神马文学网(转)成就自我 笑傲江湖
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——谈教学风格与教师专业成长
（2008年10月30日）
车言勇
2007年11月16日，在莱州给大家解读《中小学教师个性化教学风格研究实验方案》时，极为简单地谈了自己对教学风格的认识。说实话，当时自己也没真正把教学风格研究明白，“以己昏昏，岂能使人昭昭”。现在想来，非常惭愧。
要讲教学风格，就要与众不同。下面，我就套用几个武侠术语与大家探讨“教学风格与教师专业成长”的有关问题，姑且创新一次。大家来自十三个县市区，我称所有县市区为“十三大门派”；各位朋友都是教学、管理的专家，我称你们为“笑傲江湖”的“武林高手”；昨天上午讲课的老师就是“三大剑客”。昨天下午，有七位老师代表“十三大门派”的“武林高手”进行了“华山论剑”。
“华山论剑”之后，有这样一个最为普通不过的问题要思考：如何才能让自己真正成为 “笑傲江湖”的“武林高手”？
我的思考有三点：一要有所悟，彰显个性，确定成就自我的愿景，练成六脉神剑；二要有所依，寻觅捷径，找到适合自己的风格，跻身正宗门派；三要有所恃，加快修炼，拥有笑傲江湖的本领，用好七种武器。
一、六脉神剑——有所悟：彰显个性，确定成就自我的愿景
我的观点：争第一不如做唯一，彰显个性，有可能成为最好的自己。
从宏观的背景来看，我国处在一个变革期，由农业社会向工业社会转变，由计划经济向市场经济转变，由经验管理向科学管理转变，由应试教育向素质教育转变，由知识课堂向生命课堂转变，由职业教师向专业教师转变……因此加快专业成长是时代对教师的最迫切的现实要求。
那么，专业是什么，专业与职业有什么区别？这是我们要弄明白的首要问题。
今天要探讨的主题是教学风格与教师专业成长，那么教学风格与教师专业成长有什么联系？这是我们要搞清楚的第二个问题。
（一）专业与职业的区别
所谓职业是随着社会分工而出现的，并随着社会分工的稳定发展而构成人们赖以生存的不同的工作方式。而所谓专业是指一群人在从事一种需要专门技术的职业，是一种需要特殊智力来培养和完成的职业，其目的在于提供专门性的服务。我个人理解，职业是一般性的工作，而专业则是特殊性的工作。
专业与职业的区别有以下几点：
第一，专业需要有非同寻常的深奥知识和复杂技能，必须以一套严格高深的理论为基础；而职业不需要以高度理论作为基础，只按照例规行事，没有内行和行外的区别。
第二，专业需要接受长时间的专业化训练，一般以接受过高等专门教育为标志。而职业主要通过个人体验与个人经验总结。
第三，专业要更多地提供一种独特、明确、必要的社会服务与奉献，专业人员把工作看作是一种事业，在社会职业声望的排位中处于中上层。而职业人员仅仅把工作当作是一种谋生的手段，在社会职业声望的排位中处于中下层。
第四，专业需要不断学习、研究、创新，提高专业水平。而职业则更多地体现为工匠式的特点，一旦掌握，即可不断重复，无须创新。
由此看来，我们教师要实现自身的专业成长就必须学习一定的教育教学理论，接受长时间的专业化训练，需要不断地学习、研究和创新，把教育教学作为一种事业。
（二）专业成长需要发现自我
笛卡尔说，我思故我在。那么，我是谁？这是一个最基本的问题。当我们思考这个问题时，这就说明我们的自我意识开始觉醒。教师专业成长很重要的一点就是要发现自我。找到自我，你就是为自己工作，为自己教学，为自己研究，这样就不仅不会感到身心疲惫，而且会有源源不断的动力促使自己勇向直前、超越自我。
但当前教师在职业生涯中存在着很多不良的问题，其中有以下三个问题需要引起我们的警惕：
1．千人一面，异口同声。这是指因为没有思想而造成工作方式、思维方式、语言表达方式与内容基本相同，长期地被别人的思想所支配。
2．课课相似，年年重复。这是指因为缺乏研究而造成课堂教学流程、教学方法以及存在的问题基本相似，年复一年地重复昨天的故事。
3．身心疲惫，职业倦怠。这是指因为缺少追求而造成激情消磨殆尽、理想不再坚守、教学内驱力完全丧失，形成厌烦教学的消极心态。
郑杰在《校长的使命》一文中说：“我多么希望学校的老师们能找到真正的自我，敞开胸怀，释放出自己心中深藏已久的渴望，只有这样，个人的境界才有可能获得提升。”如果我们发现了自我、找到了自我，就会明白我们需要做最好的自己。要做最好的自己就要做唯一，而不是争第一。
（三）追求自己的教学风格
1．为什么要追求教学风格
教学风格是一种境界，是专业成熟的标志。当前，许多优秀教师有着自己的个性特点，也有一定的教学特色，但问题是其特点还不清晰，其特色还不鲜明，对教学风格的追求还不自觉。风格是教学的境界，也是教师专业成熟的重要标志。
从哲学的角度看，世界是由物质存在的，而物质之间的差异是客观存在的。作为万物之灵的人，其个性差异更为显著。作为教师教学差异直接体现的教学风格也是客观存在的一种事实，我们不能无视差异、消灭差异，我们只能尊重差异。我们要走向专业成熟，就要使自己的教学风格更鲜明。
从心理学的角度看，教学风格的形成与人的气质类型有密切关系，一般来说，多血质的教师一般表现为热情乐观、感情充沛，与学生关系融洽，教学语言生动，富有文学味，在教态上具有艺术表演者的气质和风格等。
胆汁质的表现一般表现为教学中思维敏捷，教学语言流畅顺达，而且语言快，滔滔不绝，对学生热情相助，感情外露直接，不容易抑制，教学过程按序进行，但缺乏灵活性和新颖性。
粘液质的教师一般表现为教学逻辑严谨，说理能力强，对学生的情感真挚深沉，但不轻易外露，办事认真，一丝不苟，教学扎实，一板一眼，富有实效。
抑郁质的教师一般表现为重事实和推理，反应速度不快，但很少出错，喜欢使用抽象、概括的语言，教态稳重，给人一种信任感等。
从社会学的角度看，教学风格的形成，标志着教师自我意识的觉醒，自我价值的准确定位及充分实现，是社会丰富性中的独特自我的塑造和完成。
从艺术学和美学的角度看，教学风格在内容与形式上相统一，将思想与艺术相结合。司空图在《诗品》中曾把诗的风格分为24格：雄浑、冲淡、纤秾，沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委屈、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。
只有形成教学风格，才能获得长久的成功、赢得真正的荣誉，而没有自己的教学风格则只能获得一时的成功，一时的鲜花和掌声。雨果说：“风格是打开未来之门的钥匙。”为此，我们要拥有美好的未来，就需要自觉追求个性化的教学风格。
2．什么是教学风格
布封说，风格即自我。在莱州召开的差异教育课题开题会上，我说，风格即个性。其实，这样说是不够严谨的。在我国，“风格”一词最早出现在晋朝，是指一个人的风度和品格。所谓“风”是风采、风姿，指人的体貌；所谓“格”是人格、德性，指人的品格。在国外，英、法、德、俄语中的风格源于希腊文“雕刻刀”。现在，人们说到“风格”总是意味着通过特有标志在外部表现中显示自身的内在特性。
什么是教学风格呢？李如密教授在《教学风格论》一书中将教学风格界定为“教师在长期教学实践中逐步形成的，富有成效的一贯的教学观点、教学技巧和教学作风的独特结合和表现，是教学艺术个性化的稳定状态之标志”。我们将教学风格界定为教师个人相对稳定的教学观点和教学方式。
（四）练成六脉神剑，形成个性化教学风格
1．思想——悟性。福楼拜说，风格是思想的血液。大凡思想都有锋芒，如同兵器中的剑，虽明如秋水，却寒气逼人。学者锤炼思想，就如同铸剑，在不断升温的过程中积累火候，最后破炉而出，削金断玉。而对教师来说，也需要锤炼思想，提升思想，使自己在专业成长的道路上能佩剑而行，虽身单力薄，却胸中有豪气、豪情激荡奔涌。可以说，形成教学个性化的过程也是思想之剑削开锋刃的过程。
下面介绍“简单语文”派的代表人物薛法根老师。他是全国著名特级教师，《中国小学语文教学论坛》封面人物，中学高级教师。从教以来，他潜心研究素质教育与小学语文教学，初步形成了“着眼整体发展、着力语言训练、着重内化进程”的教学思想和“教得轻松、学得扎实”的教学特色。近年来，他提出了“走向智慧、走向生活、走向综合、走向运用”的教学新理念，并摸索出一套组块教学模式。1996年，他被评为苏州市“十杰”教师，1999年被评为江苏省名教师，2001年荣获全国模范教师荣誉称号。
他认为，“大道至简”，语文课必须反璞归真，体现一种“简约之美”，正所谓“简简单单教语文，扎扎实实促发展”。正如全国小语会会长崔峦先生在全国第五次阅读教学研讨会所说：简单就是以简驭繁，返朴归真，追求的是一种真、纯、实、活的教学境界；凭借简明的教学目标、简约的教学内容、简化的教学环节、简便的教学方法，实现省时高效的教学理想。
按照简单语文派的观点来看，一堂好课应该这样设计：
——教学目标简明：教学目标要科学、可测。“伤其十指，不如断其一指。”一堂课彻底解决一两个学生切实需要解决的问题，真正给学生留下点东西，比浮光掠影、蜻蜓点水的教学要有效的多。
——教学内容简约：课堂教学的时间是个常数，是有限的，学生的学习精力也是有限的。因此，选择学习的内容，特别是关乎学生终身受用的“核心知识”，就显得尤为重要。这就需要教师对教材、对教学内容进行深入的研读，发现那些为学生真正所需要的、终身有用的“核心知识”，以充分发挥教材的语文教学价值，这是语文教师义不容辞的职责！我们必须用教材教，而不是教教材。
——教学环节简化：语文学习本身是一件简单的快活的事情，学习的过程应该是科学的、是顺畅的、是符合学生的学习需要和学习规律的。我们没有必要设计那么多的学习环节，没有必要设置那么多的问题和陷阱让学生去钻，没有必要搞得这么复杂、这么玄、这么深奥。
——教学方法简便：简单意味着可以学习，是学生经过努力可以达到的。简便的方法、简捷的思路是为学生所喜欢、所乐意接受的。好方法是真正能为人所用的有效的方法。
——教学媒介简单：现代教学技术使用过度，也会扼杀学生的语文学习过程中独特的体验和丰富的想象力。
——教学用语简要：课堂中除却了一切不必要的繁文缛节，省去了不必要的言说，就如同秋天的天空一样明净，让人有一种心旷神怡的感觉。
