神马文学网迷幻的西域〈之十〉
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 05:38:52
标签：泰山 商道 神话 传说 古代
历史之眼：迷幻的西域〈之十〉
寻找独目人
中亚史或者西域史最令人着迷的地方是常常在最迷幻的记录中将其遗迹、遗址留到了当今人们的视线。你刚刚认为是无稽之谈，正想嗤之以鼻时，一转身，活生生的现实或在史料中惊人的发现将你震得目瞪口呆。跨进新世纪，人类平庸的想象力仿佛愈加平庸，在后机械化及后工业时代，经济动物的思维首先实现了全球化，这已是一股谁也不可避免的浪潮。很多人在哀挽地叹息，在遥远的人类孩提时代诞生的所有的丰富而美妙的想象，在现代人的大脑再也不可能有了。而在人类众多的传说当中，有关独目人的传说是最令人神往而激动人心的。它的神奇甚至超出了巨人国和可以扇动着双翅在天空飞翔的羽人国之类的传说。
蓦然出现在你身边的独目人会给你什么样的一种印象，也许你会措手不及，惊骇而逃，但害怕之余，还是少不了好奇地回头观望。即使硕大无朋的独目人的身影此时正覆盖了你头顶上的天空，这是一种神秘大于侵害的感觉，因此千百年来人们一直对此津津乐道。
在公元七世纪以前的一段时间，东西方都开始了寻找独目人的行动。西方出场是位希腊诗人，而东方首先出场的是不知名的贩玉石的商人们，不过，过了两三百年后，他们出场了一位著名的君王穆天子。
公元前七世纪后期，出生于普洛康奈斯岛的希腊诗人阿利斯铁阿斯漫游中亚，并据他的旅行见闻写下了长诗《独目人》〈Arimaspea〉。其后，公元前五世纪时的史学家希罗多德根据《独目人》一诗以及他自已从斯基泰人处所得到的知识对中亚的东部情况写入自已的著作中。从最东端的斯基泰人地区往东，首先遇到的是阿尔吉帕人。斯基泰人地区是一片平原，而阿尔吉帕人则居住在崎岖不平的山地。由此可知，后者显然分布在哈萨克丘陵地带。至于独目的阿里马斯普人则应位于伊塞顿人之北和阿尔吉帕人之东，因此，他们似应居住在斋桑泊附近的额尔齐斯河流域 ，东至阿尔泰山麓。此外，斯基泰人还提到在上述这些部落以北有一个酷寒的地方，空中密布羽毛，以致人们无法通过。希罗多德不相信这是真的事实，他认为这是对雪花的比喻说法，言指其地多大雪而已。
《穆天子传》于公元三世纪在一座战国后期的魏王墓中出土，入墓的时间为公元前三世纪初。该书叙述公元前十世纪周穆王到中亚作了一次远程旅行。它似应是东周公元前770年以后的作品，只要对该书的地理记载作仔细考察，便能发现这些记载与真实地理状况相符。其旅程从东周王朝的京都洛阳开始，向北经过山西北部，折而向西，到达河套地区。接着便从“昆仑山”开始叙述。《穆天子传》中提到“昆仑山”上有“黄帝之宫”和某种高大的墓葬，山中有沼泽、泉水、有虎、豹、熊、狼、野马、野牛、山羊、野猪。根据这些记载，新疆南部的昆仑山似无这般景物，倒是与阿尔泰山极其相符，再说，古老的商道也是从阿尔泰山经河套到中原腹地的。
《穆天子传》描写的旅途是从阿尔泰山中段的东麓越过山口，经该山西麓再沿黑水西进。黑水应当是指额尔齐斯河上游。在这里有一处宜于畜牧的平原，居住着一个部落，他们拥有大量的马、牛、羊和狗，还有可能靠狩猎获得野马。他们似乎也经营一点农业，因为在他们的物产中还列有一种不具粘性的黍。旅程由此再往西，经过一个山口，来到了西王母之国，这里有一个被神话化的瑶池，可能指斋桑泊而言。如果与上述希罗多德的记载对照，则这里似与独目人的居地相当或相邻。周穆王率领他的队伍在距瑶池不远的一个辽阔平原上举行了大规模的狩猎活动，这里有无数的大鸟在湖边解脱他们的羽毛，穆王装载这种珍贵的鸟羽达百车之多。斯基泰人所说的空中充满羽毛的地方，差不多也在这个位置。看来希罗多德把羽毛理解为雪花的比喻未必正确，而《穆天子传》的记载倒可能接近于真实。这位“穆传”的作者的笔触与西方史学之祖的笔端在这里相遇了，他们彼此的知识和想象在这里达到了极限。这似乎暗示出在公元前五世纪前后，以西方的斯基泰人为主的商道与东方商道的交点就在于额尔齐斯河上游地区。
