伟 大 的 转 折——评析六中全会（五）

第九个转变，最后一个转变就是，政治伦理大旗由单纯的金钱价值观转变为以公平正义、诚信友爱等内容组成的社会主义核心价值观。六中全会在思想领域里的最大成就，就是放弃了金钱价值观这面大旗，恢复了先进政党应有的政治伦理。可以这样讲，在人类历史上，一个国家一个政党把金钱两个大字写入思想旗帜，作为国家政治伦理的基本准则，是从来没有过的。我们天天说美国是金钱国家，可美国的国家旗帜上写的也不是金钱，写的是平等博爱民主自由，唯有中国惟有中国共产党这些年来把金钱写入了政治旗帜，这就是所谓生产力标准，著名的猫论：“甭管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”。可以这样讲，我国这次历史转变，能转变到什么程度，转变过程中会付出多大代价，最终得到多大历史成果，其中一个关键性的因素，就是取决于我们对旧有价值观批判的程度。价值观的转变是根本转变，是所有转变的基础。中国落到今天这种道德体系全面崩溃的地步，就是价值观转变的结果，摆脱这种状况仍然要靠价值观的转变。最主要的危害就是三个理论：“猫论”、“特色论”和“国情论”。
第一，发展目标上的“猫论”。甭管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫，这在中国本来是句骂人的话，在知识精英的炒作下，却变成了全党全国全民族的根本理论宗旨，变成了整个社会最高的道德信条，成为衡量是非对错的根本标准，结果是整个社会的道德体系全面崩溃，中国变成了伪劣假冒坑蒙拐骗的大本营。按照这个理论，一个姑娘走上社会，做工人这只猫，一个月才几百块钱；做小姐这只猫，一晚上就几百块钱，你说哪只猫好？肯定是做小姐这只猫好。于是中国进入了“无恶不作”的时代，所谓无恶不作，就是没有罪恶就没有工作，罪恶越多工作越多，今天我们才真正懂得了佛家“无恶不作”的含义。你看，我们环境毁掉了，环保产业就发展起来了；社会风气恶化了，防盗产业就发展起来了；伪劣假冒兴起了，打假产业就发展起来了，并且伪劣假冒产品越多，GDP增长就越快。总之是罪恶越多工作越多，没有罪恶就没有工作，只有罪恶才能推动工作。可以说，古今中外古往今来，公开的把金钱作为价值观的社会，只有这几十年，此外再也没有了，这就是现在不仅是官场腐败，民风也败坏了的根本原因。
第二，就是特色理论。特色理论一个最大的弊端，就是否定了人类一切文明成果，而且使我们丧失了建立权利约束机制的理论依据。几十年来一直在讨伐批判所谓“姓资姓社”的问题，一提“姓资姓社”就骂你是极左，骂你是僵化，就骂你是弱智是傻帽是二百五，以至于越来越多的人认为“姓资姓社”的问题，是只有傻瓜才会提出来的没有任何意义的问题，其实这个问题是一个具有极其重大意义的问题，正是因为这个问题重要，才成为精英集团妖魔化的对象。为什么？道理很简单，如果我们今天从事的是社会主义事业，就用社会主义价值观来约束它，建立一套社会主义约束体制；如果我们是搞资本主义，就用资本主义的价值观来约束它，建立一套资本主义约束体制。历史上各个社会都有一套自己的约束体制，包括封建社会也有一套自己的约束体制，封建社会之所以能够存在两千多年，就在于它有一套相当成功的约束体制。可是现在却出现了一种很滑稽的状况，我们不知道自己是什么，特色理论说我们是中国特色的社会主义，什么叫中国特色社会主义？按照标准解释，就是和资本主义有本质区别，和社会主义有原则区别，咱也不知道这个本质区别和原则区别之间到底又是什么区别，就是它既不是资本主义也不是社会主义，所有的约束体制都无法建立。你用社会主义去约束他，他说他不是社会主义，他和社会主义有原则区别；你用资本主义去约束它，他说他不是资本主义，他和资本主义有本质区别；结果是他想怎么干就怎么干，为所欲为，没有任何约束，这个社会就全乱了。我们今天这个社会之所以有秩序，就在于男人是男人，女人是女人，如果现在突然冒出一批有中国特色的男人，这个社会就全乱套了，他进女厕所时说我不是男人，我和男人有原则区别；他进男厕所时又说我不是女人，我和女人有本质区别；他哪个厕所都能进，想进哪个就进哪个，那男女厕所秩序就全乱了。所以“姓资姓社”的问题是一个必须回答的问题，它和结婚要问是男是女的问题同样重要，我们必须明确我们建立的是什么社会，是什么社会就用什么价值观来约束它。就像马路上的行人车辆，要么向右行驶，要么向左行驶，如果说建立一套有中国特色的交通规则，也可以向右，也可以向左，那非得撞成一塌糊涂不可。所以说，在怎样建设社会主义的问题上，可以搞特色；但是在确定社会主义性质的问题上，不能搞特色。事物形式的发展可以千差万别各有特色，但是事物性质的确定，没有什么特色不特色的，如同男女结婚的形式可以讲特色，但是男女结婚的性别确定，绝不能搞特色，男人就是男人，女人就是女人，不能出现性别不确定的特色男人或特色女人。特色理论是导致目前中国社会道德混乱的一个根本原因，大家都在讲特色，国家讲特色，单位讲特色，个人就也跟着讲特色，世界上再也没有固有真理和统一规则了。看看现在的中国，没有一个行业一种产品不造假，所有行业都在制造有“特色的产品”，除了小商贩小老板还知道廉耻是在偷偷造假之外，城市大老板无一不是公开造假，去大商场看看就知道了，全世界都知道是中国服装出口欧美发达国家，可是中国所有大商场都铺天盖地的在销售欧美原装的进口服装，甚至大批的手工针织品都说是欧美原装进口，进入大商场你才知道中国已经发达到让美国妇女给我们织袜子了。大家都在骂有毒食品，其实农村的偷偷造假说明还有道德还有希望，城市的公开造假则说明这个民族已经廉耻丧尽了。