2．道德——德性。诺丁斯说：伦理上有考虑的教师应把教学视为一种道德事业。《周易》云:“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”儒家提供立德、立功、立言。在“三立”当中，立德是第一位的。其实，对教师来说，道德是做人之本，也是形成教学风格的根本前提。应当说，你在课堂上听见的，不仅是教师他的头脑在工作，而且是他的人格在表现，他的生命在开展。
下面也举一个例子，李烈现任北京第二实验小学校长，曾获北京市首届十大杰出青年、首届首都楷模等荣誉称号。
李烈早在多年前说过这样一句话：“我由衷地爱着我的学生和我的教学生涯，只要走上讲台，面对孩子，所有的烦恼、疲惫……都不复存在了，只剩下一个空灵飘逸的灵魂和着孩子们清脆的童声，挥洒着对生命的尊重和虔诚。”她还在著作《给生命涂上爱的底色》中这样写道：“一个人的生命中不能没有爱，没有爱的生命是悲哀的。诠释生命的教育中不能没有爱，没有爱的教育是苍白的。”爱是教育的真谛，爱学生是教师的起码要求，爱所有的学生是教师道德的最高境界。正因为有着满腔的热爱才促使着我们在探究课堂教学中发生智慧，才能在情智交融的教学实践中形成了自己的教学风格。
3．智慧——智性。怀特海说，智慧比知识更模糊，但更伟大，在教学过程中更居主导地位。有智慧，教学风格才有魅力。作为教师，要在思想上引领学生进行自由快乐的精神旅行。我认为，教师在课堂能思接千载、智慧叠生，其前提就是对文本的深度研究，对文本有着深刻的理解与精确的把握。
在这里向大家介绍“深度语文”的代表人物干国祥。
干国祥是《教师之友》编辑，四川省教育科学研究所《教育科学论坛》杂志社编辑，新教育研究中心核心成员，“深度语文”派和“毛虫与蝴蝶”项目的发起人，曾出版过《破译教育的密码》和《中小学校长通用管理100例》等专著。
深度语文的“深度”有深思熟虑、深情厚谊、深入浅出的意思。当然，不能把“深度”简单地理解为深奥、深刻，这里指的是相对“深度”，相对学生的认知水平而言的，是在符合学生认知水平的基础上，引领学生去探索和发现，培养其创新精神和创新能力。深度语文的魅力就在于用智慧的火炬，照亮学生语文学习的诗意而灿烂的道路。
深度语文的主要观点有以下六点：
（1）深入的目标解读。语文教育中的“深”、“浅”有4种组合：深入深出、浅入浅出、浅入深出、深入浅出。只有深入解读目标，才使学生易于理解和巩固。
（2）深层的教学设计。教学设计是一种智谋，体现了语文教育的思想和语文教育智慧。教学设计是一种结构重建，应体现由浅入深、由低向高的发展态势。如在学完《蜜蜂引路》后，一位老师说：“大家学得不错。但我还有一个问题：难道蜜蜂这个小动物真的像人一样会引路吗？”这样就把学生的学习和思考引向了深入：蜜蜂本身是不会引路的，这是列宁善于观察和思考的结果，是列宁的一种智慧。
（3）深厚的语言习得。积极引导学生对语言文字的敏锐感，包括文本语言、教师语言和学生语言。要让学生多体味文本的深层义、言外义、双关义、象征义等隐性语义，感受汉语的独特魅力。讲解只能使学生“知道”，而朗读不仅能使学生“知道”，而且能让学生“感受”。
（4）深切的情感体验。对人物情感的深层感悟，在教学过程中挖掘文本的情感点，让学生来感悟语言文字背后的情感。教学中，不仅要把课文中蕴含着的情感挖掘出来，还要通过各种形式和各种途径，把这种情感渗透到学生的心里，使之逐步内化。
（5）深刻的思维训练。智慧语文的策略是同化和顺应。同化促进知识结构数量的增加，顺应能引起知识结构质的变化，所以，主要目标是顺应。
（6）深远的人文内涵。中国的母语教育是以汉语文为主要标志的，汉语文不仅是一种语音、符号系统，在其中也积淀了民族的精神、智慧和文化，是中国古今文化的结晶，融会各个不同历史时期、各个民族文化的精华。中华民族的思维、意识、心理、风俗等自然表露在语言之中。所以，母语教学，既包括语言知识的传授和语言能力的培养，又包括民族情感、民族思想及特有的思维方式的教育，而后者体现了教育的人文价值。从提高人文素养的高度进行语文学习活动，是语文教育智慧的必然要求……在语言的积累和感悟中领会课文的人文底蕴。语文教学如果抽掉人文内涵，只训练语言文字的形式，就会使语文教学失去生命而暗淡无光；同样，脱离语言文字空讲人文性，也会背离语文教学的本质特征。语言性和人文性的有机结合，是推进语文教学发展的基本原则。
我认为，简单语文与深度语文并不矛盾，简单是指内容的简约、形式的简化，而深度是指思考的深入、体验的深刻。
4．激情——感性。
“激情”在希腊语是“心中的神”，在汉语中指强烈的、具有爆发性的情感。激情深藏在每个人的心中，一旦它喷薄而出就能驱使我们锐意进取，奋勇前行，无畏于困难险阻；驱使我们执著追求，锲而不舍，不惑于流言蜚语。在教学中拥有激情，就可以提高效率，催生创意，成就课堂。我们需要用激情使教学风格富有生命活力。
窦桂梅的教学是富有激情的。她现任清华大学附属小学副校长，语文特级教师、全国模范教师。窦桂梅从1994年开始搞“语文教学民族化与现代化研究”，具体目标是“继承工具性，打牢语文基础；注重人文性，弘扬主体精神；体现民族性，遵循汉语学习规律”。其作课特点是“深入浅出，循循善诱；抑扬顿挫，激情澎湃”。窦桂梅的“主题教学”讲“三度”，情感的温度，思想的深度，知识的广度。
窦桂梅曾在一文中写道：如果说你是平和宁静的，那你的激情就像春日里的阳光，十分适宜禾苗的成长；如果说你是奔腾豪放的，那你的激情就像夏日里的暴雨，沁人心脾，适宜禾苗成熟。因此，只要热爱孩子，你的平静平和中藏着的只不过是含蓄的激情——你同样会对学生的需求和兴趣爱好产生欣赏；你也会把幽默带进课堂。你还会显得有人情味，更会细心、耐心……所有这些，为课堂气氛奠定的是深沉的激情曲。
5．性格——个性。
教学风格的核心是教学艺术个性化。个性对教学风格的形成起着决定性的作用。教师的个性特征如在兴趣、爱好、能力、气质等方面的差异，也会使他们的教学风格显示出差异。教师的性格、气质类型的差异对于形成不同风格的教学机智、教学风度等，更有着直接的关系。
教师的个性体现在对教学方法的独特运用上，体现在对教学语言的独特表达上，体现在对教学内容的独特处理上。下面仅就教学内容的独特处理谈谈教师的性格。在教学内容结构方式上，有的注重学科本身的逻辑性，环环相扣，层层推进，严谨而细密；有的注重学生认知的顺序性，从事实入手，巧妙联系实际经验，引导归纳，步步深化，灵活而有趣。有的采取直线推进式，一个课题接着一个课题依序进行，快捷而高效；有的采取螺旋上升式，一个问题套着一个问题逐步提升，温故而知新。在教学内容叙述策略上，有的擅长单线叙述，条理清晰；有的擅长复线叙述，层次丰富。有的善于开门见山，单刀直入地直接叙述；有的善于峰回路转、曲径通幽地迂婉叙述。在教学风格内容的把握视角上，有的工于统零为整、解剖分析、各个击破，从而落实点滴以位。有的讲求广泛联系，博引佐证，以开阔学生的思路；有的讲究对照比较，析同求异，以敏锐学生认识触角。教学内容的处理，无论在结构方式、叙述策略，还是把握视角方面，教学艺术家们总是运筹帷幄，匠心独运，创造出各种符合各自审美理想和艺术气质的独特形式，表现出他们深厚的艺术功力和鲜明的风格特点。
上海特级教师袁瑢在勤学苦练的基础上形成了自己的教学风格。其特点是细、实、活、深。细就是她教学的每一步骤都很细腻而具体，能由浅入深，由易到难。实就是实在而不浮夸，处处立足于使学生“学有所得”。活就是在传授知识中能注意启发引导，实中寓活。深就是讲课具有一定的深度，即使简单的知识，也不使学生浅尝辄止。有人说，袁瑢老师的课就像工笔画那样，精绘细描，使你从中体味到每一笔每一画都扎实分明；又像春蚕吐丝那样，细细地抽出，于细小处见深邃，于细腻中见灵活。而这种灵活，不在课堂教学的表面，而包含在传授知识的过程中间。
6．创新——灵性。
对教师来说，形成教学风格要有灵性，也就是善于创新。通过创新，使自己的教学风格既与众不同，又符合教学规律。著名特殊教师宁鸿彬是中学语文教坛的“创造思维派”代表，其教学改革分“知”、“能”、“智”三步走，一步一个脚印，一步一个层次，最后形成了自己的独特教学风格。他的具体做法是：
第一步，把卡片引进课堂教学，创立了卡片辅导教学法，有效地解答了语文教学加强基础知识和基本训练的课题。
第二步，解决培养学生学习能力的新课题，创造出有助于培养学生自学能力的讲读法、质疑法、对译法等。
第三步，着意培养学生求异思维能力，提出“五个允许”、“四条守则”。所谓五个允许，就是在课堂上听、读、说、写，允许出错误；允许随时改变自己的看法；允许同老师争论问题；允许保留自己不同于老师的意见；允许在老师讲述中随时质疑。所谓“四条守则”就是表扬和采纳学生的正确方法和见解；肯定学生发言中的正确因素；妥善处理学生的错误答案；老师说了错话或有疏漏要作自我批评。
总之，善于创新，不仅能使自己的教学风格得以发展和提升，而且能使教学风格显现出独特的风采。
如果以人为喻，对教学风格而言，思想为魂，道德为心，智慧为头脑，激情为血液，性格为骨肉，创新为面目。
如果我们在思想、道德、智慧、激情、性格和创新这六种因素上不断提升自我，我们就可以练成独步武林的“六脉神剑”。
二、13大门派——有所依：寻觅捷径，找到适合自己的风格
我的观点：站在成功者的肩膀上，寻觅捷径，更容易把自己做强大。
（一）三大剑客
李丽芳：海阳市实验小学的语文教师、教导副主任。
李洋：海阳市榆山街小学的教师、教导副主任。
张肖华：烟台最年轻的小学语文特级教师，开发区教研室副主任。
（二）13大门派
不同的学者基于对教学风格的不同理解和不同的分类标准，对教学风格进行了分类：演讲与讨论、集体中心与教师中心的分类（邵瑞珍，1988）；理智型、情感型、幽默型和求美型的分类（王北生，1989）；启迪型、探索型、善导型、合作型、暗示型、表演型、感染型和综合型的分类（魏正书，1991）；情感型、知能型和混合型的分类[卢真金，1991]；慷慨激昂型、沉稳柔和型、逻辑推理型和活泼明快型的分类（王国俊，1992）等等。
当然，教学风格的分类有很多依据，有学段分的，有按学科分的，有按成分单一性分的。对于单一性教学风格，依据其所处维度的不同可以分为理智型和情感型、表演型和导演型、雄健型和秀婉型、蕴味型和明畅型、庄雅型和谐趣型谨、严型和潇洒型以及中间浑融型等教学风格，我将它们称为13大门派。下面只介绍几种：
1．情感型
