘，都是大自然的恩赐。都是最适合你。过去对心法的理解深度不够，没太把它当回事。一切时、一切处不生妄想，有了妄想之后，不熄灭它，不理睬它，境界现前后，不辩真假。有知之后，不是真的，因为你还是识神启用，力量不彻底。将来修成彻底、证果，就看你空得彻底不彻底。法身平等，咱们表达的东西与师的一样不，跟大成者是否还有距离？为什么？就是空的不彻底，心性行为没有转变。道本来是心物一源，它本性就能够转物，那你的腿痛转不了，那你这个道就有问题了。不能转肉身的功能，你想证三身圆满，也很难。像过去禅宗，一般证法身境界就完事，死的时候有病，它肉身并没有圆满修成。现在咱们走的路跟他们截然不同。去年教的观照、断念，后来就不教了，这条路太慢了。
有正定、正见、明心见性后，发大愿，修道，回头再证，很容易的，靠断念太漫长了，念头本身不也是自性的产物吗？能知能觉能见并不是外在功能，是人的本性。为什么释迦牟尼睹明星而悟道？黎明破晓，看天上颗（明）星，一下子大彻大悟……
无为这力量大吗？放松就行了，静静坐着，什么意念也不加，什么程序也不输入，最简单就最高级的。所有理论和方法都可以忘掉，大道无法。身上有感觉也不住进去，有境界现前也不加个主观意志，让它自然流淌，这种不可思议和无比殊胜的力量就体现出来了。心领神会，用心地法来感受，猛然擒住，当下精彩。这种力量再去干事，就快了，跟过去人为的东西，就不一样。和有为的功法一样吗？一切有为法如梦幻泡影。无为就是是最大的有为，无是最大的有。
黑暗比光明还壮观，黑暗本性就是光明。平常训练就快了，观照不用，念头来不理就足够了，剩下就保持这种东西，干啥事也行，这种力量自动开始转化肉身，疼的时候也不住，它都是相，本性能疼吗？道能疼吗？……（过去）那些招就是那个阶段，启用的妙法，启用之后不应该住进去……
这无量无边黑暗就是法身，升起无量无边的光明就报身圆满，这光本性就是慈悲、圆融，没有分别，这就是佛光普照，就千百亿化身。
师父说，人本质与宇宙的本质都是一团灵光，这团灵光不是报身吗？是宇宙报身，然后起诸观妙用，就千百亿化身了。不着相，不住进肉身里面就破了。观照时不会观就在这里，总是观想。当你不被肉身的感觉牵引的时候，已经被肉身把它给破了。不被思想意识束缚，已经跳出肉身，它包容它了，就无所不在，在你住的时候出现空相，不住在虚空里，我有虚空的相的概念，不认为这是虚空，把虚空给破了，这已经就是真心和法身了，还去找真心世界，已经圆满了。
老进入有为法的境界，本源力量怎么能显出来？那些东西已启用了，就不住进去。
什么叫发大愿？是很郑重其事的，必须在心特殊纯静的状态中，至真至纯，惊天地泣鬼神，等于给三界众生打个电话：跟我有缘的，有形无形的众生都得渡，在我修炼的过程中都让你们受益。
佛家说，施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴甲还，……
当你发出大愿时候，众生的苦难你就得给承受，替人化东西啊，哪有白来的，打打坐就成道，不可能。福慧、智慧不够，你再往下做事的时候，没有我在做事，这才是真正的功德。有我就没有功德，力量也不一样……。你找我之后，就有这个缘，剩下的就随缘，用本源的力量来无为自化，清静自正，自动调谐。道本来就能生成一切，决定一切，摧毁一切，转化一切。越来越简单，越是真理越明了。法也用不上，咒语也用不上……。我有为给你发功，身体有感觉，我进入无为不发功了，哪个大？不是一个层次。过去咱们也有过一念清静、了然不生、一丝不挂的境界，但不知道这是家，错过去了。如果知道这是你家就不走远了……
自性俱足神通，创生万事万物是大神通吗？生成一切是大神通吗？自然规律是大神通吗？心空神通最大。至于能不能出五眼六神通，那就看你空得彻底不彻底，习气能不能转，能不能肉体真正定了。
修心法戒，要求戒律要高了，……没有法就是最大的法。
无为就最大作为，无形就最大有形。就是放松，你看，这力量不可思议啊，浩瀚。脑子、思维、呼吸好像快停了似的，身上麻木，开始超越知觉、超越感觉。这能坐住了，过去坐都坐不住。慢慢把它当作一种享受……
放松……这时候没有什么气脉一说，什么三脉，什么七脉，中脉，五轮八轮，整体性的炼化……
过去走的是对治法门，太漫长了。对治是忍受忍耐，现在是转化，念头来了不忍，是转化。
给你点破窗户纸了，这回就开始要启用了，从现在开始往后，你的身心会一分一秒的发生变化，往先天返还，不管男女，用师父的话说，都要证到童真体，不漏，要不你想出神通，基本不可能。六祖坛经有二句话：六七因位证，五八果上圆。师父在圆顿上说也是转成大圆镜智，真正想转成肉身，必须在证果时候才能真转，不简单，想转它是很难的一件事。因位好证识根识神都好断，就这肉身想转不容易，先转肉身之后，才能谈到师在圆顿里讲的跟道具有一样的造化功能，改变物质世界，宇宙在手，万化在心，你连身体结构都不能转变，怎么可能转变物质世界。现在就要用这种力量，先转肉身。有病没事，就放松，也不用功法，力量自然起作用，无为妙用，心空一道……