《山海经》中曾提到在遥远的北方有一个“一目国”，其民只有独眼，长在脸面正中。“有人一目，当面中生。一曰威姓，少昊之子，食黍。”威，鬼古音相近，威姓即鬼姓，即指北方的游牧鬼方部落。《庄子》提到一个极北的国，名为“穷发”，秃头之意。这些传说和记载与希罗多德的记载不谋而合。
关于独目人的传说，在欧洲各国史籍中以及《一千零一夜》和中国的《太平广记》等文献中均有记述。最令人惊奇的是，操突厥语民族、蒙古等民族中均有传说中的英雄勇斗独目巨人的神话。古代突厥部亦有巴萨特斩除神灵“独目巨人”的传说。
除了古代突厥语文献外，至今维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、哈卡斯人、肖尔人、图瓦人等都有“独目人”的传说，其流传的中心区域均在阿尔泰山。
显而易见，阿尔泰山深处，应该隐藏着一个天大的秘密，把古代东西方的人们的注意力都吸引到了这里，也只有这个区域，是东西方凭借各自文明中心的想象力所能达到的穷尽之处。莽莽的阿尔泰山，寄托着游牧民族多少传说中的梦想，许多永远的秘密也就深埋在这座流淌着奶和蜜的大山里。
有许多遗迹，也许是揭开这些秘密的钥匙，比如说高达25米的，外周长达700米的巨大石冢，在地面上摆放着各种各样复杂图案的数量惊人的石圈、石围。还有被考古家们定名为“鹿石”的石碑及成吉思汗西征古道。这里的一切，都那么冷峻，劲烈，巉岩无语，西风缄默。壮观的大自然景色与沉郁于心的历史情感，世界上没有任何地方，能让它们如此水乳交融，只有在阿尔泰山，在独目人的故乡。
历史之眼：迷幻的西域〈之十〉
寻找独目人
中亚史或者西域史最令人着迷的地方是常常在最迷幻的记录中将其遗迹、遗址留到了当今人们的视线。你刚刚认为是无稽之谈，正想嗤之以鼻时，一转身，活生生的现实或在史料中惊人的发现将你震得目瞪口呆。跨进新世纪，人类平庸的想象力仿佛愈加平庸，在后机械化及后工业时代，经济动物的思维首先实现了全球化，这已是一股谁也不可避免的浪潮。很多人在哀挽地叹息，在遥远的人类孩提时代诞生的所有的丰富而美妙的想象，在现代人的大脑再也不可能有了。而在人类众多的传说当中，有关独目人的传说是最令人神往而激动人心的。它的神奇甚至超出了巨人国和可以扇动着双翅在天空飞翔的羽人国之类的传说。
蓦然出现在你身边的独目人会给你什么样的一种印象，也许你会措手不及，惊骇而逃，但害怕之余，还是少不了好奇地回头观望。即使硕大无朋的独目人的身影此时正覆盖了你头顶上的天空，这是一种神秘大于侵害的感觉，因此千百年来人们一直对此津津乐道。
在公元七世纪以前的一段时间，东西方都开始了寻找独目人的行动。西方出场是位希腊诗人，而东方首先出场的是不知名的贩玉石的商人们，不过，过了两三百年后，他们出场了一位著名的君王穆天子。
公元前七世纪后期，出生于普洛康奈斯岛的希腊诗人阿利斯铁阿斯漫游中亚，并据他的旅行见闻写下了长诗《独目人》〈Arimaspea〉。其后，公元前五世纪时的史学家希罗多德根据《独目人》一诗以及他自已从斯基泰人处所得到的知识对中亚的东部情况写入自已的著作中。从最东端的斯基泰人地区往东，首先遇到的是阿尔吉帕人。斯基泰人地区是一片平原，而阿尔吉帕人则居住在崎岖不平的山地。由此可知，后者显然分布在哈萨克丘陵地带。至于独目的阿里马斯普人则应位于伊塞顿人之北和阿尔吉帕人之东，因此，他们似应居住在斋桑泊附近的额尔齐斯河流域 ，东至阿尔泰山麓。此外，斯基泰人还提到在上述这些部落以北有一个酷寒的地方，空中密布羽毛，以致人们无法通过。希罗多德不相信这是真的事实，他认为这是对雪花的比喻说法，言指其地多大雪而已。
