中论(2)

中论观去来品第二(二十五偈)

问曰。世间眼见三时有作。已去未去去时。以有作故当知有诸法。答曰

　 已去无有去　　未去亦无去
　 离已去未去　　去时亦无去　

已去无有去已去故。若离去有去业。是事不然。未去亦无去。未有去法故。去时名半去半未去。不离已去未去故。问曰

　 动处则有去　　此中有去时
　 非已去未去　　是故去时去　

随有作业处。是中应有去。眼见去时中有作业。已去中作业已灭。未去中未有作业。是故当知去时有去。答曰

　 云何于去时　　而当有去法
　 若离于去法　　去时不可得　

去时有去法。是事不然。何以故。离去法去时不可得。若离去法有去时者。应去时中有去。如器中有果。复次

　 若言去时去　　是人则有咎
　 离去有去时　　去时独去故　

若谓已去未去中无去。去时实有去者。是人则有咎。若离去法有去时。则不相因待。何以故。若说去时有去。是则为二。而实不尔。是故不得言离去有去时。复次

　 若去时有去　　则有二种去
　 一谓为去时　　二谓去时去　

若谓去时有去是则有过。所谓有二去。一者因去有去时。二者去时中有去。问曰。若有二去有何咎。答曰

　 若有二去法　　则有二去者
　 以离于去者　　去法不可得　

若有二去法。则有二去者。何以故。因去法有去者故。一人有二去二去者。此则不然。是故去时亦无去。问曰。离去者无去法可尔。今三时中定有去者。答曰

　 若离于去者　　去法不可得
　 以无去法故　　何得有去者　

若离于去者。则去法不可得。今云何于无去法中。言三时定有去者。复次

　 去者则不去　　不去者不去
　 离去不去者　　无第三去者　

无有去者。何以故。若有去者则有二种。若去者若不去者。若离是二。无第三去者。问曰。若去者去有何咎。答曰

　 若言去者去　　云何有此义
　 若离于去法　　去者不可得　

若谓定有去者用去法。是事不然。何以故。离去法。去者不可得故。若离去者定有去法。则去者能用去法。而实不尔。复次

　 若去者有去　　则有二种去
　 一谓去者去　　二谓去法去　

若言去者用去法。则有二过。于一去者中而有二去。一以去法成去者。二以去者成去法。去者成已然后用去法。是事不然。是故先三时中。谓定有去者用去法。是事不然。复次

　 若谓去者去　　是人则有咎
　 离去有去者　　说去者有去　

若人说去者能用去法。是人则有咎。离去法有去者。何以故。说去者用去法。是为先有去者后有去法。是事不然。是故三时中无有去者。复次若决定有去有去者。应有初发。而于三时中。求发不可得。何以故

　 已去中无发　　未去中无发
　 去时中无发　　何处当有发　

何以故。三时中无发

　 未发无去时　　亦无有已去
　 是二应有发　　未去何有发
　 无去无未去　　亦复无去时
　 一切无有发　　何故而分别　

若人未发则无去时。亦无已去。若有发当在二处。去时已去中。二俱不然。未去时未有发故。未去中何有发。发无故无去。无去故无去者。何得有已去未去去时。问曰。若无去无去者。应有住住者。答曰

　 去者则不住　　不去者不住
　 离去不去者　　何有第三住　

若有住有住者。应去者住。若不去者住。若离此二。应有第三住。是事不然。去者不住。去未息故。与去相违名为住。不去者亦不住。何以故。因去法灭故有住。无去则无住。离去者不去者。更无第三住者。若有第三住者。即在去者不去者中。以是故。不得言去者住。复次

　 去者若当住　　云何有此义
　 若当离于去　　去者不可得　

汝谓去者住。是事不然。何以故。离去法。去者不可得。若去者在去相。云何当有住。去住相违故。复次

　 去未去无住　　去时亦无住
　 所有行止法　　皆同于去义　

若谓去者住。　是人应在去时已去未去中住。三处皆无住。是故汝言去者有住。是则不然。如破去法住法。行止亦如是。行者。如从谷子相续至芽茎叶等。止者。谷子灭故芽茎叶灭。相续故名行。断故名止。又如无明缘诸行乃至老死是名行。无明灭故诸行等灭是名止。问曰。汝虽种种门破去去者住住者。而眼见有去住。答曰。肉眼所见不可信。若实有去去者。为以一法成。为以二法成。二俱有过。何以故

　 去法即去者　　是事则不然
　 去法异去者　　是事亦不然　

若去法去者一。是则不然。异亦不然。问曰一异有何过。答曰

　 若谓于去法　　即为是去者
　 作者及作业　　是事则为一
　 若谓于去法　　有异于去者
　 离去者有去　　离去有去者　

如是二俱有过。何以故。若去法即是去者。是则错乱破于因缘。因去有去者。因去者有去。又去名为法。去者名为人。人常法无常。若一者则二俱应常二俱无常。一中有如是等过。若异者则相违。未有去法应有去者。未有去者应有去法。不相因待。一法灭应一法在。异中有如是等过。复次

　 去去者是二　　若一异法成
　 二门俱不成　　云何当有成　

若去者去法。有若以一法成。若以异法成。二俱不可得。先已说无第三法成。若谓有成。应说因缘无去无去者。今当更说

　 因去知去者　　不能用是去
　 先无有去法　　故无去者去　

随以何去法知去者。是去者不能用是去法。何以故。是去法未有时。无有去者。亦无去时已去未去。如先有人有城邑得有所起。去法去者则不然。去者因去法成。去法因去者成故。复次

　 因去知去者　　不能用异去
　 于一去者中　　不得二去故　

随以何去法知去者。是去者不能用异去法。何以故。一去者中。二去法不可得故。复次

　 决定有去者　　不能用三去
　 不决定去者　　亦不用三去
　 去法定不定　　去者不用三
　 是故去去者　　所去处皆无　

决定者。名本实有。不因去法生。去法名身动。三种名未去已去去时。若决定有去者。离去法应有去者。不应有住。是故说决定有去者不能用三去。若去者不决定。不决定名本实无。以因去法得名去者。以无去法故不能用三去。因去法故有去者。若先无去法则无去者。云何言不决定去者用三去。如去者去法亦如是。若先离去者。决定有去法。则不因去者有去法。是故去者。不能用三去法。若决定无去法去者何所用。如是思惟观察。去法去者所去处。是法皆相因待。因去法有去者。因去者有去法。因是二法则有可去处不得言定有。不得言定无。是故决定知。三法虚妄。空无所有。但有假名。如幻如化