问道武当-------登峰造极

引言
清晨，武当山的道人在狮子峰迎接着太阳的第一缕光芒，他的身后是这座大山的最高峰天柱峰。
六百年前的公元1413年，明永乐皇帝听说武当山金顶出现了五彩祥云，这一年，武当山不断传来捷报。文献记载，金顶共出现了多达十一次的祥瑞之兆。
似乎是偶然的这一切对武当山究竟意味着什么呢？
第七集  登峰造极
公元2007年的冬天，一场突如其来的大雪让武当山异常的安静。六百年前的公元1412年，也是这样一个冬日，明永乐皇帝的驸马都慰沐昕奉旨来到这里，望着飞扬的大雪，他总是不禁回想起常宁公主。
六年前，永乐皇帝的小女儿下嫁云南沐王的小儿子沐昕，沐家从此成了皇亲国戚；谁料，风光的日子没过几年，常宁公主在一个冬日突染重疾不治身亡，厚葬了妻子后，他对自己的未来充满了忧虑。
“沐昕是明朝开国功臣，黔宁公沐英的小儿子，他受到很好的家教的，他饱读诗书，琴棋书画无不精通，所以说他在朱棣登基的那一年，就被选为朱棣的小女儿常宁公主的驸马。在忐忑中度日的沐昕没有想到永乐皇帝朱棣非但没有怪罪，还任命他为督建武当山皇家道场的总提调官，监管全部宫殿群的营造。”
“明朝政权呢，从朱元璋开始，就依靠两种人来保卫天下，一就是依靠朱元璋的儿子，朱家的子孙；第二个呢，就是依靠朱家的女婿。”
来到武当的沐昕，就居住在玄天玉虚宫内，这里是整个营造工程的大本营；身为皇亲国戚沐昕清楚永乐大修武当的真正原因。一个失去了公主的驸马，在尔虞我诈的皇室中生存，沐昕更清楚自己需要来自老丈人的有力支撑；他无时无刻不在寻求机会，以报答永乐皇帝的知遇之恩。
今天的南岩宫两仪殿旁，留有沐昕所题“南岩”二字，这种方正圆润舒展大方的字体甚得永乐皇帝欢心，被称作“台阁体”，于是，沐昕用这种字体为武当众多宫观写了牌匾。
然而，心思缜密的沐昕所做的还不仅仅如此，公元1413年永乐皇帝拿到了这样一幅图画，画中，武当山主神玄天上帝在五彩圆光中出现。“怎样表现天下太平，表现统治者统治有方，当然要制造一些所谓的祥瑞，有了灾害是坏的，是天上的事情。那么上天对皇帝的表扬，就通过这些祥瑞，就是说它的一些吉利的一些奇怪的让人被认为是好事的一些事情，这个凡是在皇帝需要这个的时候基本上就会出现。”
这样的事件在沐昕的精心策划下，武当山大顶几乎每个月都有瑞兆显现；朝廷又把这个彩图编印成书在全国发行，实际上就是宣传，朱棣取得天下，取得全国的统治，是受武当山玄天上帝的保佑，那么沐昕完成这个任务完成的很好，所以他受到朱棣的特别的奖赏。
此时，沐昕来到武当整整一年，永乐的赏赐说明他恰好地捕捉到了那微妙的圣意，而这一切也似乎预示着这座大山日后不同凡响的命运。
公元1416年，早春的一场疾雨过后，武当从冬眠中醒来。沐昕接到了来自京城的消息，一艘载着特殊使命的官船，将从北京出发，沿运河南下。明永乐皇帝朱棣特意为这条船下了一道圣旨：沿途船只务要小心谨慎，遇天道晴朗，风水顺利即行，船上要十分整齐清洁，并特别告诫，此船不能生火做饭。
官船经南京，转武昌，逆汉水而上，直奔武当。此行负有怎样的使命，让大明皇帝躬亲叮嘱，这千里迢迢送往武当山的究竟是什么？
这里是武当山中观的索道中心，从这儿乘坐索道走垂直距离，也要三十分钟才可以到达天柱峰顶；然而，游客还需沿着山路继续前行，经太和宫过南天门，踏上几乎是垂直而上的九连蹬，最终抵达朝拜的目的地金殿。
慕名而来的游客感受到神奇，更惊异于六百年前的工匠们，是怎样登上云遮雾绕的山峰，在海拔1613米的天柱峰顶，平添了一座可以媲美北京紫禁城的宫殿群。