基本特点：构成这一类教学风格的教师心理基础中，知识结构的特点是有相当的广度和深度，事实材料占的比例较大；有细腻、准确的感受能力；善于演绎和分析，思维敏捷而灵活，爱好文学艺术；教师的教学追求是精神的感染、情感的陶冶。
这种教学风格在教学过程中的表现，是内容组织富于艺术性效果，体现着艺术辩证法，主次分明，详略得当，重点渲染。
教学语言具有形象性、鼓动性和感染力。选择的教学方式有利于自己情感优势的发挥。
代表人物：上海语文特级教师于漪，她偏重于形象思维，关于分析和演绎，长于理论联系实际，注重运用激情，以强烈的抒情色彩营造浓重的氛围，其知识的广度大于知识的深度，经验性的知识和事实材料占的比重较大，是教学内容具有强烈的感受力，教学形式欢快热烈、生动活泼。
怎样上好一堂课，于漪的主要经验是：第一，挖掘文章内在的思想性，揭示其寓含的深意；第二，重锤敲打关键词句，使它们溅出耀眼的火花；第三，变换提问的角度，选择最佳入口处，激发学生的感情；第四，创设情境，带领学生置身于情境之中，使他们耳濡目染，受到熏陶；第五，联系、扩展，增添感情浓度，形成余音缭绕。
代表人物：王崧舟是诗意语文的倡导者，他2006年7月在威海执讲了纳兰性德的《长相思》，给我留下了深刻的印象。
长相思
[清]纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
王崧舟老师的教学设计有这样两段：
其中的一段是对比引读：
但是，这一切现在有吗？没有。有的只是——
故园啊，我的故园，在春暖花开的时候，我们去郊外踏青、放飞风筝。可在这里的只是——（指名朗读词）
故园啊，我朝思暮想的故园，当明月东升的时候，我们一起围坐在庭院里，数着一颗颗闪闪的星星。可在这里，有的只是——（指名朗读词）
故园啊，我美丽温馨的故园，当朋友相聚的时候，我们一起畅饮，一起高歌，那时多么快乐啊！可在这里，这一切都不复存在，有的只是——（指名朗读词）
通过这样的情境渲染与学生朗读，就可以让学生体会到作者的心情——孤独、思念、期盼、破碎、煎熬、痛苦、伤感……
其中的另一段是互文印证：
这次出行，纳兰性德写下了好几首诗词。在一首《菩萨蛮》的词中，他留有这样的词句：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”
长亭外，杨柳依依，哀怨的妻子深情地问他——（齐读此句。）
但是，圣旨铁定，君命难违呀！我只能——（齐读：山一程、水一程，身向榆关那畔行）
古道边，芳草萋萋，伤感的朋友深情地问他——（齐读此句。）
但是，报效朝廷、建功立业是男子汉的理想呀！我只能——（齐读：山一程、水一程，身向榆关那畔行）
月光下，秋风瑟瑟，孤独的纳兰性德深情地问自己——（齐读此句。）
纳兰性德真的轻离别吗？让学生再读《长相思》，用心体会。
2．秀婉型
基本特点：这一类教学风格强调教师的教学内柔外秀，婉曲清丽，即在内容气质上内柔而婉曲，在表现风格上是外秀而清丽，给人以阴柔悦舒之美感。教学语言声调柔和，抒情细腻，循循善诱、娓娓动听。这类风格中以女性教师居多。秀婉型教学风格常使学生感到如诉心曲的吸引力。这类风格尤其适宜于低年级学生。秀婉而不流于柔弱，才能保证风格的高品位。
代表人物：李吉林的教学具有明显的秀婉型风格特点。她有一颗童心，善于创境抒情，语言细腻柔和，娓娓动听，形象温柔亲切，每一堂课都能上得秀婉优美，给人以无尽的精神享受。《萤火虫》一课的教学，便显示了她秀婉型风格引人入胜的艺术魅力。
3．蕴味型
基本特点：这一类教学风格的特点是含蓄蕴藉、启发诱导、意味深长、发人深思。教学语言含而不露、言近旨远，时有哲理的闪光和睿敏的妙语。注意留下“空白”，让学生去想像、思考，从中寻得探索之趣。它含一蓄十，以人胜多，也要求学生能举一反三、闻一知十。这类风格追求的是情感的浓缩、意趣和蕴藉、韵味的隽永、影响的深刻。
代表人物：钱梦龙老师在教学中注意使用“曲问”发展学生的思维能力，他认为：“‘曲问’者，活问也，问题多拐个弯，学生要多动一下脑筋才能作答，因而较能活跃学生的思维。我爱‘曲问’，力避‘直问’。”为了讲“孀妻”的“孀妻”，他设计了这样一个问题：“这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗？”这使学生教学既有趣味性，又有曲折性，增大了学生思绪的张力。钱梦龙老师的教学应该属于蕴味型风格。
孙双金：小学语文特级教师，现任南京市北京东路小学校长，曾荣获全国师德先进个人，江苏省十大杰出青年等称号。他是情智教学理论的倡导者。
他认为，语文教学是一门综合艺术。年轻时，他研究语文课堂教学的艺术特征是形象性、情感性、独创性。他研究课堂教学的“空白”艺术，追求此时无声胜有声的艺术效果，探索如何朗读后留空白，设问中留空白，板书中留空白，作业中留空白。他研究教学设计艺术，强调教学设计应有主线贯穿始终，讲究教学结构的张弛有度，训练密度的疏密有间，追求先声夺人的教学效果，营造言有尽而意无穷的教学意境。他研究教学高潮的艺术，讲究逐层递进，讲究层层剥笋，讲究众星拱月，讲究跌宕起伏。他研究教学细节的艺术，追求导入语、过渡语和结束语的优美动和和出入意料。
4．中间浑融型
基本特点：在同一维度上还存在着两极之间的中间型教学风格，如或情理交融、或演导兼顾型、或寓庄于谐、或雅俗共赏型、或刚柔相济、或师生合作、或实中有活等，它们都以混合了两极的风格特点作为自己的面貌，往往具有更大的适应性。
代表人物：程红兵曾撰文自我培析，他说：无论从哪个维度看，我的语文教学应该做到理性与情感的统一，科学与艺术的统一，这是我努力追求的目标。这决定了我的教学风格应该是复合型的，情感与方法的两极熔为一炉，情感感人心，方法启人智，力图达到一种和谐、自然的境界。始终把握住培养语文能力、塑造健康人格这一中心，不拘于某种模式，不拘于某种流派，对于各种教学方法不拘于是传统的还是现代的，而顺应课堂教学当时的主客观条件，灵活变化，取各家之长为我所用，变程式教学为一泓活水，这种顺应不是消极被动的，而是积极主动的，一切因人、因时、因地、因文而变，精心设计，有时一堂课和学生频频交流、娓娓而谈，有时一堂课让学生论辩，我当首席裁判，有时一堂课一本正经，庄重严肃，有时一堂课谈笑风生、幽默诙谐，有时把学生领进理性的世界，有时把学生带入审美的天地。这些变化不是随意的，而是紧紧扣住我的教学思想、教学目标来变化。课堂教学的逻辑轨迹，既不是一条水平线，也不是一条任意不规则曲线，而是一条心电图式的波浪线，无论怎样变化，始终围绕着一个中心，于无序之中自有序，于有序之中显自由，力求做到科学与艺术的自由契合，情感与方法的水乳交融，知识、能力、人格的渗透和谐一体，从而达到那种“润物细无声”的自然、和谐的教学教育效果。这种自由境界，即一种复合型的、开放的、自然的教学风格，正是我追求的目标。
总之，小学、初中、高中的校长所欣赏的教学风格是不同的，尽管他们都希望自己的教师是富有组织艺术的教师。小学校长认为可接受性和温暖最重要，初中校长欣赏创造性，高中校长强调动态、有生气的教学风格。
（三）教学风格的形成
1．教学风格形成的过程
2．教学风格形成的阶段
模仿——独立——创造——有格
（1）模仿性教学：教师开始教学时，往往会模仿别人的教学方法、教学语言和教学风度，经常搬用别人成功的教学经验，甚至举例、手势、语调等也打上别人教学影响的烙印。这一阶段的突出特点是模仿。当然，模仿有积极意义的模仿，也消极意义的模仿。2005年秋至2007年春，海阳小学教师存有学于永正、支玉恒等名师教学的倾向。
（2）独立性教学：进入这一阶段，教师基本上摆脱了模仿的束缚，能够独立地完成教学工作的各个环节，诸如备课、上课、布置与评改作业、课外辅导和学生成绩的考核评定等；能够熟练地运用各种常规的教学方法和手段，可以驾驭课堂教学的秩序和调控课堂氛围；了解学生的学习需要及特点，教学措施富有针对性；能够将别人成功的经验通过吸收消化，变成自己的东西；教学上主观追求与独立意向比较鲜明，开始树立自己的教学形象。大多数教师在从教几年后，都可以进入独立性教学阶段。我认为，教师只有摆脱对别人教学的模仿，完成对模仿本身的超越，才能进入独立性教学阶段；只有具有清醒的自我意识，才能真正地“独立”，否则虽然在行为上能独立完成教学任务，但实质上在思想上仍然是在重复别人。
（3）创造性教学：在独立性教学的基础上，教师的创造性教学在教学中不断表现出来，突出表现在教学方法的改革、教学效果的优化、教学效率的提高上。在这个阶段，教师的教学个性已经较为明显地体现出与众不同的特色，有了更多属于自己的独特之处。他开始用自己的眼睛去看，用自己的头脑去想，坚持走自己的路。他会更多地体验到创造的幸福和欢乐，同时苦闷、痛苦也会常常伴随而来。在苦闷、痛苦与幸福、欢乐的交替中不断地突破他人、超越自己。当独创性成为教学过程中稳定状态的标志时，这个教师便形成了自己独特的教学风格。
（4）有风格教学：进入这一阶段，教学风格在教学过程中各个环节、各个方面都有独特的稳定的表现，使教学带上了浓厚的个性色彩，处处闪烁着创造的火花。教学内容和形式独特而完美地结合起来，教学真正成为塑造人的灵魂的艺术，教师的教和学生的学共处于一种美的艺术陶醉与享受之中。风格之中那种属于个人所独有的东西已开始内化了，表现为风格由不随意性转化为随意性，即教师在教学之中越来越少刻意追求的痕迹，达到“随心所欲不逾矩”的境界。教学的风格特色得到了学生们的欣赏、同事们的称赞，并具有了社会影响力。这说明教师的教学艺术和风格已经成熟。
三、七种武器——有所恃：加快修炼，拥有笑傲江湖的本领
我的观点：在淬火中修炼，苦练绝技，才能拥有笑傲江湖的资本。
（一）成长感悟
对教师专业成长，我认为三点是至关重要的，一是悟道，二是修炼，三是成器。先说悟道，“悟”就是参悟，“道”就是规律。大家要注意这个“参”字，“参”是独立思考，而“悟”是领会、觉醒。简单地说，悟道就是要思考教育教学的规律，通过悟道来提升自己的教学思想。在悟道上，我们要注意以下几点：一是求真，二是勤学，三是善思，四是笃行，五是博闻。
再说“修炼”，“修”就是修养，“炼”就是锻炼。“修”是炼内功，旨在内圣，提高素养；“炼”是炼外功，旨在外王，具备才干。简单地说，修炼就是提高自己的道德素养与专业能力。在修炼上，我们要注意以下几点：一是砺志，二是向善，三是练艺，四是竞技，五是扬长。
