神马文学网借陳水扁事件談龍應台思維模式[上]
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/02 16:52:43
借陳水扁事件談龍應台思維模式[上]
一.引言
在黨外民主運動時代，具正義感人士紛紛要求建設一個民主．憲政．法治．人權的體制。後來部份黨外傾獨人士組成民主進步黨，形式上繼承了黨外民主．憲政．法治．人權的主張，實際上其核心理念已經轉向“台灣獨立”。這一點正合乎李登輝的心念，李自稱二十歲以前是日本人，對日本充滿祖國的認同與懷念。李在任時涉及國安密帳．拉法葉艦．新瑞都…等等弊案，他心裡很明白，一旦國民黨的候選人當上總統，他這些弊案不可能不受追查。為了摧毀大陸過來的國民黨，他透過劉泰英掏空黨產，同時還製造糾紛，迫使統派國民黨人分裂出去另組親民黨．新黨。現在李登輝下台前所念茲在茲必須做的是，把同樣主張台獨的民進黨拉起來執政以繼續台獨政策，同時通過私相授受，免除對李登輝的司法調查。九年前，就是在這樣的背景下，李登輝通過多重謀略與全力支持，一手促成陳水扁以少數黨候選人的身份當選總統。
陳水扁當選後，台獨成了他的施政重點，挑逗族群矛盾，提升兩岸對立，實施鎖國政策….可以說無所不用其極，使台灣經濟越來越差，社會越來越亂。陳水扁雖然學法律是律師，但法理學．法律的正義觀卻是非常薄弱的，再加上他們夫婦兩人對金錢又特別貪婪，在任四年，社會傳出多項貪瀆疑案，吳淑珍還內線交易炒股，陳由豪現身說法，拿出證據證明他們夫妻的貪婪．說謊與不義….。社會對陳水扁的觀感很差，民調落後甚多，一旦落選他將失去大權，同時也可能面臨司法追訴。為了自救他必須使自己連任，這期間做了許多部署，在此舉三條為例：1.是違反公投法，將公投與大選綁在一起投票.2.民進黨政府控制的中央選舉委員，濫行為扁護航，其中一條就是故意將印制總統選票之權下放給各縣市，造成無人監管，方便作票的後果。3.3月19日下午約１點４５分，股市收盤後，在陳水扁遊街拜票期間，發生所謂“槍擊案”，南部多輛宣傳車及地下電台立即全力宣傳，說是藍營候選人聯合中共槍殺台灣人的總統．同時還散發相關傳單，奇怪的是，為什麼他們事先印好相關傳單？
槍擊案使得群情激憤，形勢一面倒。3月20日投票，晚上宣布陳水扁取得連任。當夜就激起藍營民眾抗議，這個抗議持續2-3年．前幾個月人數維持在數萬人以上，人數最多時達50萬人。陳水扁縱容他自己．他老婆．他親家．他身邊的人涉入許多不法與貪瀆情事。使正人為之側目及不平，最後還使出“槍擊案”這樣卑劣的手段繼續佔據總統職位，因此民意普遍不恥陳水扁的作為，紛紛舉行各種活動譴責“陳水騙”，同時要求成立〔３１９槍擊案特別調查委員會〕，以查明真相。可是陳水扁借著手中的政府大權，百般阻撓特調會的成立與運作。
正是在這樣的背景與關頭，知名文化人龍應台在兩岸四地發表〔為台灣民主辯護〕其文末簽署日期為
本來事情已經過五年半，此事可以無需再談論，只是最近陳水扁在任時的貪污不法，被法院判處無期徒刑，他遂委託律師向美國軍事法庭提出控告謂：他在位八年，經常接受美國在台協會（AIT）的指示做事。律師說：「陳水扁曾任美國政府代理人，接受美國政府指示，因此應視他為美軍官員。」根據舊金山和約，美國仍有「佔領台灣」的義務；中華民國是一流亡政權，不具司法審判權，應由「在台灣仍然有效的」美國軍事法庭取代。云云…這樣的賣國．賣台．賣良知．賣人格無所不賣！實在可鄙．可憐．可恥．可恨．可痛！可是台灣曾經有人一而再的擁護他，為他辯護，比較有名的就是龍應台。
而大陸許多網民，基於對民主的嚮往，仍然將龍應台為陳水扁辯護的相關文章，當成民主論說加以推崇，這是很可笑的誤會。所以我想就[陳水扁事件]談談龍應台的思維模式。
二．首先討論何謂民主？
這問題可能會有許多爭論，但民主畢竟不是鬼不是神，可以任由個人依喜好及想像自由編造。民主指的是一種制度，一種依據若干基本原理組成的社會政治體制，此處我引用〔美国国务院国际信息局出版物〕網上資料〔Principles of Democracy
民主的原则〕http://usinfo.org/zhcn/GB/PUBS/PrinciplesDemocracy/what.htm
在其“概述：何谓民主?”這一節中，對民主做了提要鉤玄的說明：
[民主一词源于希腊字"demos"，意为人民。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权。….