公元1416年，在完成各大主要宫观的建设后，朱棣下令敕建天柱峰太和宫，这意味着背井离乡多年的工匠们，将开始武当宫观营造中最难的工程之一。
直到今天，这座金碧辉煌的铜铸鎏金大殿仍熠熠生辉，它无疑是太和宫中最灿烂的一笔。这座目前中国最大的金殿，坐西朝东，屋顶采用的是皇家专用的重檐庑殿式，与北京紫禁城太和殿形制相同，如此高规格的建筑全国仅此一座。
关于金殿是如何神奇地伫立于天柱峰上的则充满了种种猜测，有人说，金殿是在北京铸造成型后，整体送达武当山的。在运载和吊装技术上不发达的六百年前，如果说走水路运到武当山下，还有可能的话，那么总重达数十万斤的金殿运送到天柱峰顶，在当时则难以想象。
所以有专家提出，金殿是在北京完成全部构件的铸造后，运抵天柱峰之上的。“运上去如果是分解了，这个运上去，打了包了，装了箱了，抬上去，问题就不大。四人一抬，如果说抬个轿子也抬上去了，抬个轿子也是两百斤，连轿子带人，那两百斤一个箱子，那抬上去问题不大。”
卢华清是武当山古建工程队的总工程师，今天，他带领着新同事来到金顶，帮助她们熟悉古建维修工作。
“我们看，金顶上原来是一柱一板，带扶手带在一起的，这块是单立的，那就是再后来维修的一种痕迹。那你看，我为什么说这个房子以前是没有的呢，这个地方你看这个栏板以前是转过去的，很简单，你看这个栏板和那个栏板应该是对着的。整个以前只有金殿，这个是我外祖父年轻的时候他带了一帮人在这儿修的这两边的配殿。”
为了凸显金殿的神圣，明朝时金殿两旁没有如今的配殿，金殿独自屹立在天柱峰顶，一块面积一百六十平方米石筑平台之上，殿内神像、供器、几案均为铜铸鎏金。正中供奉着玄武大帝神像，右边金童捧册，拘谨恭顺，左边玉女端宝，娴雅俊逸，水火二将分别执旗捧剑。
“从修建之初到如今，玄武神就这样端坐了六百年的时光。整个武当山（金殿）的铜像，基本上没有生锈的，大部分呢，都呈现一种紫铜色，所以很多人，包括我们有时候就管它叫紫铜像，实际上它的材质本身非常好，而且铸的呀几乎从表面上看不到它那个气泡，所以铸造技术又非常精良，所以应该说，武当山金殿的出现，在建筑史上应该是个奇迹。”
当年，永乐皇帝按照自己大殿的规制，为玄武神像营造了一个金殿，这是他能想象到的最高礼遇；或许在他的内心深处，自己就是玄武神的化身，俯瞰众生，统领了大明王朝二百年的天上人间。
六百年后的今天，宽不足五米，深不过四米，高不足六米的金殿，或许已显得不够雄伟，但它却蕴藏着中国文化与建筑中的许多神奇的秘密。
金殿里，玄武神像前的那盏“长明灯”，仿佛是穿越了时间隧道的神灯；据说这盏灯从1416年开始点燃，近六百年间不摇不摆，不大不小，总是在金殿中发出均匀的光，无论狂风暴雨，不管电闪雷鸣，从未熄灭过一次。其实，这一切不是因为传说中的“避风珠”，而是源于金殿通体密不透风，这又是一件令人匪夷所思的事情。
古代的工匠们是怎样拼接出如此严密合缝的宫殿呢？金殿如何装配的，如何焊上去的，做的那么精致，这个工艺需要多高的水平，举世无双。“不是说我们这个民族说这不行那不行，光凭这个工艺我们在全世界已经领先不知道多少年了，这种技术人家都没有的，所以我中国从来在文化上是全世界的带头羊，这个一直到整个明朝都没有落后。”
古老的宫殿带给人们的又何止是一个谜团，金殿外有一块金光灿灿的金砖，历代文献中没有关于它的任何记载，它是源于安装者的疏忽还是有着某种特殊的意义呢？然而，正是它，泄露了金殿严丝合缝的奥秘。