第三说成器。成器就是成为有用的器具，换句话就是干出点名堂来。打个比喻来说，我们可以把自己视为一块铁矿石，把自己置身于“水深火热”之中，在烈火中烧，在重锤下敲，在冷水里淬，在砺石上磨，这样才能将生命中的杂质剔除，才能把自己打造成器，才有可能使自己成为一把锋利无比的宝剑，使自己成为一个精美无比的塑像，使自己成为一辆快捷无比的汽车……。在成器上，我们要注意以下几点：
一是所成之器要有用、精致、有特色（特长）。
二是成器之时要专注、忍耐、有恒心（执著）。
三是成器之后要谦逊、精进、有境界（提升）
（二）七种武器
1．长生剑：涵养。“剑”者“检”也。“剑”是内敛、自省的象征。剑开双刃，不偏不倚，提醒我们须以礼法约束自己，检点行为，明是非，知礼义。剑术乃是一种做人处事的道理，必须学到心中有慧剑，厚德载物，才能真正文武合一，利己利人。在这里提“长生剑”，主要是要求我们立德。德乃立人之本，成事之魂。而“立德”主要表现为以下几点：一是正心；二是乐业；三是爱生；四是敬人；五是容事。
通过这五点来增强自己的人格魅力。当然，立德的一种有效途径就是自省。曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？我认为，除这些做人的要求之外，我们还应当重点反省教学思想与教育理想，使之不断完善、提纯、升华。
2．霸王枪：计划。“枪”是百“兵”之祖。而霸王枪则是枪中的狮虎，是最霸道的兵器之一：枪尖是纯钢，枪杆也是纯钢。“枪”的寓义是规则，建立刚性制度，搞好自己的职业发展规划，管理好自己，加快自我专业成长。要用“霸王枪”，就要做最好的自己。因此，我们要在以下三个方面下功夫：
一是严以律己，能按规矩做事，提高教学能力，做合格的教师。
二是立足现实，制定工作计划，提高专业技能，做优秀的教师。
三是着眼长远，制订发展规划，提升专业素质，做卓越的教师。
当然，要卓越人生，就必须张扬自我，打造自己的教学风格。
3．多情环：情感。在古龙笔下，多情环是一对闪闪发光的银环。它是一种很奇特的武器，它富于人情化色彩——不犀利，但最销魂。情感是最奇妙的东西，它可以使教学形成一种令人迷恋的情感场。在教学中使用“多情环”，我们应注意以下几点：
一是流露真情，以真情打动人，自然会引起学生的情感共鸣，赢得学生的真情回报，不仅能使课堂富有人性味，而且会呈现出高潮迭起的精彩。
二是投入激情，在教学中寻找人生的乐趣，让课堂教学成为师生的享受，这样就会创造奇迹、超越自我。
三是学会赏识。赏识自己，使自己的教学充满自信；赏识学生，使学生朝着你心目中好孩子的标准塑造自我。情感运用的好，能使自己的教学特色更鲜明，给人的印象更深刻、更持久。
4．碧玉刀：规律。古代哲学家庄子在《庖丁解牛》中将刀比喻成生命，也是人的躯体，刀刃是无形的浑若天成的本性。解牛，则是指人在生活中可以避开种种困扰和打击。如果我们把自己视为一把碧玉刀的话，那么不是因为镶嵌了七颗翡翠而价值连城，不是因为掌握了多种核心教学能力而享有盛名，更是通过对规律的深刻领会与灵活运用来打制出锋利无比且绿如碧玉的刀体。对“碧玉刀”，我认为，最重要的是对教学规律的深刻领会与灵活运用。使用“碧玉刀”，我们应当做到以下几点：
一要能应用模式，掌握教学的一般流程，能通过减删无效教学环节来提高课堂教学效率，特别是要对每个教学环节有准确的时间预设。
二要能活用教法，根据课型、教学内容、学生特点来调整教学思路、教学过程、教学方法，对教学法的运用达到“运用之妙，存乎一心”的境界。
三要能运用理论，说明教学设计接近哪一种教学理论，教学活动体现哪些教学理念，运用的教学方法属于哪些教学策略，用科学理论来指导、分析、改进自己的教学实践。
这样，我们在“实践——理论——实践”的螺旋循环中提升自己，使自己成为理性的实践者，成为用头脑行走的教师。
5．孔雀翎：绝招。在古龙的书中，孔雀翎是江湖第一暗器，世上绝没有任何一种暗器能比它更出色，也绝没有任何一种暗器能比它更美丽。在侠客小说中，独门暗器常常是武林高手克敌制胜的最后法宝。在这里，我将孔雀翎视为教师的绝招、特长、拿手好戏。对每个教师来说，他都有自己最擅长的东西，例如朗读、板书、说理、煽情、演唱、写作等。我们讲孔雀翎就是要用自己的绝招来“征服”学生、“征服”他人。例如在语文教学中，有的教师生性幽默风趣，注重活跃课堂气氛；有的教师天生严肃庄重，强调维持课堂秩序；有的教师善于激发学生的情感，突出以情感人；有的教师善于剖析课文中的内涵，突出以理服人；有的教师以唇舌功夫好，以诵读作突破口；有的教师以写作能力见长，以写作为序安排教学。
在使用“孔雀翎”时，我们要注意以下几点：
一是扬长避短，把自己的优势培育成独具特色的教学风格，但扬长不能过，过犹不及，则适得其反，弄巧成拙。
二是优势累加，发现自己教学中卓有成效的优点和成长，并不断积累、扩大自己的优势，使自己的教学特色逐渐鲜明而稳定。
三是优势重构，对积累的大量教学优势进行优化组合，形成合理结构，充分发挥其整体功能，促使自己形成个性化教学风格。
6．离别钩：沟通。离别钩是一对特殊的兵器，使用的要诀是心神合一，招招关乎情义，招招为对方着想。我们应当学会有效沟通，成为处理师生关系、生生关系的行家里手。
在使用“离别钩”时，我们应当注意以下几点：
一要有同理心，能接纳学生、理解学生、尊重学生，用真诚唤起学生人信任感，使自己成为走进学生心灵的人。
二要学习沟通中的口语技巧，通过多边互动与多向交流，激发学生学习的积极性、主动性和创造性。
三要掌握积极倾听的艺术，倾听学生的心声，了解学生学习中的难点、疑点、易错点以及思维障碍点、应用障碍点等。
7．无形拳：本色。在七种武器中，拳头也许是最不引人注意的武器，但却最有效、最直接，也最可靠。不过，要以拳头为武器，一定要身经百战、经验老到，除了快和硬之外，还要集技术、天赋及勇气于一身。在这里，我提的是“无形拳”，拳是本色，是最根本的，但可以达到没有招式的“无形”境界，可以理解为以不变的“本色”应对万变的“问题”。
在使用“无形拳”时，我们要注意以下几点：
一要有实力，具备上好课的综合素质。
二要有经验，具有丰富的教学经验。
三要有智慧，能机智灵活地处理课堂中的突发事件。
（三）几点思考
作为教师，要形成自己的个性教学风格，我认为牢记志、学、行、乐的“四字诀”：
1．志。蒲松龄题“铜板镇纸”：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
2．学。诸葛亮在《诫子书》中写到：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”教师应当是一位博览群书的杂家，也是一位熟读本专业书箱的专家。有文化才有底蕴，有底蕴才有底气，有底气在课堂上才有灵气。
3．行。孔子曰：君子欲讷于言而敏于行。成功贵在行动。曾国藩说：天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。成功贵能实干。老子说：千里之行，始于足下。成功源于执著。
徐斌：数学特级教师，现任苏州工业园区第二实验小学副校长，1993年代表江苏参加全国小学数学观摩课评比获二等奖，2000年获中国教育学会举办的全国小学数学创新教育观摩课评比一等奖。
徐斌追求课堂教学经过了三个阶段。
第一个阶段：精雕细琢，完善无缺。这段时间，他对教学目标明确、教学程序严谨、提问精细恰当、采用多媒体、板书精当美观、过渡语言周密设计、时间控制恰到好处等孜孜以求。他以为一堂好的数学课应该密不透风，滴水不漏，应该天衣无缝，无可挑剔，应该精雕细琢，完善无缺。
为了上好一堂数学研究课，他常常把课堂教学中要说的每一句话、每一个字都写下来，有时还对着镜子排练教案，甚至掐着秒表计算时间，哪一个环节用几分钟，哪几句用多少秒钟，有时甚至幻想，当我讲完课堂结束语的最后一字，下课铃声正好响起。
第二阶段：多层并进，快乐交流。这个阶段，他追求的理想课堂是教学目标具体而有层次，教学手段多样化和现代化，教学形式以小组学习为主，教学过程以游戏比赛为主，等等。由于大量采用了小组合作学习，制作了形象逼真的投影片和生动活泼的多媒体课件，运用了大量的故事、比赛、游戏，学生在数学课堂上往往情绪十分高涨。
第三阶段：真实有效，互动生成。真实的课堂摈弃演练和作假。真实的课堂不能无视学生的学习基础，把学生当作白纸和容器，随意刻画和灌输；真实的课堂不能死抱着教案，一问一答，牵着学生鼻子走，不也越雷池半步；真实的课堂更不能课操练，课中表演，少数参与，多数旁观。
有效的课堂追求简单和实用。应该让学生用简单的方法解决数学问题，就是把复杂的问题简单化；让学生在实际应用中学习数学，让学生知道数学知识的来龙去脉；让学生在熟悉的生活情境中学习鲜活的数学，而不是人为编造、纸上谈兵，不是只动口不动手、只计算不应用，不是学习陈腐僵化的数学。
互动的课堂讲求对话和共享。教师和学生不仅仅通过语言进行讨论或交流，更主要的是进行平等的心灵沟通。教师凭借丰富的专业知识与社会阅历感染和影响着学生，同时，学生的见解和来自学生的生活经验直接或间接地作为个人独特的精神展示在教师面前。
生成的课堂需要耐心和智慧。课堂教学的价值就在于每一节课都是不可预设、不可复制的动态生成的生命历程。生成的课堂上需要教师善于激发学生的学习需求，放手让学生自主探索，需要老师展示学生真实的学习过程，特别是善待学生学习过程中出现的错误和不足，运用老师的智慧耐心引导学生，使学生获取知识、形成能力的同时获得健康的人格。
徐斌就是通过执着的实践与探索才实现他课堂教学的“三级跳”，达到数学教学的高境界。
4．乐。子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。兴趣是最大的财富，爱好能创造出奇迹。乐业是我们为师者的最高境界，乐于教学则能创造出自己的个性化教学风格。子曰：学而时习之不亦说乎？当然，孔子所说的“学”是指做人，我们可以将其换为研究个性化教学风格，在重复运用个性化教学风格的过程中使之日臻完善，不亦说乎？
最后，祝愿大家都早日形成自己的个性化教学风格，能所悟、能所依、能所恃，笑傲江湖，成就自我——做最好的自己！
参考文献：
成尚荣：《教学风格的认识与追求》，《人民教育》2007年第20期。
