无由抵达的河口(外一篇) - 期刊杂志|免费杂志|电子杂志|杂志下载

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/28 13:45:15

投江的烈士，抱恨的诗人
长发飘风的渺渺背影
回一回头吧，挥一挥手
在浪间等一等我们
余光中《汨罗江神》
一叶孤舟漂浮烟波浩渺的水云间，乘风破浪逆水南行，渐渐感觉到两条河流握手时的力量。近岸青山拱托一丛乱石，磊磊迭出，铮铮挺立，亦如诗人光明正大的胸襟，纯洁的心可鉴证天地与日月争光。诗人歇桨泊舟，趟过浅滩，随手将缆绳系在水边的一方怪石，踏着萋萋芳草朝绿林深处走去，河滩的潮泥上踩出一串永恒的脚印。
这是屈原留给磊石山河口的第一印象。两千多年前，楚国三闾大夫屈原如飞龙潜渊，从磊石山河口溯流而上，行吟的诗韵化作清风明月，殉国的忠烈唤醒绿水青山。从此，汨罗江，一条蓝色的河流，便与屈原的名字永远联系在一起，成为天下文化人蓝墨水的上游。
屈原投江一百多年后，西汉著名政治家贾谊试图走进这个源头。贾谊，二十岁出头进入朝廷，一年之内升至太中大夫，时称“贾生”。贾谊认为，汉朝代秦已二十多年，天下安定，应当适时改革。他草拟了色尚黄、数用五、改官名、更法令及列侯就国等一些具体方案，呈奏汉文帝。那些将相大臣们对贾谊此举相当反感，纷纷诋毁贾谊擅权乱事。满腔热忱的贾谊，在众大臣眼中成了喜欢噪事的捣蛋鬼。文帝无奈，只得疏远贾谊，将他外放为长沙王太傅。贾谊这段经历，与屈原因起草主张改革的“宪令”而遭谗流放，何其相似。贾谊赴任，从洞庭湖转渡湘水时，路过磊石山，自然会想起屈原。英雄惜英雄，他吟就《吊屈原赋》，在汨罗江河口“投书以吊屈原”，“因以自喻”。面对谗谀得志、方正倒植的时世，贾谊在祭诗中表示，当追随先生，神龙潜渊，凤凰高逝，览德辉而下之，摇增翮而去之。
应当感谢太史公司马迁，他可谓屈贾二人的真知己。司马迁二十岁开始游历江南，曾从磊石山河口溯流而上，实地考察屈原自沉之渊。这位惨遭“腐刑”忍受天下奇耻大辱的男子汉，在撰写《史记》时，他干脆将屈原与贾生二人并作一传。末了，似乎觉得余意未尽，他来一大段自白，表明与先贤相通的心迹。太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”后来的人，两千多年来有无数人，亦如我，都是读过《史记·屈原贾生列传》，勾起心中的梦想，期盼着有一天，能够亲临汨罗江凭吊屈贾，追溯湘楚文化之源。
后来人中溯汨水源走得最远的是杜甫，走得最苦的也是杜甫。他几乎是一步三叹，追随屈原的足迹，把汨罗江作为人生最后的驿站。贫病交加的杜甫，昔闻洞庭水，是从长江一路漂泊而来的。登上岳阳楼，北望家山，凭轩涕泗流。他终是受不了凄冷的风刀霜剑，于是改道湘江。途中，杜甫经过磊石山河口，在夕阳中参谒汨罗庙。有幸投诗赠汨罗，杜甫追思屈原，对着一江春水慨叹：“湖南清绝地，万古一长嗟。”杜甫南奔北突，归路迷茫，苦叹乾坤万里，竟然没有自己的容身之处，忍不住涕尽湘江岸。可怜的杜甫，甚至被人误传饿死，饿得吃牛肉撑死，连尸首都被大水打走了，只捡得一只破靴子，草草地在湖洲替他撮起一座空坟。其实，杜甫知道，他还不能死去。就是知道自己快死，他也要和屈原在一起。狂风暴雨敲打着破烂的船篷，杜甫又冷又饿，强撑起精神，从湘江折回来，伏枕吟就三十六韵奉呈湖南亲友，便将一叶孤舟划入汨罗江，追随屈原而来。当小船划进磊石山河口时，杜甫病得没有一丝力气。莫说像屈原那样投水自沉，他连拿笔赋诗都撑不起了。一路溯汨水而上，杜甫没有留下任何断句残章。他只盼船儿快快地划到昌江县城，上岸投亲就医。然而，他终是没有撑到那个时刻。离县城还有十里水路，杜甫在船中咽下了最后一口气，只得就近安葬在汨罗江上游平江县小田天井湖。远移工部死，来伴大夫魂。与其说是天意，倒不如说是天意成就了杜甫一生最后的意愿。
我一直期待，追随诗祖的身影，从磊石山河口进入汨罗江，开始我的溯源之旅。
早春二月，汨罗江故河道如一轴水墨画卷铺陈在大堤脚下。翠绿鲜嫩的春草从肥沃的潮泥中钻了出来，密密匝匝，泛起绿色的波痕。狭长的河水恣意穿绕，将绿地切割成弧形的岛，分流出条状的洲。一洼洼积水星罗棋布，如同水汪汪的大眼睛，期待流云与飞鸟的投影。一对水牯母子，似乎是这偌大一片河洲的主人，吃足了，喝饱了，依恋地呆立着，作沉思状。