民主是由全体公民──直接或通过他们自由选出的代表──行使权力和公民责任的政府。…..
民主国家注意不使中央政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，…..
民主国家定期举行全体公民参与的自由和公正的选举。民主国家的选举不会成为独裁者或单一政党的门面装饰，而是争取人民支持的真正角逐。
民主使政府遵循法治，确保全体公民获得平等的法律保护，其权利受到司法体制的保护。
民主体制多种多样，反映着每个国家各自的政治、社会和文化生活特点。决定民主体制的是其基本原则，而不是某种特定形式。…..]
此處要引的第二項論據是網上搜索到〔民主一百問〕的資料，http://www.whaling.com.hk/freeman/democracy.html
其中[何謂民主、自由、人權]的條目說到：
“多數情況下民主國家的國會議員都是由人民投票選舉產生的，而政府的重要官員（例如總統、總理或首相及各部門的部長）都是由人民投票選出或由國會多數黨委任，以保證人民的意願可以透過投票表達出來。”．”除了投票之外，民主政府的立法機關（用以制定法律），行政部門（用以決定和執行政策）及司法組織（即法庭，是審定違法訴訟的地方）皆互不隸屬，而且互相牽制，免致出現少數人不顧民意，攬權獨裁的現象。“．”世界上不可能出現一個完美的政治制度，即使有百多二百年歷史的「民主制度」亦不是完美的。“．”….. 當然，投票的方式一定要公平公正，每個公民都要有投票和被選的權利。獲選的政黨要受選民監察，權力要有其他部門（如司法部門）平衡，新聞要有自由，司法機關要獨立等，都是民主國家必備的條件。”
綜合這兩項資料我們可以說：民主體制是依據人民主權原則實施憲政的體制，國家權力來源於人民的賦予，政府的施政目的在為人民服務，保障人民的基本人權，保障社會秩序的基本公正。人民意志的體現主要是通過定期選舉，以決定政權誰屬。選舉是在法律規定下，以公正．公開．公平．自由的方式運作。將政府權力分成互幾個不隸屬的部門分別行使，以收制衡之效。民主體制必須伴隨著法律主治．人權保障．理性秩序與正義彰顯。這其中的法治．人權．理性．正義等基本價值，不是通過選舉決定的，他們是世界人類通過數十萬年的人類文明進程，逐步凝結起來的集體智慧，代表著歷史長河，無數人民的聯合心靈，任何一次單獨選舉，都必須受此聯合心靈的制約，都不得違背法治．人權．理性．正義等基本價值。
民主體制還有一個最基本的原則，做為一個國家社會，做為合格國民，做為政治的參與者，都已經認可這國家的管轄，認可其法律系統所框定的遊戲規則及審判程序。民主體制提供正當修法．修憲．以及更換領導人和平而適當的方法，卻禁止．同時處罰非法的推翻憲法．推翻政府．以及非法更換領導人的行為。
三．龍應台為阿扁辯護
我們知道在2004的3月20日以後，台灣最大的爭論是“３１９槍擊案是不是自導自演”？“陳水扁有沒有利用政府大權進行選舉舞弊”？“大選是否公平合法”？因為種種跡象顯示，陳水扁運用種種不法手段，達成連任的目的，所以５０萬人上街，要求司法調查，要求在大選過程中保障法治．公平．正義的實現。這是一個基本但很嚴肅的要求，是一個民主政府必須履行的法定職責。再說法律雖對嫌疑人有無罪推定原則〔面對嫌疑事項，只要沒有證據證明其有罪，即是無罪〕，但是對大權在握的國家領導人，應該進行的反而應該是有罪推定〔面對嫌疑事項，只要沒有證據證明其無罪，即是有罪〕，因此，面對人民強大的質疑，面對不合常理疑竇叢生的槍擊案，民主法治下的政府．領導人及知識份子，都應該主張，依法組織專案調查，幫陳水扁尋求真相與清白。但是阿扁及民進黨卻利用手中權力，百般阻撓調查，依有罪推定的自由心證，我們可以推斷阿扁肯定做了“法律所不容許的事”，肯定心中有鬼，否則為什麼他不運用手中大權洗刷嫌疑，反而拼死阻撓調查？