可见，民间道德的丧失，个体行为的紊乱，是一个国家政治伦理混乱的结果，制度如渠，百姓如水，渠道怎么设，水就怎么流，不纠正国家的政治伦理，就不可能重建社会的道德体系。中国老百姓本身并没有问题，那些知识精英们总是骂中国人素质低，还拍了个《河殇》专门贬低中国人，说中国黄土地上产生的“黄色文明”，天然就是劣等文明，唯一出路就是让西方“蓝色文明”来替代它。其实中国的问题是在精英而不是在百姓，中国老百姓的文明素质没有问题，看看毛泽东时代的中国人就明白了。可以这样说，如果没有毛泽东，我也可能会认为是中国人有问题，鲁迅那么伟大都错误地认为中国人有问题，像《阿Q正传》就是说中国人有国民劣根性的，有了毛泽东我们才知道中国人并不差。就精神风貌和道德风尚来说，毛泽东时代的中国人是世界学习的榜样，和今天正好相反，今天的中国人是全世界道德风尚的反面教材，无论走到世界什么地方，都会看到简体中文的道德提示，有个世界著名的华裔女作家韩素音，她在72年、74年的北京观感中，赞扬北京无私助人的社会风气超过西方任何一个城市，由于她是拥邓反毛否定文革的作家，不可能为文革涂脂抹粉，所讲的北京状况应该更加真实。再就奉献精神和牺牲精神来说，中国人表现的更是感天动地，就说朝鲜战场，当时美国人打败天下无敌手，单挑两个法西斯国家全都踩在脚下，绝对是“东方不败”，可是却被中国人民志愿军打的焦头烂额，以拍战争片闻名世界的美国好莱坞，拍尽了历史上所有战争，可是直到今天就是不拍朝鲜战争，为什么？因为败军之将难以言勇。所以说中国人本身是没有问题的，中华民族无论在哪方面都没有问题，我们现在的问题是几十年逼良为娼的结果，是逼良为娼的文化、逼良为娼的体制，把中国变成了一个大酱缸，无论放进去什么，捞出来都是臭烘烘的。
特色理论本身就已经形成了一种淘汰好人的机制，再加上要做明白人干实在事的口号，事情就更荒唐更极端了，最终对中华民族文明形成了毁灭性打击。中华民族历来讲究要做好人干好事，毛主席就经常讲做人要“做一个高尚的人，做一个纯粹的人，做一个脱离了低级趣味的，做一个有益于人民的人。”做事要“一辈子做好事，不做坏事，一辈子为人民服务”。后来却统统变成了做明白人干实在事，可什么是明白人到现在也没下过一个定义，于是社会就理解为吹牛拍马投机取巧坑蒙拐骗就是明白人；贪污受贿，白花花的银子最实在，所以只有捞钱才是实在事，其它都他妈是虚的，整个社会一下子就滑落到道德崩溃的地步，滑落到郎咸平所讲的“人类历史上最野蛮、最黑暗、最腐朽的时代”，可能大家会感觉郎咸平的话过激，感觉我讲的也过激，其实并不过激，大家对照一下历史就会发现，郎咸平讲的完全是客观事实。从西周开始到现在，哪个朝代能腐烂到如此地步，历朝历代的腐败都有个共同特点，就是腐败仅限于政治领域，只是政治腐败官场腐败，老百姓的民风一直都是很纯朴很健康的。人们往往把隋末看作中国历史上最腐败的时代，但隋末也只是官场腐败，民间的伦理体系仍然很强大很干净，包括国民党后来败退大陆前夕，也都没有腐败到民间。可今天我们却是整个社会肌体的普遍腐烂，这种社会肌体的普遍腐烂是中国历史上从未有过的现象。其实政治腐败并不可怕，政治腐败好解决，就像一个人长了病，无非就是两个办法，一是保守疗法——改革；二是外科手术——革命；对于政治腐败改革不行就革命，解决起来比较简单。中国现在这种社会肌体的普遍腐烂却很麻烦，麻烦之处就在于它能把任何改革和革命都变成负数，变成社会的灾难，可怕的地方就在这里。所以这个特色理论必须要批判，特色理论已经成为干一切坏事的借口了。最初公开指出这一点的，还不是大陆人，（大陆人怎么了？好事都不是大陆人干的，你看这次批判右派也是郎咸平干的），而是香港人，是当时担任中国证监会副主席的史美仑女士，她针对中国股市的肆意欺诈讲到：“邓公的中国特色本来是个好东西，现在却成为干一切坏事的借口了”。所有的坏事都只有一个解释：中国特色！我的是我的，你的也是我的，为什么？中国特色；伪劣假冒坑蒙拐骗，为什么？中国特色；操纵股价会计造假，为什么？中国特色；诈骗被抓不赔偿，为什么？中国特色；领导看谁不顺眼扫地出门，为什么？中国特色；扒别人房子不给钱，为什么？中国特色；总之，永远都只是一句话：中国特色！回顾近三十年的发展，几乎所有的贪官污吏流氓恶霸面对老百姓最常用的借口，就是中国特色这四个字了。