“它跟明代的建筑这个榫卯结构也应该说有一定的关系，因为榫卯结构一个特征呢，就是什么呢？榫子进去之后在这个木头的对面，榫子头要透出来，铸造者有意无意的是仿这个木殿来做的这个金殿。”
原来，古代的工匠们仿照土木建筑中的榫卯结构，用三千多个金属铸件，三万公斤纯钢和几十公斤黄金，共同拼接而成了金殿。“他要把金子镀上去，把金跟水银做成金汞漆合金，涂在那个构件上面，涂在那个构件上面以后，然后加火，把这个汞化掉，只剩下金贴在上面，工艺很复杂的，有剧毒。我到现在都不懂，那个金镀在上面以后，后来再去焊的时候，居然没有任何损坏。”
为了让后人了解金殿的构造，不让这项古老的工艺从此流失，三年前，卢华清在维修金殿台基时，留下一个特殊的标记，“为什么我们说这个金殿是榫卯结构，我们要想拆掉它，必须是最后一块装上去的第一个把它拿掉，才能整体拆掉，因为它整体朝上抬的。那么我这个地方，专门有意识的留了一个痕迹，你看它是个燕尾式的，我有意识留的，给导游们讲金殿的结构。”
正是一代代武当山人的巧妙设计和精心维护，金殿才完美无缺地留存至今。
从土木结构的紫霄宫到南岩石殿最后为金殿，古代的工匠们将传统的五行思想与建筑完美的融合。“中国讲风水，金木水火土了，金属是作为一个很贵的东西，永乐这个金殿啊，不仅是啊，含金的成分也有，所以，我想呢，当时做了最高等级的这个建造，也是到了最顶了嘛，最后的一个高潮。”
公元1416年，那艘负载着特殊使命的官船，运载的正是金殿的构件，九月初九递达武当后，三千多个金属铸件，在天柱峰顶以中国古建中最传统的工艺进行插接，最后焊接安装完毕。此后，金殿巍然屹立于高山之巅。
自矗立之初，金殿便成为武当的中心，无论在山上还是山下，朝拜者都能够感受到它耀眼的光芒。
“它七十峰朝金殿嘛，都朝主峰嘛，这个呢，这也是它总体布局的一个部分，因为它最高的结点，就要各处都要能够看见它，但是很多小地方你看不清，主要的地方都能够看见，这也是建筑设计里头，建筑布局的一个特点。这个武当山（金顶），像一个神仙，有时候露面非常庄严，有时候不让你看见，你不知道它隐到哪里去了。”或许，这正是道家文化的玄妙和中国古建的含蓄之美。
“一直走到太子坡，你重新看见这个武当山最高峰金顶，到了这个地方，你就说，哎呀，这神奇的很，你可以到‘复真观’、‘太子坡’那个地方你可以回头，你要不回头，你继续走，就看不见那个神奇了；但是这个一直要到哪里呢？要到‘南岩’，你才看得见这个武当山，这一下形影不离了。”
公元1979年，一个风雨交加的日子，社科院专家王育成在攀登金顶的途中，看到了让他永生难忘的一幕。“它那个雷电‘啪’的一下，看着那个闪电啊，就打在那个金殿上面，接着有几团大火球，绕着那个金殿转，看着既惊奇又感觉有一种恐惧的感觉，不知道是怎么回事；后来这个事情之后呢，我就问当地的老乡，后来，当地有一个老头告诉我，说这是武当山很有名的一个事情，这个叫‘雷火炼殿’。”
由于金殿是金属导体，遇有雷击，屋顶上便一片电光石火，平时附着在金殿上的烟尘锈垢被雷电烧炼，经雨水冲净后便辉煌如初；这显然又是一件难得的瑞应事件。
从永乐十年来到武当，七年间沐昕度过了无数个不眠之夜；如今，“雷火炼殿”神奇地渲染出皇权的至高无上，紧绷了七年的神经在这一刻得以舒展。沐昕突然很想念远在云南的家人，独对清冷的月光沐昕却在这时感到一丝温暖，这一次没有归期的旅程是否开始接近终点了呢？
这一年，当“雷火炼殿”的讯息传递到京城时，朱棣露出了胜利者的微笑，这是皇权和神力的完美结合，它似乎预示着，伫立在皇家道场最高峰上的金殿，与天神取得了感应。
