入则孝之三(2)

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/05/01 10:03:53
    《二十四孝》的第一孝是什么呢?孝感动天。这是舜的故事,舜是传说中远古的帝王,五帝之一,他的父亲瞽瞍(gǔsǒu)和他的继母还有一个孩子叫象,四个人组成一个家庭生活在一起。瞽瞍是一个有点痴傻的人,舜的继母和舜同父异母的弟弟象几次想害死舜,比如舜修补谷仓时,他们两个人在下边放火,想要把舜给烧死,结果舜就拿着两个斗笠从谷仓上跳了下来;舜在挖井的时候,他的亲生父亲瞽瞍和他的同父异母弟弟象就在上面倒土,准备把舜给活埋了,舜便挖了一个“U”字形地道逃掉了。即便这样,舜依然对父母非常孝顺,对异母弟弟非常关爱,所以舜的孝行感动了天地。在中国的传说当中,舜在历山耕种,几只大象帮他耕地,鸟代他除杂草。尧帝听说了舜的这种德行,就把自己的两个女儿嫁给了舜,并且把王位禅让给了他。舜在做了天子以后,依然对他的父亲以及很憎恶他的继母恭恭敬敬,恪守孝道,还把他那个异母弟弟封为诸侯。

    中国自古就流传一句话:“天下无不是的父母。”但是《弟子规》却提出“亲有过”,认为父母也会犯错。那么在现实生活中,父母所说所做的一切究竟是不是都是对的呢?如果父母犯了错,做子女的又应该怎么办呢?

    读古书千万不能掉以轻心,不能想当然。《弟子规》当中有句话叫“亲有过,谏使更”,尊长如果有过错,那就要加以劝说,使长辈改过。大家千万不要小看这六个字,为什么?因为我们是不是一度认为“天下没有不是的父母”?我们是不是也一直听说,父要子死,子不得不死?我们是否把这些说法当做儒家的传统?当做中国的传统?我们一度都是这么认为的。但是,《弟子规》告诉我们,这可不是中国真正的传统,中国传统里没有“天下没有不是的父母”这种精神的。中国传统里的话,恰恰是《弟子规》讲的,“亲有过”,也就是说尊长也是可能犯错的。换句话说,父母也不见得是全对的。碰到这种情况,你就要“谏使更”,为什么用劝谏的“谏”字,因为儒家是讲长幼有序、尊卑有序的。尊长有错,小辈可以批评,但是因为你是小辈,所以你对尊长的批评要格外地注意方式方法,应该采取谏的方式。什么叫“谏”?按照《现代汉语词典》的标准解释:用言语规劝君主或尊长改正错误。一般来讲,劝谏的态度要尊敬,语言要婉转。而在现实生活当中,也有长辈确实有做得不妥的地方,小辈给长辈指出来时往往不注意场合,不注意态度,不注意方法,不注意言语,上去就是一通指责:你岁数这么大了,怎么还不懂道理啊?

    这种做法是不对的,在传统文化当中是不允许的。传统文化当中承认尊长可能犯错,传统文化当中也承认小辈有权利,甚至是应该向长辈指出他的错误。但是同时,小辈必须注意自己的态度,注意自己的言语,考虑到自己的身份,维护尊长的地位和威信,这是传统要求。而这一点我们现在往往不注重。所以《弟子规》要求小辈首先要做到“怡吾色,柔吾声”。你不要铁青着脸跟长辈说话,你要笑嘻嘻地、轻轻松松地、婉转地向长辈进谏。而且你这个声调也不要太具有刺激性和针对性。在这方面,我碰到过一件事情,有的时候我们还真的要向一些小孩子学习。?