李如密：《教学风格论》人民教育出版社，2002年9月第一版
焦晓骏：《现代校长的“七种武器”》
（2008年10月30日）
车言勇
2007年11月16日，在莱州给大家解读《中小学教师个性化教学风格研究实验方案》时，极为简单地谈了自己对教学风格的认识。说实话，当时自己也没真正把教学风格研究明白，“以己昏昏，岂能使人昭昭”。现在想来，非常惭愧。
要讲教学风格，就要与众不同。下面，我就套用几个武侠术语与大家探讨“教学风格与教师专业成长”的有关问题，姑且创新一次。大家来自十三个县市区，我称所有县市区为“十三大门派”；各位朋友都是教学、管理的专家，我称你们为“笑傲江湖”的“武林高手”；昨天上午讲课的老师就是“三大剑客”。昨天下午，有七位老师代表“十三大门派”的“武林高手”进行了“华山论剑”。
“华山论剑”之后，有这样一个最为普通不过的问题要思考：如何才能让自己真正成为 “笑傲江湖”的“武林高手”？
我的思考有三点：一要有所悟，彰显个性，确定成就自我的愿景，练成六脉神剑；二要有所依，寻觅捷径，找到适合自己的风格，跻身正宗门派；三要有所恃，加快修炼，拥有笑傲江湖的本领，用好七种武器。
一、六脉神剑——有所悟：彰显个性，确定成就自我的愿景
我的观点：争第一不如做唯一，彰显个性，有可能成为最好的自己。
从宏观的背景来看，我国处在一个变革期，由农业社会向工业社会转变，由计划经济向市场经济转变，由经验管理向科学管理转变，由应试教育向素质教育转变，由知识课堂向生命课堂转变，由职业教师向专业教师转变……因此加快专业成长是时代对教师的最迫切的现实要求。
那么，专业是什么，专业与职业有什么区别？这是我们要弄明白的首要问题。
今天要探讨的主题是教学风格与教师专业成长，那么教学风格与教师专业成长有什么联系？这是我们要搞清楚的第二个问题。
（一）专业与职业的区别
所谓职业是随着社会分工而出现的，并随着社会分工的稳定发展而构成人们赖以生存的不同的工作方式。而所谓专业是指一群人在从事一种需要专门技术的职业，是一种需要特殊智力来培养和完成的职业，其目的在于提供专门性的服务。我个人理解，职业是一般性的工作，而专业则是特殊性的工作。
专业与职业的区别有以下几点：
第一，专业需要有非同寻常的深奥知识和复杂技能，必须以一套严格高深的理论为基础；而职业不需要以高度理论作为基础，只按照例规行事，没有内行和行外的区别。
第二，专业需要接受长时间的专业化训练，一般以接受过高等专门教育为标志。而职业主要通过个人体验与个人经验总结。
第三，专业要更多地提供一种独特、明确、必要的社会服务与奉献，专业人员把工作看作是一种事业，在社会职业声望的排位中处于中上层。而职业人员仅仅把工作当作是一种谋生的手段，在社会职业声望的排位中处于中下层。
第四，专业需要不断学习、研究、创新，提高专业水平。而职业则更多地体现为工匠式的特点，一旦掌握，即可不断重复，无须创新。
由此看来，我们教师要实现自身的专业成长就必须学习一定的教育教学理论，接受长时间的专业化训练，需要不断地学习、研究和创新，把教育教学作为一种事业。
（二）专业成长需要发现自我
笛卡尔说，我思故我在。那么，我是谁？这是一个最基本的问题。当我们思考这个问题时，这就说明我们的自我意识开始觉醒。教师专业成长很重要的一点就是要发现自我。找到自我，你就是为自己工作，为自己教学，为自己研究，这样就不仅不会感到身心疲惫，而且会有源源不断的动力促使自己勇向直前、超越自我。
但当前教师在职业生涯中存在着很多不良的问题，其中有以下三个问题需要引起我们的警惕：
1．千人一面，异口同声。这是指因为没有思想而造成工作方式、思维方式、语言表达方式与内容基本相同，长期地被别人的思想所支配。
2．课课相似，年年重复。这是指因为缺乏研究而造成课堂教学流程、教学方法以及存在的问题基本相似，年复一年地重复昨天的故事。
3．身心疲惫，职业倦怠。这是指因为缺少追求而造成激情消磨殆尽、理想不再坚守、教学内驱力完全丧失，形成厌烦教学的消极心态。
郑杰在《校长的使命》一文中说：“我多么希望学校的老师们能找到真正的自我，敞开胸怀，释放出自己心中深藏已久的渴望，只有这样，个人的境界才有可能获得提升。”如果我们发现了自我、找到了自我，就会明白我们需要做最好的自己。要做最好的自己就要做唯一，而不是争第一。
（三）追求自己的教学风格
1．为什么要追求教学风格
教学风格是一种境界，是专业成熟的标志。当前，许多优秀教师有着自己的个性特点，也有一定的教学特色，但问题是其特点还不清晰，其特色还不鲜明，对教学风格的追求还不自觉。风格是教学的境界，也是教师专业成熟的重要标志。
从哲学的角度看，世界是由物质存在的，而物质之间的差异是客观存在的。作为万物之灵的人，其个性差异更为显著。作为教师教学差异直接体现的教学风格也是客观存在的一种事实，我们不能无视差异、消灭差异，我们只能尊重差异。我们要走向专业成熟，就要使自己的教学风格更鲜明。
从心理学的角度看，教学风格的形成与人的气质类型有密切关系，一般来说，多血质的教师一般表现为热情乐观、感情充沛，与学生关系融洽，教学语言生动，富有文学味，在教态上具有艺术表演者的气质和风格等。
胆汁质的表现一般表现为教学中思维敏捷，教学语言流畅顺达，而且语言快，滔滔不绝，对学生热情相助，感情外露直接，不容易抑制，教学过程按序进行，但缺乏灵活性和新颖性。
粘液质的教师一般表现为教学逻辑严谨，说理能力强，对学生的情感真挚深沉，但不轻易外露，办事认真，一丝不苟，教学扎实，一板一眼，富有实效。
抑郁质的教师一般表现为重事实和推理，反应速度不快，但很少出错，喜欢使用抽象、概括的语言，教态稳重，给人一种信任感等。
从社会学的角度看，教学风格的形成，标志着教师自我意识的觉醒，自我价值的准确定位及充分实现，是社会丰富性中的独特自我的塑造和完成。
从艺术学和美学的角度看，教学风格在内容与形式上相统一，将思想与艺术相结合。司空图在《诗品》中曾把诗的风格分为24格：雄浑、冲淡、纤秾，沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委屈、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。
只有形成教学风格，才能获得长久的成功、赢得真正的荣誉，而没有自己的教学风格则只能获得一时的成功，一时的鲜花和掌声。雨果说：“风格是打开未来之门的钥匙。”为此，我们要拥有美好的未来，就需要自觉追求个性化的教学风格。
2．什么是教学风格
布封说，风格即自我。在莱州召开的差异教育课题开题会上，我说，风格即个性。其实，这样说是不够严谨的。在我国，“风格”一词最早出现在晋朝，是指一个人的风度和品格。所谓“风”是风采、风姿，指人的体貌；所谓“格”是人格、德性，指人的品格。在国外，英、法、德、俄语中的风格源于希腊文“雕刻刀”。现在，人们说到“风格”总是意味着通过特有标志在外部表现中显示自身的内在特性。
什么是教学风格呢？李如密教授在《教学风格论》一书中将教学风格界定为“教师在长期教学实践中逐步形成的，富有成效的一贯的教学观点、教学技巧和教学作风的独特结合和表现，是教学艺术个性化的稳定状态之标志”。我们将教学风格界定为教师个人相对稳定的教学观点和教学方式。
（四）练成六脉神剑，形成个性化教学风格
1．思想——悟性。福楼拜说，风格是思想的血液。大凡思想都有锋芒，如同兵器中的剑，虽明如秋水，却寒气逼人。学者锤炼思想，就如同铸剑，在不断升温的过程中积累火候，最后破炉而出，削金断玉。而对教师来说，也需要锤炼思想，提升思想，使自己在专业成长的道路上能佩剑而行，虽身单力薄，却胸中有豪气、豪情激荡奔涌。可以说，形成教学个性化的过程也是思想之剑削开锋刃的过程。
下面介绍“简单语文”派的代表人物薛法根老师。他是全国著名特级教师，《中国小学语文教学论坛》封面人物，中学高级教师。从教以来，他潜心研究素质教育与小学语文教学，初步形成了“着眼整体发展、着力语言训练、着重内化进程”的教学思想和“教得轻松、学得扎实”的教学特色。近年来，他提出了“走向智慧、走向生活、走向综合、走向运用”的教学新理念，并摸索出一套组块教学模式。1996年，他被评为苏州市“十杰”教师，1999年被评为江苏省名教师，2001年荣获全国模范教师荣誉称号。
他认为，“大道至简”，语文课必须反璞归真，体现一种“简约之美”，正所谓“简简单单教语文，扎扎实实促发展”。正如全国小语会会长崔峦先生在全国第五次阅读教学研讨会所说：简单就是以简驭繁，返朴归真，追求的是一种真、纯、实、活的教学境界；凭借简明的教学目标、简约的教学内容、简化的教学环节、简便的教学方法，实现省时高效的教学理想。
按照简单语文派的观点来看，一堂好课应该这样设计：
——教学目标简明：教学目标要科学、可测。“伤其十指，不如断其一指。”一堂课彻底解决一两个学生切实需要解决的问题，真正给学生留下点东西，比浮光掠影、蜻蜓点水的教学要有效的多。
——教学内容简约：课堂教学的时间是个常数，是有限的，学生的学习精力也是有限的。因此，选择学习的内容，特别是关乎学生终身受用的“核心知识”，就显得尤为重要。这就需要教师对教材、对教学内容进行深入的研读，发现那些为学生真正所需要的、终身有用的“核心知识”，以充分发挥教材的语文教学价值，这是语文教师义不容辞的职责！我们必须用教材教，而不是教教材。
——教学环节简化：语文学习本身是一件简单的快活的事情，学习的过程应该是科学的、是顺畅的、是符合学生的学习需要和学习规律的。我们没有必要设计那么多的学习环节，没有必要设置那么多的问题和陷阱让学生去钻，没有必要搞得这么复杂、这么玄、这么深奥。
——教学方法简便：简单意味着可以学习，是学生经过努力可以达到的。简便的方法、简捷的思路是为学生所喜欢、所乐意接受的。好方法是真正能为人所用的有效的方法。
——教学媒介简单：现代教学技术使用过度，也会扼杀学生的语文学习过程中独特的体验和丰富的想象力。
——教学用语简要：课堂中除却了一切不必要的繁文缛节，省去了不必要的言说，就如同秋天的天空一样明净，让人有一种心旷神怡的感觉。
