神马文学网戒律与自由
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 10:23:37
戒律与自由
现代人崇尚自由，向往自由，尽力为自己争取自由，但多数人对自由的了解则很肤浅。现代人常把自由曲解成“为所欲为”，以致把自由与纵欲混为一谈。心理健康的人讲的自由是高层次的心灵自由，他们相信，如果一个人为了享受、占有和贪取而为所欲为，是心灵的不自由。也就是说，被名利物欲所迷是不自由，被生活情境所激怒是不自由。所有一切烦恼，都是自我失去自由的结果。
自由意味着什么？如果用一个形象来描述的话，自由就好比一个人站在茫茫的大沙漠中，你想往哪里走都行，没有任何的约束、限制和阻碍。但是，我们都知道，当一个人置身于茫茫的大沙漠中，若想活着走出来，没有指南针是不行的。就像在茫茫的大海里航行需要灯塔一样。生活在自由的世界里，不能没有戒律。生活的戒律，能帮助我们自我定向，使自己成为生活的主人，而不被物欲和诱惑所奴役。一个人若不能为自己建立良好的工作习惯和健全的生活规律，他的工作就容易出错，身体容易生病，情绪显得不安，思想和判断也变得不正确。
相传释迦牟佛在快要圆寂的时候，弟子们问道：“老师寂灭之后，我们要拜谁为师？”佛陀说：“以戒为师。”佛陀告诉他的弟子，每一个人都应该遵守生活格律。它能使自己坚强起来，使自己自由，不被物欲和一切诱惑所奴役，它是维护自己不致迷失的根本保证。所以说，戒律是自我的空间。
就以娱乐为例，每天下班回家，最普遍的消遣是看电视。当你看电视时，究竟是自己在消遣电视，还是被电视消遣呢？这要看你生活是否有准则。准则者，戒律也。有戒律的人有选择，有分寸，他是主动的享受者。懂得看电视的人，是真正快乐的，不懂得看电视的人，执迷于电视节目，反而被电视消遣了。一个有准则的人，他永远是一个主人，他是一个生活的主动者，而不是被动的。
生活没有准则的人，即使是生活在自由的社会里，他还是不自由。他不但享受不到自由的幸福与快乐，反而扰乱了自由的社会制度。哲学家杜威曾说：“民主政治的最严重威胁，不在外头，而是在我们的心中。”也就是说，自由的心灵是生活在自由民主社会制度下的必要条件。
自由的心灵离不开自由的思考。释迦牟尼佛曾告戒他的弟子，要保持自由的思考必须遵守四个原则。
第一个原则是“依法不依人”。人应该依赖真理，而不是依赖个人；因为依赖人会造成个人的盲目崇拜，会造成自我的迷失和知性的退化，人类只有崇尚醒觉的思考和圆满的真理，才可能步上康庄大道。
第二个原则是“依义不依语”。我们读书思考，研究学问，不只对着知性的知识去思考，更重要的是体验其中的精华与义理，把它变成我们生活的能力。同时，我们也要注意，语言本身是具限定性的，而所要表达的意义是非限定性的。语言可以用英语表达，可以用汉语叙说，言语的种类虽有差别，但它们所要表达的意义却是真理；它充满于宇宙天地之间，是一切有情众生所共同受用的。此外，语言是很容易引起误会的东西，因为它经常表现得不够精密，所以我们要善听别人的语义，了解别人，宽容别人，增进彼此了解，这就叫做依义不依语。
第三个原则是“依了义不依不了义”。每个人应追求圆满的人生，要注意和谐与圆融，更要注意了解人生的意义，从而解脱种种烦恼、苦闷、偏见和贪婪，使自己过着恬淡丰足的人生。贪婪和多欲是不了义的思想，过与追求幸物质财富是不了义的行径，恬淡是了义的态度，奉献是真正丰富的根源。
第四个原则是“依智不依识”。生活必须依赖智慧和创造力，它是人类解决问题的保证。知识是死的，它只是小小的工具，意识是靠不住的，而且容易发生错误。真正能给予我们指引的是善用知识和意识的智慧。所以说要依智不依识。
如果我们能依据以上四项原则独立思考，我们就能发慧，就能清醒，就能不断地成长。也就是说，四依能给自我成长带来广阔的空间。