【六极论（34）】意识辨/心灵的结构/灵魂流转

【六极论（34）】意识辨/心灵的结构/灵魂流转

　思维是一个曲面
　　　　　两只手、两只脚以及对称的
　　　　　身体的每一部分
　　　　　都合并成两条曲线
　　　　　封闭在思想的周围
　　　　　
　　　　　还有另外一种感觉
　　　　　在曲面上走
　　　　　无始无终
　　　　　        （你相信吗？）

　　　　　——《思维是一个曲面》

意识是什么？

于是你问: 你曾说，可以用本真六极图解释一切事物和现象，那么如何用它解释意识呢？

是的，六极图是一把尺子。也仅仅是一把尺子。只是这把尺子可以丈量一切事物，因为它源自本真。
关于意识，我们有很多错觉，就像我们对于“中心”的错觉一样。自古以来，有人以自己所处位置为宇宙中心，有人以地球为中心，有人以太阳为中心，后来，有人以银河系为中心。看来，我们越来越接近事实真相了。
也的确如此。因为不久之后，我们便会发现，银河系也不是中心。有的科学家已经提出来，太阳系对于整个宇宙来说，不过是沧海一粟，宇宙的中心不是银河系，而是一个巨大的黑洞。这个黑洞到底是什么，里面到底有什么，存在界限是什么，等等这些问题从科学的角度还没有解释清楚。因为，人类无法无法用科学手段去实证，只能猜测、间接推论。
但我们将会发现一个事实，那就是宇宙本来没有绝对中心，宇宙处处是中心。因此，以往任何关于“中心”的论点，都是正确的。对，是在一定角度上的正确。因为宇宙的中心是本真，而本真又存在于任何时空，因此，没有绝对的中心，而是处处是中心。

意识辨

回到你的问题上来。
什么是意识呢？谈到这个问题，我们马上会联想到马克思对于意识的定义：“意识是物质的产物，是人脑的机能，是物质的反映。”这句话，看似非常有道理，却把水手钉在了船甲板上了。
意识是物质的产物，那么，物质是谁的产物呢？意识的产物又是什么呢？意识是人脑的机能，那么是不是说，人类产生前，宇宙间没有意识、而是以物质独立存在呢？是不是说，大猩猩没有意识呢？如果说大猩猩没有意识，它如何知道吃饭、睡觉和交配呢？它如何表达恐惧、哀伤、愤怒呢？如果说意识是物质的反映，换句话说，就像镜片一样照见了物质，那么“镜片”在何处呢？湖面里有山的影子，能不能说，湖面有意识，或者进一步说，湖面对于山的意识就是这个倒影呢？你于是辩解说，那是物理现象，而不是意识。那么我要问你，你看到山的样子，这个样子印在了哪里？你会说：以电波的形式储存在我脑海里。那么我就想问你：电波是物质还是意识呢？
是的，电波是物质。物理学中我们都学过。于是，意识是物质的反映的解释便不通了。根据上面的分析，我们得出的结论是“物质”反映了“物质”。

每个人都不愿意说谎，但每个人都在说谎。
马克思表达了他的观点，这仅仅是他的感受，就像教皇强调地球是宇宙的中心一样，这位愚蠢的教皇其实并不知道自己信奉的“主”为何物。马克思是唯物论者，他也进一步说：意识对物质有反作用。但这个反作用如何发生的？马克思并不知道。你或许觉得是因为“实践”吧。因为通过实践，人类似乎可以创造一些东西，比如汽车，比如运河。但马克思的理论认为，凡是你所见的，并不是“物质”本身，而是物质的表现。所以，你所见闻的“人类创造物”并不是物质，因此，意识的这条“反作用”路不通了。但可怜的马克思并不想求助神、佛和上帝，但他终归迷路了。尽管他自己没有意识到这一点。
任何纯粹的唯物论者和唯心论者都是迷路者，因为他们都不约而同地割裂了河流与船的关系，割裂了“色”与“空”的关系。

其实，从根本上讲，色就是物质，空就是意识。二者不可分割。我们所讨论的任何一个事物，都有色的一面，也有空的一面。唯独到了本真，这二者才合为一体。物质和意识是本真伸出的两条手臂。因此，片面讨论无神论是没有意义的，片面争论有神论也是没有意义的。

因此，如果我们从宏观上讨论“意识的结构”，就是空的结构，也就是色的机构，其实就是本真六极图。那么，我们把目光转移到个体上来，甚至转移到人、动物、植物以及一切生命体上来，这个意识是什么呢？这个意识，或许更接近马克思关于“意识”的说法，但也不完全。