2．道德——德性。诺丁斯说：伦理上有考虑的教师应把教学视为一种道德事业。《周易》云:“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”儒家提供立德、立功、立言。在“三立”当中，立德是第一位的。其实，对教师来说，道德是做人之本，也是形成教学风格的根本前提。应当说，你在课堂上听见的，不仅是教师他的头脑在工作，而且是他的人格在表现，他的生命在开展。
下面也举一个例子，李烈现任北京第二实验小学校长，曾获北京市首届十大杰出青年、首届首都楷模等荣誉称号。
李烈早在多年前说过这样一句话：“我由衷地爱着我的学生和我的教学生涯，只要走上讲台，面对孩子，所有的烦恼、疲惫……都不复存在了，只剩下一个空灵飘逸的灵魂和着孩子们清脆的童声，挥洒着对生命的尊重和虔诚。”她还在著作《给生命涂上爱的底色》中这样写道：“一个人的生命中不能没有爱，没有爱的生命是悲哀的。诠释生命的教育中不能没有爱，没有爱的教育是苍白的。”爱是教育的真谛，爱学生是教师的起码要求，爱所有的学生是教师道德的最高境界。正因为有着满腔的热爱才促使着我们在探究课堂教学中发生智慧，才能在情智交融的教学实践中形成了自己的教学风格。
3．智慧——智性。怀特海说，智慧比知识更模糊，但更伟大，在教学过程中更居主导地位。有智慧，教学风格才有魅力。作为教师，要在思想上引领学生进行自由快乐的精神旅行。我认为，教师在课堂能思接千载、智慧叠生，其前提就是对文本的深度研究，对文本有着深刻的理解与精确的把握。
在这里向大家介绍“深度语文”的代表人物干国祥。
干国祥是《教师之友》编辑，四川省教育科学研究所《教育科学论坛》杂志社编辑，新教育研究中心核心成员，“深度语文”派和“毛虫与蝴蝶”项目的发起人，曾出版过《破译教育的密码》和《中小学校长通用管理100例》等专著。
深度语文的“深度”有深思熟虑、深情厚谊、深入浅出的意思。当然，不能把“深度”简单地理解为深奥、深刻，这里指的是相对“深度”，相对学生的认知水平而言的，是在符合学生认知水平的基础上，引领学生去探索和发现，培养其创新精神和创新能力。深度语文的魅力就在于用智慧的火炬，照亮学生语文学习的诗意而灿烂的道路。
深度语文的主要观点有以下六点：
（1）深入的目标解读。语文教育中的“深”、“浅”有4种组合：深入深出、浅入浅出、浅入深出、深入浅出。只有深入解读目标，才使学生易于理解和巩固。
（2）深层的教学设计。教学设计是一种智谋，体现了语文教育的思想和语文教育智慧。教学设计是一种结构重建，应体现由浅入深、由低向高的发展态势。如在学完《蜜蜂引路》后，一位老师说：“大家学得不错。但我还有一个问题：难道蜜蜂这个小动物真的像人一样会引路吗？”这样就把学生的学习和思考引向了深入：蜜蜂本身是不会引路的，这是列宁善于观察和思考的结果，是列宁的一种智慧。
（3）深厚的语言习得。积极引导学生对语言文字的敏锐感，包括文本语言、教师语言和学生语言。要让学生多体味文本的深层义、言外义、双关义、象征义等隐性语义，感受汉语的独特魅力。讲解只能使学生“知道”，而朗读不仅能使学生“知道”，而且能让学生“感受”。
（4）深切的情感体验。对人物情感的深层感悟，在教学过程中挖掘文本的情感点，让学生来感悟语言文字背后的情感。教学中，不仅要把课文中蕴含着的情感挖掘出来，还要通过各种形式和各种途径，把这种情感渗透到学生的心里，使之逐步内化。
（5）深刻的思维训练。智慧语文的策略是同化和顺应。同化促进知识结构数量的增加，顺应能引起知识结构质的变化，所以，主要目标是顺应。
（6）深远的人文内涵。中国的母语教育是以汉语文为主要标志的，汉语文不仅是一种语音、符号系统，在其中也积淀了民族的精神、智慧和文化，是中国古今文化的结晶，融会各个不同历史时期、各个民族文化的精华。中华民族的思维、意识、心理、风俗等自然表露在语言之中。所以，母语教学，既包括语言知识的传授和语言能力的培养，又包括民族情感、民族思想及特有的思维方式的教育，而后者体现了教育的人文价值。从提高人文素养的高度进行语文学习活动，是语文教育智慧的必然要求……在语言的积累和感悟中领会课文的人文底蕴。语文教学如果抽掉人文内涵，只训练语言文字的形式，就会使语文教学失去生命而暗淡无光；同样，脱离语言文字空讲人文性，也会背离语文教学的本质特征。语言性和人文性的有机结合，是推进语文教学发展的基本原则。
我认为，简单语文与深度语文并不矛盾，简单是指内容的简约、形式的简化，而深度是指思考的深入、体验的深刻。
4．激情——感性。
“激情”在希腊语是“心中的神”，在汉语中指强烈的、具有爆发性的情感。激情深藏在每个人的心中，一旦它喷薄而出就能驱使我们锐意进取，奋勇前行，无畏于困难险阻；驱使我们执著追求，锲而不舍，不惑于流言蜚语。在教学中拥有激情，就可以提高效率，催生创意，成就课堂。我们需要用激情使教学风格富有生命活力。
窦桂梅的教学是富有激情的。她现任清华大学附属小学副校长，语文特级教师、全国模范教师。窦桂梅从1994年开始搞“语文教学民族化与现代化研究”，具体目标是“继承工具性，打牢语文基础；注重人文性，弘扬主体精神；体现民族性，遵循汉语学习规律”。其作课特点是“深入浅出，循循善诱；抑扬顿挫，激情澎湃”。窦桂梅的“主题教学”讲“三度”，情感的温度，思想的深度，知识的广度。
窦桂梅曾在一文中写道：如果说你是平和宁静的，那你的激情就像春日里的阳光，十分适宜禾苗的成长；如果说你是奔腾豪放的，那你的激情就像夏日里的暴雨，沁人心脾，适宜禾苗成熟。因此，只要热爱孩子，你的平静平和中藏着的只不过是含蓄的激情——你同样会对学生的需求和兴趣爱好产生欣赏；你也会把幽默带进课堂。你还会显得有人情味，更会细心、耐心……所有这些，为课堂气氛奠定的是深沉的激情曲。
5．性格——个性。
教学风格的核心是教学艺术个性化。个性对教学风格的形成起着决定性的作用。教师的个性特征如在兴趣、爱好、能力、气质等方面的差异，也会使他们的教学风格显示出差异。教师的性格、气质类型的差异对于形成不同风格的教学机智、教学风度等，更有着直接的关系。
教师的个性体现在对教学方法的独特运用上，体现在对教学语言的独特表达上，体现在对教学内容的独特处理上。下面仅就教学内容的独特处理谈谈教师的性格。在教学内容结构方式上，有的注重学科本身的逻辑性，环环相扣，层层推进，严谨而细密；有的注重学生认知的顺序性，从事实入手，巧妙联系实际经验，引导归纳，步步深化，灵活而有趣。有的采取直线推进式，一个课题接着一个课题依序进行，快捷而高效；有的采取螺旋上升式，一个问题套着一个问题逐步提升，温故而知新。在教学内容叙述策略上，有的擅长单线叙述，条理清晰；有的擅长复线叙述，层次丰富。有的善于开门见山，单刀直入地直接叙述；有的善于峰回路转、曲径通幽地迂婉叙述。在教学风格内容的把握视角上，有的工于统零为整、解剖分析、各个击破，从而落实点滴以位。有的讲求广泛联系，博引佐证，以开阔学生的思路；有的讲究对照比较，析同求异，以敏锐学生认识触角。教学内容的处理，无论在结构方式、叙述策略，还是把握视角方面，教学艺术家们总是运筹帷幄，匠心独运，创造出各种符合各自审美理想和艺术气质的独特形式，表现出他们深厚的艺术功力和鲜明的风格特点。
上海特级教师袁瑢在勤学苦练的基础上形成了自己的教学风格。其特点是细、实、活、深。细就是她教学的每一步骤都很细腻而具体，能由浅入深，由易到难。实就是实在而不浮夸，处处立足于使学生“学有所得”。活就是在传授知识中能注意启发引导，实中寓活。深就是讲课具有一定的深度，即使简单的知识，也不使学生浅尝辄止。有人说，袁瑢老师的课就像工笔画那样，精绘细描，使你从中体味到每一笔每一画都扎实分明；又像春蚕吐丝那样，细细地抽出，于细小处见深邃，于细腻中见灵活。而这种灵活，不在课堂教学的表面，而包含在传授知识的过程中间。
6．创新——灵性。
对教师来说，形成教学风格要有灵性，也就是善于创新。通过创新，使自己的教学风格既与众不同，又符合教学规律。著名特殊教师宁鸿彬是中学语文教坛的“创造思维派”代表，其教学改革分“知”、“能”、“智”三步走，一步一个脚印，一步一个层次，最后形成了自己的独特教学风格。他的具体做法是：
第一步，把卡片引进课堂教学，创立了卡片辅导教学法，有效地解答了语文教学加强基础知识和基本训练的课题。
第二步，解决培养学生学习能力的新课题，创造出有助于培养学生自学能力的讲读法、质疑法、对译法等。
第三步，着意培养学生求异思维能力，提出“五个允许”、“四条守则”。所谓五个允许，就是在课堂上听、读、说、写，允许出错误；允许随时改变自己的看法；允许同老师争论问题；允许保留自己不同于老师的意见；允许在老师讲述中随时质疑。所谓“四条守则”就是表扬和采纳学生的正确方法和见解；肯定学生发言中的正确因素；妥善处理学生的错误答案；老师说了错话或有疏漏要作自我批评。
总之，善于创新，不仅能使自己的教学风格得以发展和提升，而且能使教学风格显现出独特的风采。
如果以人为喻，对教学风格而言，思想为魂，道德为心，智慧为头脑，激情为血液，性格为骨肉，创新为面目。
如果我们在思想、道德、智慧、激情、性格和创新这六种因素上不断提升自我，我们就可以练成独步武林的“六脉神剑”。
二、13大门派——有所依：寻觅捷径，找到适合自己的风格
我的观点：站在成功者的肩膀上，寻觅捷径，更容易把自己做强大。
（一）三大剑客
李丽芳：海阳市实验小学的语文教师、教导副主任。
李洋：海阳市榆山街小学的教师、教导副主任。
张肖华：烟台最年轻的小学语文特级教师，开发区教研室副主任。
（二）13大门派
不同的学者基于对教学风格的不同理解和不同的分类标准，对教学风格进行了分类：演讲与讨论、集体中心与教师中心的分类（邵瑞珍，1988）；理智型、情感型、幽默型和求美型的分类（王北生，1989）；启迪型、探索型、善导型、合作型、暗示型、表演型、感染型和综合型的分类（魏正书，1991）；情感型、知能型和混合型的分类[卢真金，1991]；慷慨激昂型、沉稳柔和型、逻辑推理型和活泼明快型的分类（王国俊，1992）等等。
当然，教学风格的分类有很多依据，有学段分的，有按学科分的，有按成分单一性分的。对于单一性教学风格，依据其所处维度的不同可以分为理智型和情感型、表演型和导演型、雄健型和秀婉型、蕴味型和明畅型、庄雅型和谐趣型谨、严型和潇洒型以及中间浑融型等教学风格，我将它们称为13大门派。下面只介绍几种：
1．情感型
基本特点：构成这一类教学风格的教师心理基础中，知识结构的特点是有相当的广度和深度，事实材料占的比例较大；有细腻、准确的感受能力；善于演绎和分析，思维敏捷而灵活，爱好文学艺术；教师的教学追求是精神的感染、情感的陶冶。