《穆天子传》于公元三世纪在一座战国后期的魏王墓中出土，入墓的时间为公元前三世纪初。该书叙述公元前十世纪周穆王到中亚作了一次远程旅行。它似应是东周公元前770年以后的作品，只要对该书的地理记载作仔细考察，便能发现这些记载与真实地理状况相符。其旅程从东周王朝的京都洛阳开始，向北经过山西北部，折而向西，到达河套地区。接着便从“昆仑山”开始叙述。《穆天子传》中提到“昆仑山”上有“黄帝之宫”和某种高大的墓葬，山中有沼泽、泉水、有虎、豹、熊、狼、野马、野牛、山羊、野猪。根据这些记载，新疆南部的昆仑山似无这般景物，倒是与阿尔泰山极其相符，再说，古老的商道也是从阿尔泰山经河套到中原腹地的。
《穆天子传》描写的旅途是从阿尔泰山中段的东麓越过山口，经该山西麓再沿黑水西进。黑水应当是指额尔齐斯河上游。在这里有一处宜于畜牧的平原，居住着一个部落，他们拥有大量的马、牛、羊和狗，还有可能靠狩猎获得野马。他们似乎也经营一点农业，因为在他们的物产中还列有一种不具粘性的黍。旅程由此再往西，经过一个山口，来到了西王母之国，这里有一个被神话化的瑶池，可能指斋桑泊而言。如果与上述希罗多德的记载对照，则这里似与独目人的居地相当或相邻。周穆王率领他的队伍在距瑶池不远的一个辽阔平原上举行了大规模的狩猎活动，这里有无数的大鸟在湖边解脱他们的羽毛，穆王装载这种珍贵的鸟羽达百车之多。斯基泰人所说的空中充满羽毛的地方，差不多也在这个位置。看来希罗多德把羽毛理解为雪花的比喻未必正确，而《穆天子传》的记载倒可能接近于真实。这位“穆传”的作者的笔触与西方史学之祖的笔端在这里相遇了，他们彼此的知识和想象在这里达到了极限。这似乎暗示出在公元前五世纪前后，以西方的斯基泰人为主的商道与东方商道的交点就在于额尔齐斯河上游地区。
《山海经》中曾提到在遥远的北方有一个“一目国”，其民只有独眼，长在脸面正中。“有人一目，当面中生。一曰威姓，少昊之子，食黍。”威，鬼古音相近，威姓即鬼姓，即指北方的游牧鬼方部落。《庄子》提到一个极北的国，名为“穷发”，秃头之意。这些传说和记载与希罗多德的记载不谋而合。
关于独目人的传说，在欧洲各国史籍中以及《一千零一夜》和中国的《太平广记》等文献中均有记述。最令人惊奇的是，操突厥语民族、蒙古等民族中均有传说中的英雄勇斗独目巨人的神话。古代突厥部亦有巴萨特斩除神灵“独目巨人”的传说。
除了古代突厥语文献外，至今维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、哈卡斯人、肖尔人、图瓦人等都有“独目人”的传说，其流传的中心区域均在阿尔泰山。
显而易见，阿尔泰山深处，应该隐藏着一个天大的秘密，把古代东西方的人们的注意力都吸引到了这里，也只有这个区域，是东西方凭借各自文明中心的想象力所能达到的穷尽之处。莽莽的阿尔泰山，寄托着游牧民族多少传说中的梦想，许多永远的秘密也就深埋在这座流淌着奶和蜜的大山里。
有许多遗迹，也许是揭开这些秘密的钥匙，比如说高达25米的，外周长达700米的巨大石冢，在地面上摆放着各种各样复杂图案的数量惊人的石圈、石围。还有被考古家们定名为“鹿石”的石碑及成吉思汗西征古道。这里的一切，都那么冷峻，劲烈，巉岩无语，西风缄默。壮观的大自然景色与沉郁于心的历史情感，世界上没有任何地方，能让它们如此水乳交融，只有在阿尔泰山，在独目人的故乡。