神马文学网中华民族发展中有重大贡献的皇帝——汉高祖刘邦
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 05:39:03
中华民族发展中有重大贡献的皇帝——汉高祖刘邦 长乐居士
敝人曾发出过博客，讨论一些在历史上曾起过非常坏作用的、极大地妨碍了中华民族的发展的皇帝如秦始皇、汉武帝、康熙以及朱元璋（待发）等。
按某种理论，人民群众才是推动历史前进的动力，但实际上，大人物，特别是一言九鼎的专制皇帝，不论是倒行逆施，或顺潮流而动，对历史进程的影响往往影响甚大。几千年来，中华民族在不断前进，因而，那些在历史上起过促进作用的皇帝，也是不可忽略的。
第一位值得大书特书的皇帝是汉高祖刘邦。他的功绩在于为后人建立了一个成功的统一皇朝的模式，或可称范例，因而也就为汉族的形成创造了条件。
人们常将中国统一的功劳归之于秦始皇。实际上，秦朝只延续了十几年，秦始皇并没有为人们证明，稳定的统一的大国是可行的。
人们常对秦始皇的“书同文”赞誉不已。实际上，秦始皇只是规定了官府的公文必须以同一种文字书写。秦时是禁止人们据有书藉的，不论文字统一与否，和老百姓都没有什么关系。即使没有秦的“书同文”，汉统一后也一定会规定公文须以同一种字形书写，甚至对公文的格式也有明确规定。真正的“书同文”，只有长时间统一，而且允许文化及交流存在的环境中，老百姓才可能习惯以同一种字体书写。对秦始皇的“书同文”没必要过高评价。
汉族在形成时，就已经有几千万人口，这样大的民族形成需要时间。只有在原七国民众长时间生活在大体同一条件下，且基本平等地长期生活，才有可能。所以，我们不是秦族而是汉族。有人说China是秦的音译，这是没有根据的。
有人由“汉承秦制”推论出汉统一只是秦统一的延续。这样看问题不免有些表面化。汉官僚体制及官职名称和秦确有相似，但是，作为一个社会，一个政权，汉和秦有着相当大的根本差别。
秦统治者把百姓看作牲畜一般，其生命价值则连虫蚁也不如。虽然出土了不少有关秦法律的竹简，但对于秦是按什么比率征收田税，每个成年人一生要服多少徭役，交多少人头税，仍没有发现相关的数据。
在长平之战时，秦王曾征召全国所有十五岁（尚未成年！）以上的男子上前线。秦始皇统一后，征发服徭役戍边的不下三百万人，其数量可能超过当时成年男子的一半。由此可见，秦征百姓服徭戍，好像是任君王之意，随意征多少就征多少。
至于田亩税、人头税多少，也无数据。但是，即使只让这些服徭役的人吃个半饱，三百万人所需粮食的量仍是非常大的，从农民那里掠夺的比例一定极高。甚至有可能因皇家的需要而任意高征。
汉朝则不同，田税、人头税、服徭役等都有明确规定，这意味着，皇家和老百姓间有个约定，且不论这种约定合理性及对哪部分人更有利或不利，老百姓总是可以在这种制度内生活，社会可能进步发展。这和秦皇家的任意性有原则区别。
对于一个社会，一个政权，最重要的问题是人和人的关系。就皇家和老百姓间的关系而言，秦和汉间有着极大的、甚至可以说有原则不同。在这种意义上说“汉承秦制”，是不合理的。
由此也可以说，刘邦创立的汉朝能稳定地存在，不能看作是秦的延续，而是由刘邦（主要的帮手可能是萧何）所建立的国家及制度的结果。这样稳定几百年的皇朝的存在，为汉族的形成创造了条件。在这种意义上，对于中华民族而言，刘邦的功绩是极伟大的。
敝人曾发出过博客，讨论一些在历史上曾起过非常坏作用的、极大地妨碍了中华民族的发展的皇帝如秦始皇、汉武帝、康熙以及朱元璋（待发）等。
按某种理论，人民群众才是推动历史前进的动力，但实际上，大人物，特别是一言九鼎的专制皇帝，不论是倒行逆施，或顺潮流而动，对历史进程的影响往往影响甚大。几千年来，中华民族在不断前进，因而，那些在历史上起过促进作用的皇帝，也是不可忽略的。
第一位值得大书特书的皇帝是汉高祖刘邦。他的功绩在于为后人建立了一个成功的统一皇朝的模式，或可称范例，因而也就为汉族的形成创造了条件。
人们常将中国统一的功劳归之于秦始皇。实际上，秦朝只延续了十几年，秦始皇并没有为人们证明，稳定的统一的大国是可行的。
人们常对秦始皇的“书同文”赞誉不已。实际上，秦始皇只是规定了官府的公文必须以同一种文字书写。秦时是禁止人们据有书藉的，不论文字统一与否，和老百姓都没有什么关系。即使没有秦的“书同文”，汉统一后也一定会规定公文须以同一种字形书写，甚至对公文的格式也有明确规定。真正的“书同文”，只有长时间统一，而且允许文化及交流存在的环境中，老百姓才可能习惯以同一种字体书写。对秦始皇的“书同文”没必要过高评价。
汉族在形成时，就已经有几千万人口，这样大的民族形成需要时间。只有在原七国民众长时间生活在大体同一条件下，且基本平等地长期生活，才有可能。所以，我们不是秦族而是汉族。有人说China是秦的音译，这是没有根据的。
有人由“汉承秦制”推论出汉统一只是秦统一的延续。这样看问题不免有些表面化。汉官僚体制及官职名称和秦确有相似，但是，作为一个社会，一个政权，汉和秦有着相当大的根本差别。
秦统治者把百姓看作牲畜一般，其生命价值则连虫蚁也不如。虽然出土了不少有关秦法律的竹简，但对于秦是按什么比率征收田税，每个成年人一生要服多少徭役，交多少人头税，仍没有发现相关的数据。
在长平之战时，秦王曾征召全国所有十五岁（尚未成年！）以上的男子上前线。秦始皇统一后，征发服徭役戍边的不下三百万人，其数量可能超过当时成年男子的一半。由此可见，秦征百姓服徭戍，好像是任君王之意，随意征多少就征多少。
至于田亩税、人头税多少，也无数据。但是，即使只让这些服徭役的人吃个半饱，三百万人所需粮食的量仍是非常大的，从农民那里掠夺的比例一定极高。甚至有可能因皇家的需要而任意高征。
汉朝则不同，田税、人头税、服徭役等都有明确规定，这意味着，皇家和老百姓间有个约定，且不论这种约定合理性及对哪部分人更有利或不利，老百姓总是可以在这种制度内生活，社会可能进步发展。这和秦皇家的任意性有原则区别。
对于一个社会，一个政权，最重要的问题是人和人的关系。就皇家和老百姓间的关系而言，秦和汉间有着极大的、甚至可以说有原则不同。在这种意义上说“汉承秦制”，是不合理的。
由此也可以说，刘邦创立的汉朝能稳定地存在，不能看作是秦的延续，而是由刘邦（主要的帮手可能是萧何）所建立的国家及制度的结果。这样稳定几百年的皇朝的存在，为汉族的形成创造了条件。在这种意义上，对于中华民族而言，刘邦的功绩是极伟大的。
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