这种教学风格在教学过程中的表现，是内容组织富于艺术性效果，体现着艺术辩证法，主次分明，详略得当，重点渲染。
教学语言具有形象性、鼓动性和感染力。选择的教学方式有利于自己情感优势的发挥。
代表人物：上海语文特级教师于漪，她偏重于形象思维，关于分析和演绎，长于理论联系实际，注重运用激情，以强烈的抒情色彩营造浓重的氛围，其知识的广度大于知识的深度，经验性的知识和事实材料占的比重较大，是教学内容具有强烈的感受力，教学形式欢快热烈、生动活泼。
怎样上好一堂课，于漪的主要经验是：第一，挖掘文章内在的思想性，揭示其寓含的深意；第二，重锤敲打关键词句，使它们溅出耀眼的火花；第三，变换提问的角度，选择最佳入口处，激发学生的感情；第四，创设情境，带领学生置身于情境之中，使他们耳濡目染，受到熏陶；第五，联系、扩展，增添感情浓度，形成余音缭绕。
代表人物：王崧舟是诗意语文的倡导者，他2006年7月在威海执讲了纳兰性德的《长相思》，给我留下了深刻的印象。
长相思
[清]纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
王崧舟老师的教学设计有这样两段：
其中的一段是对比引读：
但是，这一切现在有吗？没有。有的只是——
故园啊，我的故园，在春暖花开的时候，我们去郊外踏青、放飞风筝。可在这里的只是——（指名朗读词）
故园啊，我朝思暮想的故园，当明月东升的时候，我们一起围坐在庭院里，数着一颗颗闪闪的星星。可在这里，有的只是——（指名朗读词）
故园啊，我美丽温馨的故园，当朋友相聚的时候，我们一起畅饮，一起高歌，那时多么快乐啊！可在这里，这一切都不复存在，有的只是——（指名朗读词）
通过这样的情境渲染与学生朗读，就可以让学生体会到作者的心情——孤独、思念、期盼、破碎、煎熬、痛苦、伤感……
其中的另一段是互文印证：
这次出行，纳兰性德写下了好几首诗词。在一首《菩萨蛮》的词中，他留有这样的词句：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”
长亭外，杨柳依依，哀怨的妻子深情地问他——（齐读此句。）
但是，圣旨铁定，君命难违呀！我只能——（齐读：山一程、水一程，身向榆关那畔行）
古道边，芳草萋萋，伤感的朋友深情地问他——（齐读此句。）
但是，报效朝廷、建功立业是男子汉的理想呀！我只能——（齐读：山一程、水一程，身向榆关那畔行）
月光下，秋风瑟瑟，孤独的纳兰性德深情地问自己——（齐读此句。）
纳兰性德真的轻离别吗？让学生再读《长相思》，用心体会。
2．秀婉型
基本特点：这一类教学风格强调教师的教学内柔外秀，婉曲清丽，即在内容气质上内柔而婉曲，在表现风格上是外秀而清丽，给人以阴柔悦舒之美感。教学语言声调柔和，抒情细腻，循循善诱、娓娓动听。这类风格中以女性教师居多。秀婉型教学风格常使学生感到如诉心曲的吸引力。这类风格尤其适宜于低年级学生。秀婉而不流于柔弱，才能保证风格的高品位。
代表人物：李吉林的教学具有明显的秀婉型风格特点。她有一颗童心，善于创境抒情，语言细腻柔和，娓娓动听，形象温柔亲切，每一堂课都能上得秀婉优美，给人以无尽的精神享受。《萤火虫》一课的教学，便显示了她秀婉型风格引人入胜的艺术魅力。
3．蕴味型
基本特点：这一类教学风格的特点是含蓄蕴藉、启发诱导、意味深长、发人深思。教学语言含而不露、言近旨远，时有哲理的闪光和睿敏的妙语。注意留下“空白”，让学生去想像、思考，从中寻得探索之趣。它含一蓄十，以人胜多，也要求学生能举一反三、闻一知十。这类风格追求的是情感的浓缩、意趣和蕴藉、韵味的隽永、影响的深刻。
代表人物：钱梦龙老师在教学中注意使用“曲问”发展学生的思维能力，他认为：“‘曲问’者，活问也，问题多拐个弯，学生要多动一下脑筋才能作答，因而较能活跃学生的思维。我爱‘曲问’，力避‘直问’。”为了讲“孀妻”的“孀妻”，他设计了这样一个问题：“这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗？”这使学生教学既有趣味性，又有曲折性，增大了学生思绪的张力。钱梦龙老师的教学应该属于蕴味型风格。
孙双金：小学语文特级教师，现任南京市北京东路小学校长，曾荣获全国师德先进个人，江苏省十大杰出青年等称号。他是情智教学理论的倡导者。
他认为，语文教学是一门综合艺术。年轻时，他研究语文课堂教学的艺术特征是形象性、情感性、独创性。他研究课堂教学的“空白”艺术，追求此时无声胜有声的艺术效果，探索如何朗读后留空白，设问中留空白，板书中留空白，作业中留空白。他研究教学设计艺术，强调教学设计应有主线贯穿始终，讲究教学结构的张弛有度，训练密度的疏密有间，追求先声夺人的教学效果，营造言有尽而意无穷的教学意境。他研究教学高潮的艺术，讲究逐层递进，讲究层层剥笋，讲究众星拱月，讲究跌宕起伏。他研究教学细节的艺术，追求导入语、过渡语和结束语的优美动和和出入意料。
4．中间浑融型
基本特点：在同一维度上还存在着两极之间的中间型教学风格，如或情理交融、或演导兼顾型、或寓庄于谐、或雅俗共赏型、或刚柔相济、或师生合作、或实中有活等，它们都以混合了两极的风格特点作为自己的面貌，往往具有更大的适应性。
代表人物：程红兵曾撰文自我培析，他说：无论从哪个维度看，我的语文教学应该做到理性与情感的统一，科学与艺术的统一，这是我努力追求的目标。这决定了我的教学风格应该是复合型的，情感与方法的两极熔为一炉，情感感人心，方法启人智，力图达到一种和谐、自然的境界。始终把握住培养语文能力、塑造健康人格这一中心，不拘于某种模式，不拘于某种流派，对于各种教学方法不拘于是传统的还是现代的，而顺应课堂教学当时的主客观条件，灵活变化，取各家之长为我所用，变程式教学为一泓活水，这种顺应不是消极被动的，而是积极主动的，一切因人、因时、因地、因文而变，精心设计，有时一堂课和学生频频交流、娓娓而谈，有时一堂课让学生论辩，我当首席裁判，有时一堂课一本正经，庄重严肃，有时一堂课谈笑风生、幽默诙谐，有时把学生领进理性的世界，有时把学生带入审美的天地。这些变化不是随意的，而是紧紧扣住我的教学思想、教学目标来变化。课堂教学的逻辑轨迹，既不是一条水平线，也不是一条任意不规则曲线，而是一条心电图式的波浪线，无论怎样变化，始终围绕着一个中心，于无序之中自有序，于有序之中显自由，力求做到科学与艺术的自由契合，情感与方法的水乳交融，知识、能力、人格的渗透和谐一体，从而达到那种“润物细无声”的自然、和谐的教学教育效果。这种自由境界，即一种复合型的、开放的、自然的教学风格，正是我追求的目标。
总之，小学、初中、高中的校长所欣赏的教学风格是不同的，尽管他们都希望自己的教师是富有组织艺术的教师。小学校长认为可接受性和温暖最重要，初中校长欣赏创造性，高中校长强调动态、有生气的教学风格。
（三）教学风格的形成
1．教学风格形成的过程
2．教学风格形成的阶段
模仿——独立——创造——有格
（1）模仿性教学：教师开始教学时，往往会模仿别人的教学方法、教学语言和教学风度，经常搬用别人成功的教学经验，甚至举例、手势、语调等也打上别人教学影响的烙印。这一阶段的突出特点是模仿。当然，模仿有积极意义的模仿，也消极意义的模仿。2005年秋至2007年春，海阳小学教师存有学于永正、支玉恒等名师教学的倾向。
（2）独立性教学：进入这一阶段，教师基本上摆脱了模仿的束缚，能够独立地完成教学工作的各个环节，诸如备课、上课、布置与评改作业、课外辅导和学生成绩的考核评定等；能够熟练地运用各种常规的教学方法和手段，可以驾驭课堂教学的秩序和调控课堂氛围；了解学生的学习需要及特点，教学措施富有针对性；能够将别人成功的经验通过吸收消化，变成自己的东西；教学上主观追求与独立意向比较鲜明，开始树立自己的教学形象。大多数教师在从教几年后，都可以进入独立性教学阶段。我认为，教师只有摆脱对别人教学的模仿，完成对模仿本身的超越，才能进入独立性教学阶段；只有具有清醒的自我意识，才能真正地“独立”，否则虽然在行为上能独立完成教学任务，但实质上在思想上仍然是在重复别人。
（3）创造性教学：在独立性教学的基础上，教师的创造性教学在教学中不断表现出来，突出表现在教学方法的改革、教学效果的优化、教学效率的提高上。在这个阶段，教师的教学个性已经较为明显地体现出与众不同的特色，有了更多属于自己的独特之处。他开始用自己的眼睛去看，用自己的头脑去想，坚持走自己的路。他会更多地体验到创造的幸福和欢乐，同时苦闷、痛苦也会常常伴随而来。在苦闷、痛苦与幸福、欢乐的交替中不断地突破他人、超越自己。当独创性成为教学过程中稳定状态的标志时，这个教师便形成了自己独特的教学风格。
（4）有风格教学：进入这一阶段，教学风格在教学过程中各个环节、各个方面都有独特的稳定的表现，使教学带上了浓厚的个性色彩，处处闪烁着创造的火花。教学内容和形式独特而完美地结合起来，教学真正成为塑造人的灵魂的艺术，教师的教和学生的学共处于一种美的艺术陶醉与享受之中。风格之中那种属于个人所独有的东西已开始内化了，表现为风格由不随意性转化为随意性，即教师在教学之中越来越少刻意追求的痕迹，达到“随心所欲不逾矩”的境界。教学的风格特色得到了学生们的欣赏、同事们的称赞，并具有了社会影响力。这说明教师的教学艺术和风格已经成熟。
三、七种武器——有所恃：加快修炼，拥有笑傲江湖的本领
我的观点：在淬火中修炼，苦练绝技，才能拥有笑傲江湖的资本。
（一）成长感悟
对教师专业成长，我认为三点是至关重要的，一是悟道，二是修炼，三是成器。先说悟道，“悟”就是参悟，“道”就是规律。大家要注意这个“参”字，“参”是独立思考，而“悟”是领会、觉醒。简单地说，悟道就是要思考教育教学的规律，通过悟道来提升自己的教学思想。在悟道上，我们要注意以下几点：一是求真，二是勤学，三是善思，四是笃行，五是博闻。
再说“修炼”，“修”就是修养，“炼”就是锻炼。“修”是炼内功，旨在内圣，提高素养；“炼”是炼外功，旨在外王，具备才干。简单地说，修炼就是提高自己的道德素养与专业能力。在修炼上，我们要注意以下几点：一是砺志，二是向善，三是练艺，四是竞技，五是扬长。