做為知名文化人的龍應台此時寫出文章〔為台灣民主辯護〕，她說：
“在這樣的背景中，我們走到了2004年3月20日的總統大選。像拙劣的警匪片﹕莫名的槍響、離譜的公安、詭異的醫療；像三流的肥皂劇﹕控訴不公又提不出證據、要求正義又提不出主張、召喚了群眾又不知如何向群眾負責；像不忍看的鬧劇﹕總統的肚皮公開展示，仿佛肉攤上等待衛生檢查的一堆肉。”
“台灣民主，從解嚴的1987年算起，只有短短17年。兩黨所爭，不是政策，而是核心價值之爭，屬于文化認同、安身立命的靈魂層面。為技術或為靈魂而爭，意義不同，激烈程度當然不同。別忘了，美國為了對于奴隸制度的認知差異，是打了仗、流了血的。奴隸制度，牽涉到自由和人權的核心價值認定；為了核心價值，人，是可以義無反顧的。”
“政績可以一塌糊涂，誠信可以疑雲重重，政策可以出爾反爾，國家發展可以長期原地踏步，但是因為有中共極權的威脅在，人民覺得就必須團結在他的羽翼之下，同仇敵愾。對政績、誠信、政策的質疑，對民主程序正義的堅持，都可以被當作“賣國”標售，因為中共的威脅，實實在在，就在眼前。使我被陳水扁成功“綁架”的，是中國集權政體對台灣民主的威脅。“
龍應台的這種論說，實在集荒唐無知．集混淆之大成。
最簡單的比喻就是，我們組成球隊參與一場比賽，我們接受了遊戲規則，接受了裁判，我們也依程序進行了比賽。但現在面臨舞弊的重大嫌疑，一個正常頭腦，一個有法律觀念的頭腦，自然應該主張，依照遊戲規則進行公正獨立的調查，求出一個真相。民主選舉也是同樣的道理，任何其他的“中共威脅”．“統獨爭議”．“ 只有短短的17年”….等等理由都是不相干的，依法論法，阿扁的選舉舞弊嫌疑，不管站在還阿扁清白，還是堅守民主法治陣容的立場上，都應該正式啟動獨立的司法調查。龍應台說三道四，說些不痛不癢不相干的外在因素幹什麼？其居心何在？說到底就是不要啟動司法調查，就是陳水扁已經當選了，舞弊嫌疑應該不了了之！據說她還是留學德國的，難道不知道威瑪的民主體制，因為沒有堅守民主法治陣容而淪亡，納粹的崛起為德國及歐洲人民帶來多大的慘痛！龍應台怎麼在阿扁舞弊嫌疑案上，還犯如此低級錯誤呢？這樣混淆與糊塗的法治觀念，妳是為民主辯護，還是為阿扁繼續執政而辯護呢？
四. 龍應台的烏賊戰術
有人給出的回答是“龍應台為民主辯護”，證據是龍又寫了一篇〔我怎麼上「陳水扁」這一課------一個「干犯眾怒」的微小聲音〕[以下簡稱“干犯眾怒”]，說此文主要是批評陳水扁的。
那麼，我們現在就討論這篇文章:
這文章的背景是施明德發起〔紅衫軍〕反貪倒扁運動， 2006年8月12日，在台北新公園举行记者会，認為陈水扁家族的贪腐丑闻，从高雄捷运泰劳暴动、SOGO礼券和经营权案、台开内线交易案到证据确凿的国务机要费案，已经让人忍无可忍。希望贊同者以一人一百元的方式，在一个月内若達到一百万人的承诺和授权，他将发动群众走上街頭抗议，要求贪腐的陈水扁下台。
以此為背景，龍寫下[干犯眾怒]一文，文末簽署時間是二○○六、八、廿三台北。
當此時刻，龍應台現在站出來說話，想表示什麼呢？首先她在題目上說”一個「干犯眾怒」的微小聲音”，就已經明示她不支持〔紅衫軍〕，不支持反貪倒扁。
龍應台做為一個所謂的”清流”. 知名的學者及文化人，在陳水扁的貪瀆與違法已經是公開“秘密”的當時，還站出來“干犯眾怒”，還支持陳水扁，這已經讓人十分遺憾了，更要命的是她所做的論證是如此的蒼白無力，甚至是荒唐可笑，不能不讓我懷疑，她感性太強根本欠缺論證的能力----