心灵的结构

对于个体来说，我们用心灵来形容“意识”更为准确，这个范围其实比意识小很多，确切地说，恐怕可以叫做“心理”。心理，就是对于生命个体来说，有关意识的解理。但我们不用这个词汇来表达，而要用“心灵”来表达。我们先把焦点放到人类身上，或者说以人类心灵的结构来解读意识，解读其他生命体的心灵结构。
所谓心，就是意志的总合；所谓灵，就是灵魂，就是本真。我们对于任何事物的解读，都不能离开本真这个原点。因为没有它，任何解读都是没有意义的，没有方向的。
下面，就让我们看看人类心灵的结构，如下图：

人类心灵包含6个层次。

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人类的心灵，包含六个层次，自外而内，我们依次解释如下：
1、情绪层（物）。
心灵的最外面，就是情绪。喜悦，虔诚，敬畏，哀伤，愤怒，恐惧，骄傲，怠慢，满足感，失落感，嫉妒，等等这些通过身体、语言、文字等方式表达出来的来自内心深处的“外在动作”，就是情绪。
人类情绪的产生，是自然的现象，就像地球上有山川草木一样。用六极图来解释情绪层，实际就是心灵的物层。人的情绪失控，因在内，表现在外。情绪影响着人和人的沟通，也影响着人和物的沟通。在上述所列的特定情绪表现中，多数情绪会对别人、外界产生不利的影响，只有喜悦、虔诚、敬畏等情绪对别人正向帮助大一些。因此，情绪要适度抑制。我们常说，和颜悦色、和气生财，意思就是要收敛不好的情绪，表达好的情绪。
但情绪的产生，并不是因为情绪层的存在，而是心灵内部若干层次的混合影响。因此，情绪该发泄时要发泄，原则是，发泄时不要对别人、对自己形成伤害。

2、欲望层（力）。
在情绪层之内，对情绪产生主要制约作用的是欲望层。我们一直在说，人有六大基本欲望：物欲、控制欲、性欲、爱欲、化欲、本真欲。由这六大基本欲望中，又可以衍生出许多欲望来。欲望，表现为“我希望如何如何”、“我想要如何如何”。欲望层产生行动的动力，但这个动力是外在的。当欲望被满足或者不被满足时候，都会产生相应的情绪。欲望被满足时，容易产生喜悦、幸福感、骄傲感；欲望没有被满足时，容易产生失望、沮丧、生气、哀伤乃至愤怒等情绪。
我们将欲望层，又称为人的能量层，也叫做心灵力层。我们把六大欲望的值分别列出，就可以看出一个人的能量状态。这在今后会详细讨论。

3、知识层（性）
直接制约欲望的，是知识层。这一层中，包含了人/动物对外界的零散认识、系统认识，以及方法论。人类认识自己或外界，有很多方式。一种是直接感知的方式，即通过眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、肢体接触直接获得外部信息，并加以整理成为认识；一种是间接得知的方式，比如阅读、别人告知等等方式获得知识。
人的知识也分为六大类，即对物的知识、力的知识，性的知识，爱的知识，化的知识，本真的知识。即也有这六道大门。人的种种做事方法，也是知识的体现和模仿。
我们将知识层又叫做心灵性层。有了知识层，人可以判断自身和外界的属性。知识是可以推演的，就像繁殖一样。

4、理智层（爱）
在知识层之内，是理智层，它和真理、道德、禁忌等相关。理智层左右着知识层的构造，对知识层起到制约作用。反过来，知识层也对理智层有渗透作用。
理智层肩负着判断的作用，它形成了真正的知识，形成了信、诚、忠、义，这些都是爱的表现，因此，我们把理智层又称为心灵爱层。

5、原心层（化）
这是个全新的概念。很多心理学家探讨的是理智层、知识层、欲望层和情绪层的话题。佛洛伊德比较深入，引入一个“潜意识”的概念，这其实就是原心层。原心层的形成，是一个生命个体从受孕到降生期间，所经历的一切过程的心灵积淀。例如，父母的遗传基因、星座的影响、气候的影响、季节日期的影响、环境的影响等等。原心层又可以称为“慧根层”，即一个人的先天能力、品格等等。
原心层有了更多物质性的影响。比如，父母的基因、星座、时序等。这些因素综合起来，就是人的命相、命格。也就是说，原心层定义了一个个体的初始状态，包括他的性格、福禄、寿命、运数等。但这只是个基本值，并不是一个人最终达到的实际值。实际值是在基本值上，进行正负修正的结果，就是“后天的影响”。所谓“命由天定”，定的就是这个“基本值”，这是个人不能改变的，生而有之。但人的后天改变更加重要，这就是所谓的“事在人为”。
一个人的寿命、福禄、运数到底如何，最终结果要看自己的努力，看自己领悟了多少、做了多少好事。一个人慧根好，就是原心层对位好，容易通解。但慧根不好的人，自己用心学习，加上好的机缘和老师，依旧可以通达。因此，任何自我抱怨、怨天尤人的思维都是不对的。再聪明的人，不学也是不行；再美的玉石，不雕琢也成不了稀世珍宝，就是这个道理。
人的最终达成，就是要突破原心层。这当然有极大难度，这是人生达成的最后一道门，你能够进入，就达成了本真。
原心层即一个个体形成的初始状态，因此我们也称为心灵化层。化层制约着理智层。由此可见，理智、道德主要形成于原心层，但又受到知识层的修正。