第三说成器。成器就是成为有用的器具，换句话就是干出点名堂来。打个比喻来说，我们可以把自己视为一块铁矿石，把自己置身于“水深火热”之中，在烈火中烧，在重锤下敲，在冷水里淬，在砺石上磨，这样才能将生命中的杂质剔除，才能把自己打造成器，才有可能使自己成为一把锋利无比的宝剑，使自己成为一个精美无比的塑像，使自己成为一辆快捷无比的汽车……。在成器上，我们要注意以下几点：
一是所成之器要有用、精致、有特色（特长）。
二是成器之时要专注、忍耐、有恒心（执著）。
三是成器之后要谦逊、精进、有境界（提升）
（二）七种武器
1．长生剑：涵养。“剑”者“检”也。“剑”是内敛、自省的象征。剑开双刃，不偏不倚，提醒我们须以礼法约束自己，检点行为，明是非，知礼义。剑术乃是一种做人处事的道理，必须学到心中有慧剑，厚德载物，才能真正文武合一，利己利人。在这里提“长生剑”，主要是要求我们立德。德乃立人之本，成事之魂。而“立德”主要表现为以下几点：一是正心；二是乐业；三是爱生；四是敬人；五是容事。
通过这五点来增强自己的人格魅力。当然，立德的一种有效途径就是自省。曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？我认为，除这些做人的要求之外，我们还应当重点反省教学思想与教育理想，使之不断完善、提纯、升华。
2．霸王枪：计划。“枪”是百“兵”之祖。而霸王枪则是枪中的狮虎，是最霸道的兵器之一：枪尖是纯钢，枪杆也是纯钢。“枪”的寓义是规则，建立刚性制度，搞好自己的职业发展规划，管理好自己，加快自我专业成长。要用“霸王枪”，就要做最好的自己。因此，我们要在以下三个方面下功夫：
一是严以律己，能按规矩做事，提高教学能力，做合格的教师。
二是立足现实，制定工作计划，提高专业技能，做优秀的教师。
三是着眼长远，制订发展规划，提升专业素质，做卓越的教师。
当然，要卓越人生，就必须张扬自我，打造自己的教学风格。
3．多情环：情感。在古龙笔下，多情环是一对闪闪发光的银环。它是一种很奇特的武器，它富于人情化色彩——不犀利，但最销魂。情感是最奇妙的东西，它可以使教学形成一种令人迷恋的情感场。在教学中使用“多情环”，我们应注意以下几点：
一是流露真情，以真情打动人，自然会引起学生的情感共鸣，赢得学生的真情回报，不仅能使课堂富有人性味，而且会呈现出高潮迭起的精彩。
二是投入激情，在教学中寻找人生的乐趣，让课堂教学成为师生的享受，这样就会创造奇迹、超越自我。
三是学会赏识。赏识自己，使自己的教学充满自信；赏识学生，使学生朝着你心目中好孩子的标准塑造自我。情感运用的好，能使自己的教学特色更鲜明，给人的印象更深刻、更持久。
4．碧玉刀：规律。古代哲学家庄子在《庖丁解牛》中将刀比喻成生命，也是人的躯体，刀刃是无形的浑若天成的本性。解牛，则是指人在生活中可以避开种种困扰和打击。如果我们把自己视为一把碧玉刀的话，那么不是因为镶嵌了七颗翡翠而价值连城，不是因为掌握了多种核心教学能力而享有盛名，更是通过对规律的深刻领会与灵活运用来打制出锋利无比且绿如碧玉的刀体。对“碧玉刀”，我认为，最重要的是对教学规律的深刻领会与灵活运用。使用“碧玉刀”，我们应当做到以下几点：
一要能应用模式，掌握教学的一般流程，能通过减删无效教学环节来提高课堂教学效率，特别是要对每个教学环节有准确的时间预设。
二要能活用教法，根据课型、教学内容、学生特点来调整教学思路、教学过程、教学方法，对教学法的运用达到“运用之妙，存乎一心”的境界。
三要能运用理论，说明教学设计接近哪一种教学理论，教学活动体现哪些教学理念，运用的教学方法属于哪些教学策略，用科学理论来指导、分析、改进自己的教学实践。
这样，我们在“实践——理论——实践”的螺旋循环中提升自己，使自己成为理性的实践者，成为用头脑行走的教师。
5．孔雀翎：绝招。在古龙的书中，孔雀翎是江湖第一暗器，世上绝没有任何一种暗器能比它更出色，也绝没有任何一种暗器能比它更美丽。在侠客小说中，独门暗器常常是武林高手克敌制胜的最后法宝。在这里，我将孔雀翎视为教师的绝招、特长、拿手好戏。对每个教师来说，他都有自己最擅长的东西，例如朗读、板书、说理、煽情、演唱、写作等。我们讲孔雀翎就是要用自己的绝招来“征服”学生、“征服”他人。例如在语文教学中，有的教师生性幽默风趣，注重活跃课堂气氛；有的教师天生严肃庄重，强调维持课堂秩序；有的教师善于激发学生的情感，突出以情感人；有的教师善于剖析课文中的内涵，突出以理服人；有的教师以唇舌功夫好，以诵读作突破口；有的教师以写作能力见长，以写作为序安排教学。
在使用“孔雀翎”时，我们要注意以下几点：
一是扬长避短，把自己的优势培育成独具特色的教学风格，但扬长不能过，过犹不及，则适得其反，弄巧成拙。
二是优势累加，发现自己教学中卓有成效的优点和成长，并不断积累、扩大自己的优势，使自己的教学特色逐渐鲜明而稳定。
三是优势重构，对积累的大量教学优势进行优化组合，形成合理结构，充分发挥其整体功能，促使自己形成个性化教学风格。
6．离别钩：沟通。离别钩是一对特殊的兵器，使用的要诀是心神合一，招招关乎情义，招招为对方着想。我们应当学会有效沟通，成为处理师生关系、生生关系的行家里手。
在使用“离别钩”时，我们应当注意以下几点：
一要有同理心，能接纳学生、理解学生、尊重学生，用真诚唤起学生人信任感，使自己成为走进学生心灵的人。
二要学习沟通中的口语技巧，通过多边互动与多向交流，激发学生学习的积极性、主动性和创造性。
三要掌握积极倾听的艺术，倾听学生的心声，了解学生学习中的难点、疑点、易错点以及思维障碍点、应用障碍点等。
7．无形拳：本色。在七种武器中，拳头也许是最不引人注意的武器，但却最有效、最直接，也最可靠。不过，要以拳头为武器，一定要身经百战、经验老到，除了快和硬之外，还要集技术、天赋及勇气于一身。在这里，我提的是“无形拳”，拳是本色，是最根本的，但可以达到没有招式的“无形”境界，可以理解为以不变的“本色”应对万变的“问题”。
在使用“无形拳”时，我们要注意以下几点：
一要有实力，具备上好课的综合素质。
二要有经验，具有丰富的教学经验。
三要有智慧，能机智灵活地处理课堂中的突发事件。
（三）几点思考
作为教师，要形成自己的个性教学风格，我认为牢记志、学、行、乐的“四字诀”：
1．志。蒲松龄题“铜板镇纸”：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
2．学。诸葛亮在《诫子书》中写到：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”教师应当是一位博览群书的杂家，也是一位熟读本专业书箱的专家。有文化才有底蕴，有底蕴才有底气，有底气在课堂上才有灵气。
3．行。孔子曰：君子欲讷于言而敏于行。成功贵在行动。曾国藩说：天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。成功贵能实干。老子说：千里之行，始于足下。成功源于执著。
徐斌：数学特级教师，现任苏州工业园区第二实验小学副校长，1993年代表江苏参加全国小学数学观摩课评比获二等奖，2000年获中国教育学会举办的全国小学数学创新教育观摩课评比一等奖。
徐斌追求课堂教学经过了三个阶段。
第一个阶段：精雕细琢，完善无缺。这段时间，他对教学目标明确、教学程序严谨、提问精细恰当、采用多媒体、板书精当美观、过渡语言周密设计、时间控制恰到好处等孜孜以求。他以为一堂好的数学课应该密不透风，滴水不漏，应该天衣无缝，无可挑剔，应该精雕细琢，完善无缺。
为了上好一堂数学研究课，他常常把课堂教学中要说的每一句话、每一个字都写下来，有时还对着镜子排练教案，甚至掐着秒表计算时间，哪一个环节用几分钟，哪几句用多少秒钟，有时甚至幻想，当我讲完课堂结束语的最后一字，下课铃声正好响起。
第二阶段：多层并进，快乐交流。这个阶段，他追求的理想课堂是教学目标具体而有层次，教学手段多样化和现代化，教学形式以小组学习为主，教学过程以游戏比赛为主，等等。由于大量采用了小组合作学习，制作了形象逼真的投影片和生动活泼的多媒体课件，运用了大量的故事、比赛、游戏，学生在数学课堂上往往情绪十分高涨。
第三阶段：真实有效，互动生成。真实的课堂摈弃演练和作假。真实的课堂不能无视学生的学习基础，把学生当作白纸和容器，随意刻画和灌输；真实的课堂不能死抱着教案，一问一答，牵着学生鼻子走，不也越雷池半步；真实的课堂更不能课操练，课中表演，少数参与，多数旁观。
有效的课堂追求简单和实用。应该让学生用简单的方法解决数学问题，就是把复杂的问题简单化；让学生在实际应用中学习数学，让学生知道数学知识的来龙去脉；让学生在熟悉的生活情境中学习鲜活的数学，而不是人为编造、纸上谈兵，不是只动口不动手、只计算不应用，不是学习陈腐僵化的数学。
互动的课堂讲求对话和共享。教师和学生不仅仅通过语言进行讨论或交流，更主要的是进行平等的心灵沟通。教师凭借丰富的专业知识与社会阅历感染和影响着学生，同时，学生的见解和来自学生的生活经验直接或间接地作为个人独特的精神展示在教师面前。
生成的课堂需要耐心和智慧。课堂教学的价值就在于每一节课都是不可预设、不可复制的动态生成的生命历程。生成的课堂上需要教师善于激发学生的学习需求，放手让学生自主探索，需要老师展示学生真实的学习过程，特别是善待学生学习过程中出现的错误和不足，运用老师的智慧耐心引导学生，使学生获取知识、形成能力的同时获得健康的人格。
徐斌就是通过执着的实践与探索才实现他课堂教学的“三级跳”，达到数学教学的高境界。
4．乐。子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。兴趣是最大的财富，爱好能创造出奇迹。乐业是我们为师者的最高境界，乐于教学则能创造出自己的个性化教学风格。子曰：学而时习之不亦说乎？当然，孔子所说的“学”是指做人，我们可以将其换为研究个性化教学风格，在重复运用个性化教学风格的过程中使之日臻完善，不亦说乎？
最后，祝愿大家都早日形成自己的个性化教学风格，能所悟、能所依、能所恃，笑傲江湖，成就自我——做最好的自己！
参考文献：
成尚荣：《教学风格的认识与追求》，《人民教育》2007年第20期。
李如密：《教学风格论》人民教育出版社，2002年9月第一版
焦晓骏：《现代校长的“七种武器”》