其一．她說：“台灣是一個新興民主，新興民主的意思就是，在實踐民主的過程中所發生的很多重大事情和冒出來的問題，都是有史以來第一次；人們知道過去的原則和觀念可能都不適用，但是對於新的難題又沒有現成可循的一套新的判斷標準。”
龍應台在這裡使用了烏賊戰術，以她的邏輯混亂與政治無知，說些混淆視聽的話來為陳水扁辯護，雖然很能迷惑一些人，但根本是站不住腳的。
大學裡有一句話叫 “物有本末、事有终始，知所先后，则近道矣”，簡單說其意函就是：天地萬物萬事萬類，其結構與運行都有基本理則及秩序在，草樹的生長，水流風動，莫不如此。比如汽車相關零組件生產完成，才有汽車的總裝，汽車組裝完成，還得加油才能行駛，汽車的組裝問題，汽車的行駛問題，都有它最基本，第一序列的原因需要進行檢查，而不應該先去追究草跟樹，風跟水的問題
龍應台的烏賊戰術，正是在“物有本末、事有终始”的理則序列上打烏賊戰，把小的放大，把大的放小，把遠的拉近，把近的拋遠，把實的虛化，把虛的實化，借混亂先後．本末以及終始的位階與理則，以達成混淆視聽的目的。
陳水扁通過選舉體制取得大權，做為有大權的人物，他的意志與抉擇，對國家社會．對許多其他人，都會產生重大後果。而他也具備正常智力，有基本分辨與推理能力，他能估計其行為大約的後果，也能採取相應措施貫徹他的意圖，他是有行為能力的人，能為其行為負責任的人。而做為一個律師，一個法律人，他更具備高於一般人的法律知識，更應該知道法律上的當為與不當為，現在他以總統的大權，“做了法律所不允許的事”[陳水扁語]，而且不是做一次一天，而是一做再做，不斷的明知故犯，不斷的玩弄法律與正義，以圖謀不法利益，這能用“新興民主”來辯解嗎？一個人偷盜財物，當然可以說有社會的原因，可以說是貧富不均引起的。但是這肯定不是第一原因，首要原因，同樣生活在一個社會，同樣無權無勢，為什麼大多數人能夠通過勤勞節儉，過著快樂而有尊嚴的生活？再說做為有自我意志，有抉擇權的自由民，又不是被動性的木偶，有什麼理由把自己的偷盜行為歸之社會？同樣道理，陳水扁做為民主選舉的大受益人，做為有權有勢的第一行為人，做為所謂“民主．法治．人權．憲政”的信奉者，他完全可以憑藉手中權力，做些好事．善事．合法的事，為什麼反過來倒行逆施，貪污亂來？阿扁的貪瀆違法，不應該先追求其行為，而應該先談遠大虛玄的“新興民主”問題嗎，龍應台避實就虛，捨近就遠，大放烏賊墨汁，不是為陳水扁辯護又是為什麼呢，為了民主體制的堅實壯大，能夠如此顛倒是非嗎？
“都是有史以來第一次；人們知道過去的原則和觀念可能都不適用，但是對於新的難題又沒有現成可循的一套新的判斷標準。”這又是龍應台的烏賊戰術。
大約早在蔣介石初來台灣的１９５３年，他就開始在台灣推行地方自治，五十多年來，無數人借選舉而當權，從來就沒有聽說誰第一次當權，他原來沒當權時的觀念不適用，所以他貪瀆違法是合理的。再說人類文明已經源遠流長數十萬年，生活所需要的物質生產，所需要的各種觀念與禮法規則，都早已經通過文明的長期累積而深透到社會各個角落。法律觀念．道德正義之觀念．一個體面人應有的行事準則．人情事故．….等等，正是文化文明的基核，也都深透到大多數人的心中，今天台灣不是法律實施的第一天，不是道德存在的第一天，更不是一個原始叢林社會。只不過把蔣介石的地方選舉，把蔣經國的中央民代選舉，提升到總統選舉，也只不過用直接普選的方式，選出領導人，怎麼世界就完全變樣了呢？怎麼就“沒有現成可循的一套新的判斷標準。”？怎麼就可以用“第一次”，來為貪污濫權護航呢？難道掛上“民主”這個標籤，陳水扁貪污違法就可以被原諒與容許？在“獨裁”的台灣，大家都知道貪污違法是錯誤的，難道民主的台灣就沒有判斷標準了，貪污可以正常化了？