这或许是沐昕来到武当山以后最温馨的一个清晨。从成为驸马的那一刻起，他辞别兄长，孤身去往京城，在经历了丧妻之痛后，孤独和寂寞陪伴他度过了身处异乡的岁月；如今，金殿已成，他是否可以荣归故里了呢？
公元1419年，沐昕接到了永乐皇帝发给自己的第六道圣旨，接到圣旨的一刻，沐昕仿佛听到了来自心底的一声叹息；现在，他的未来和即将修建的金顶围城紧紧联系在一起，永乐皇帝将最后的这项工程命名为“紫金城”。
也许，正是这个名字让沐昕得到了某种启发，他决定仿照故宫“紫禁城”的规制来体现皇权。于是，设东西南北四座天门，以渲染天庭仙界的威严；而东西北三座天门假作实封，只有南天门可通行；因为在道教信徒眼中，南天门是神与人沟通的地方，南天门下设鬼门，神门和人门，其中鬼门假作不通，高大庄严的神门是皇家的专用通道，平日只有人门可正常通行。
为了完成永乐“万万年与天地同其久远”的设想，紫金城城墙全部为巨石依岩筑成，每块石条重约一两吨；古代工匠们用糯米煮汁，拌合石灰粉为浆砌筑，从表面看只一线缝，不见灰浆，这是一种极为高超的技法，俗称“干摆”。
“这个工程的质量非常的好，快六百年了，过去五百多年了，快六百年了，还非常的完整，经过很多很多的自然人为的破坏，现在还是很完整的。可能要讲质量的话，那应该跟故宫的这个紫禁城一样的质量，而且有的还甚至于更好。”
周长三百四十四米的紫金城，所耗费的石料将达千万吨，它的施工难度远胜于平地修建的故宫；当年的沐昕和工匠们是如何把每块高达一吨重的巨石运上金顶的呢？
“我后来在翻《武当山志》的过程当中，我就注意到，永乐皇帝调到武当山的这些工匠当中，除了什么木匠、石匠、瓦匠、铜匠，还有铁匠之外，还有一个工种，这个工种叫搭台匠，所谓搭台匠，就是我们现在说的搭脚手架的工人。”
当年，搭台匠围绕大顶搭上密密麻麻的脚手架，然后，工匠们再把打制好的青石，用极其原始的方式，一层一层地搬运到所需的位置。
“但是在当年没有这种复杂的吊装技术的条件下，这个脚手架的搭置也是非常不容易，所以说我们只能这样设想，当时，用当时的那种滑轮吊装技术，加上脚手架工人的努力，把一块一块的重达千（斤）就是一吨重，两千斤重的这样的巨石，搬上了紫金城现在的位置，这个工程量也是非常的浩大。”
整个紫金城工程，历时五年才完成，它居险临危却又坚固稳重，犹如一道光环围绕金顶，让人叹为观止。没有这个紫金城把它作为一个基座围起来的话，就像你一朵花随便摆在这里，没有一个花盆一样的，起不了那个整合的作用。
“围墙的作用，除了什么保护、戒严、警戒，起这个作用以外，它在景观上是起很大作用的；你如果说故宫里面把所有的墙都拆了那还像个故宫吗？”
公元1424年，金顶太和宫全部完工，它以金殿为中心，以紫金城南天门为中轴线，中轴线上的主殿是太和殿，皇权与神权在这里完美融合，达到了云外神宫的意境。至此，修建了十四年的武当山宫观全部告成，三十万工匠和官兵共修建了金顶、紫霄、南岩、玉虚、五龙、遇真等三十三处宫观建筑群，创建殿宇房屋约八千间，武当山成为了集建筑、宗教、文化于一体的天下第一名山。
武当宫观全部落成后，沐昕就任位高权重的南京后军都督府事，此后，屡掌宗人府，又曾专职负责孝陵的四时祭祀；既是皇亲国戚又是勋威大臣，任驸马都尉五十余年间，深得明朝五代皇帝的恩宠。
公元1424年这一年的冬天，一场斋戒法事在武当山悄然举行，玄天玉虚宫提点任自垣为三百六十八位工匠超度亡灵，没有任何文献记载下那些能工巧匠的名字，更没有人知道他们来自哪里，就这样，他们为这座仙山创造了奇迹，也让自己的灵魂与仙山融为了一体。  （本集完）