神马文学网一根能思考的苇草
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 09:52:55
我们的先哲称道的两种境界：仁者乐山、知（智）者乐水。中华民族往往把那些崇尚简单生活而又牢牢守望内心田园的人称之为智者、隐士，所以历来有“出世入世”的美谈和“江湖庙堂”的传说。到了今天，且不说咱中国在物化自我的人群里还有没有那传说中的高人隐士，就是在当今世界上，老版的塞林格《麦田的守望者》居然在现代信息社会上销量陡增，连最发达的欧美的红男绿女中也出现了崇尚简单生活的新新一族……
洁白正战胜着非典，迄今为止，在奔忙之余，除了思考人生，我几乎别无所为。从滚滚红尘中罪恶与善良的交织的网里寻找真正的洁白似乎很是无奈，因此我选择的路常常在人们的目光之外。这就注定我一个人要远离喧嚣而孤独地忍受着寂寞的煎熬。
不要被物欲所累、勿要为人情所伤，从内心开始，努力跋涉在“从生存向存在的途中”，达到宁静而致远的境界。
由于人的物化因素，现代社会的人们有明显的动物化趋势，在物欲的无休止占有、消费中，现代人渐渐地失去了思考的空间和宁静的田园。朋友，你是“生”在这世间，却未必懂得怎样“活”在这世间啊！因为“活”的内涵更具有自觉的生命存在本义哦。
是人，就离不开吃穿二字，老夫子早就定义食色性也。显然近现代哲学、心理学特别突出的“层次需求论”比传统定义更贴近人的本质。一个人，吃饱喝足、有了生活伴侣之后总得做点什么吧？且不谈更高意义上的饿着肚子的穷苦知识分子为社会创造价值一说，也不必和那些造福人类的昂昂然飘飘然伟人、巨人相比，我们这些生于斯、长于斯的平头百姓在非典时期该为生我、养我的大自然、该为浸满我祖祖辈辈血汗的国家和故乡回报点什么呢？诗人艾青早年面对抗日烽火中满目疮痍的祖国发出“为什么我的眼里含满泪水？因为我对故乡爱得深沉啊！”那饱蘸血泪的感触，毅然决然地献身于义勇军进行曲、奔赴抗战前线啊！相比之下，那些卖国求荣、为虎作伥的汉奸们，却在摇着尾巴、蘸着侵略者鲸吞剩下的同胞的血泪醉生梦死哦！！
人总该做点什么，四百年前法国哲学家帕斯卡尔曾经说过：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的苇草。”因而他又说“人的全部尊严就在于思想。”正是由于思想着，我们人类才形成了人格的伟大啊。
人活着总得做点什么，总是在等待着什么……
那个与帕斯卡尔同时代的哲学家笛卡儿“我思故我存在”揭示了后期现代存在主义大师们的思考方式-------简单中体现出深刻啊！黑格尔、萨特们都沐浴在沉思的光辉里，马克思更加伟大的是揭示出世界人类的辨证本源。先哲们为我们昭示的凝结着宇宙最美丽的光环，似宁静的夕阳有如沉静的朝阳般隽永……
静静地啼听天籁、不懈地追求梦幻。佛说：人似乎从来没有到达过彼岸，人类正在渡途上啊。对人生的本义，我却只能仅仅凝望呵，变成一棵不再思考的岩松，痴情地凝望着彼岸之花，即使不幸被命运的锯齿叫嚣着慢慢放倒，悬崖上的树桩会睁大无泪的眼睛、久久地凝视着苍茫的天宇哦。
人生的价值在于明了人的本源，弱肉强食吗？惺惺相惜吗？不是！达尔文的进化论已经是现代人脑海中的漂泊者啊。在永远达不到的境界中，我们学会了思考，学会了静静地凝望啊！也就是在睿智状态下体现的静的思考与动的追求。高尔基曾经指出，正是沿着书本的阶梯，我们才一步步由兽类变成了人类
无论何时、无论何地，孤独的夜行者，都有一双追寻光明的黑色的眼睛：
不管是风、不管是雨，尘嚣中的忍者，都会有一颗回归宁静故乡的心灵。