6、本真
心灵的最里面，就是本真。到这一层面，物质、意志已经完全达成一致。《坛经》里面所说的“直指人心，见性成佛”的“心”就是本真，这个“性”就是原心层通往本真的大门。当然，光找到门而不进来，也还是不能达成，还是停留在化的层次上。

于是你问：本真在最里面，是不是说本真最小？
这个图，只是个示意图，和本真图一样，是个示意，是把钥匙。本真无大无小，无处不在，无时不在。

三种关系

于是你问：心灵的这个构成，层与层之间的关系是什么？

心灵的六个层次之间的关系，我们可以概括为三类：
制约关系。从内而外，依次形成相邻的制约关系。即：本真制约着原心层，原心层制约着理智层，理智层制约着知识层，知识层制约着欲望层，欲望层制约着情绪层。制约关系不难理解。

耦感关系。相隔的两个层次间，存在着耦合、感应，我们称为耦感关系。即，本真与理智层、理智层与欲望层存在着耦感；这一种感应，我们又称为灵魂感应，或叫爱感应。爱感应强的人，说明受到原心层的阻力小，慧根就好，容易达成。这样的人相信灵魂，相信神，容易有宗教信仰，有比较强烈的志向和意愿。
原心层与知识层，知识层与情绪层间，也存在着耦感，我们称为命运感应，或叫性感应。命运感应强的人，往往是出身论者，相信命运恒定，善于用感觉器官去观察、去判断，情绪表达强烈，性欲旺盛。这样的人，达成难度较大。
爱感应强烈的人，容易成为宗教人士、艺术家、慈善家等。命运感应强烈的人，容易成为科学家、企业家、官员等。
爱感应强烈的人，需要补充知识上的不足，需要更多借助先天性格来获得成功；命运感应强烈的人，要学会克制情绪，要多些爱心，要相信本真、灵魂。

相摩关系。即从外而内，外层结构对内层结构的反作用力，我们称为相摩关系。情绪不能控制，自然会助长某方面欲望。人大喜过望，就会谋求更大的满足感，因此就会产生更多的欲望。一个人对外界有好恶的欲望，自然会影响到认识的全面性。认识不全面，不深入，自然会影响到道德、真理的结构。人的真理层强盛，自然会萌生爱，有了爱的作用，自然会磨削原心层。而原心层的六道门与本真的门对应上了，人就有了大智慧，就是真正觉悟和达成了。

由此，我们不难看出，从心灵角度，人要达成，需要破除五道障碍，即：情绪、欲望、知识、理智和先天的品质。这之间的难度，越来越大。
由此，我们也不难看到很多人常常存在的误区：有人认为，我有了好的希望，就可以了，从图中看，有了好的欲望还远远不够；有的人认为，我懂得很多知识，就很好了，其实，任何知识都不是真理，知识只是一种表象而已；有人认为，我道德高尚、很有理智，就是最后的成功了，也不然，因为爱只是一块磨刀石，你拥有了磨刀石，还不一定拥有利刃；有人认为，我先天聪明，慧根很好，不学自会，可以顿悟成佛，那也是一种臆想，如果没有爱这块石头，没有行动，不能为全天下太平做实事，最后这道门还是紧锁的。

灵魂的流转

原心层，是万物心灵深处的铁衣，它是化的原始付值，我们修养，就是要将这个值放大，而不是保持不变，或缩小。我们今生所作所为，都会对这个值产生影响，并因此而记录在自己的本真标签上。
我们说过，插有个体标签的灵魂（即本真）就是人性，对于个体来说，就是个人的灵魂。个人的灵魂是不灭的，它存在于本真的净土上。人的死亡，所谓的死亡后意识消失，不过是原心层以下部分的消失。但人的一生的所有信息，都将记录在自己的标签上，并随生命流转。因此，意识是不灭的，灭的是意识的外壳。本真不灭，意识不灭。

个体死后，带有个体标签的本真，因机缘而流转到新的生命体上，便会产生新的原心层、理智层、知识层、欲望层和情绪层。而上一代的信息，被赋值到新的原心层内，汇合新个体从孕育到出生过程的所有机缘，形成了一个新的初始值。这个新的生命，在这个初始值上或加或减。如此流转至这个值达到一定程度，这个“标签”就可以开出本真之花来，也就是说最终达成了。
最终达成，是质变，是圆满。圆满后，便来去自如了，不受尘缘所限制。那是一种永生，也是一种长死，是完全的解脱，是全新境界的开始。