神马文学网泰国民主的深度思考：国王，黄昏的偶像
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 21:56:31
普密蓬·阿杜德国王陛下是查库里王朝的第九世国王，他于1946年继承王位，是泰国统治时间最长的君主。据说：他是泰国人心目中悲天悯人的“神”，城市、乡村、千家万户，人们对着他的肖像顶礼膜拜；他是泰国人慈祥、万能的“父亲”，每当遭遇痛苦、不平，人们会自然地想起他，人们说：“我不知道为什么热爱他，但我就是发自肺腑地爱他！”
世间能拥有如此溢美之赞的人，除了泰国国王普密蓬，怕难有第二人，也许，这是全民信仰佛教的泰国所特有的现象，佛的仁慈与宽容恩泽众生，众生把美好与希望归结为国王的伟大。既然如此，心便圣洁宁静，国便繁荣昌盛，人民便安居乐业，何来之黑白难辨的政变、示威，把佛的清静与大度扫地出门，换来流血与牺牲？难以理解的背后总是有着可以理解的悲哀，当我们沿着皇室的荣耀与尊严去寻找人民顶礼膜拜的虔诚与善良时，看到了泰国法律缝隙中的《欺君法》，该法禁止议论王室，哪怕最温和议论都要受到惩罚，冒犯君主者最高可被判处15年监禁。如此苛法，无形中已经把公众的嘴巴缝住了，那么，没有了批评，就只有赞美，赞美到了如此登峰造极的境界也就不足为奇了。
泰国宪法规定，议会掌握立法权，议会通过的总理须经国王任命，军队宣誓效忠于国王而非政府。对于王室、军队和政府的关系，泰国枢密院主席炳?廷素拉暖的描述很到位：军队是马，政府是骑手，真正的主人是国王。因此，这个国家不管名义上是不是民主国家，事实上还是国王一个人的国家，他享有至高无上的名誉与权力。然而，军队这匹马时常脱缰，骑手只能伫立哀叹，那主人的响亮的哨声能否唤回奔驰的烈马呢？也许，主人体力已不支，也许前面草更青叶更嫩，已经没有谁能够自如地驾驭这匹头也不回的马了。但是，主人仍然是主人，要让所有的人认为他还是主人，他就只好追赶着烈马，假装喝斥，假装抽打，他仍然执着地要做一个主人。假如他放弃了这匹马，摘下他那戴了一生的面具，春暖花开就不远了。只是那些创造并推行《欺君法》的人可不愿意他摘下面具，他们最喜欢普密蓬国王的面具，那是他们生命活力的旗帜。
“如果每个人都尽忠职守，都能将公众利益置于个人利益之上，国家的进步和稳定才会到来。”这是普密蓬国王在他去年生日典礼上的讲话。不知道泰国的城市精英阶级和农村草根阶级听了这话各是什么心态，也不知道普密蓬国王有没有分清皇室是公众利益还是个人利益，民主是公众利益还是个人利益。他在没有任何人批评与议论的国度里，保持着神的大度佛的慈悲，以至于连睡觉的时候也要戴着他那慈祥的面具，让万民看到的是他的悲天悯人，是“神”与“父亲”。他被捧着，双脚踩在一颗颗仰望的头颅上成为了自己的巨人，数十年的风雨飘摇不倒下。
黄衫军、红衫军代表着不同的阶级利益在街头演绎着泰国的民主，从的黄衫军所向披靡到今天的红衫军悲伤告别，牵动着全世界人民的心，民主前放着个巨大的问号被许多人背在肩上高声呐喊。普密蓬国王也许并没有过多的关注民主这个问题，他遵循利益的原则，怂恿着跟随者向既定的道路前行。真民主，是草民当家，假民主，是权贵掌权，这已经矛盾了，少数人掌握着大部分的资源，就只能是绞尽脑汁的设计法律为少数人服务。泰国的明天在哪里，是马儿奔跑的方向，是骑手渴求的方向，还是主人追赶的方向？已经注定的是命运，改变命运的仍然是自己。普密蓬国王会为千千万万的社会底层人民摘下慈祥尊贵的面具悄然转身吗？只是黄昏还要停留很久，影子会越拉越长，仰望他的人站立得都很整齐，都很虔诚，如果他们仍然是棋子，那么明天依然延续今天。
有说人：国王从不主动干政，他的魅力就在于安守国王的本分、超然于政治以外；国王向来尊重民主，他明白，亲他信的政党拥有较广大选民的支持，即使是推翻现政府重新大选，选举的结果也可能还是亲他信的政党执政。也有人说：国王是政坛上的权谋高手，而且使用的非常巧妙，大多数人对国王的政治面目不清楚，还非常迷信他，在每次政治风暴来临之际，国王都能巧使手腕，利用他的影响力化险为夷。既然事实是难以改变，何不搬走自己这块国家前进民主进步的拦路石呢？那是不需要截着面具的伟大和仁慈。或许他还没有想放弃财富和荣耀，他仍然要戴着慈祥仁爱的面具向黄昏的深处走去，直到到长长的影子覆盖了泰国的山山水水。
！_-光华之声-_百度空间
世间能拥有如此溢美之赞的人，除了泰国国王普密蓬，怕难有第二人，也许，这是全民信仰佛教的泰国所特有的现象，佛的仁慈与宽容恩泽众生，众生把美好与希望归结为国王的伟大。既然如此，心便圣洁宁静，国便繁荣昌盛，人民便安居乐业，何来之黑白难辨的政变、示威，把佛的清静与大度扫地出门，换来流血与牺牲？难以理解的背后总是有着可以理解的悲哀，当我们沿着皇室的荣耀与尊严去寻找人民顶礼膜拜的虔诚与善良时，看到了泰国法律缝隙中的《欺君法》，该法禁止议论王室，哪怕最温和议论都要受到惩罚，冒犯君主者最高可被判处15年监禁。如此苛法，无形中已经把公众的嘴巴缝住了，那么，没有了批评，就只有赞美，赞美到了如此登峰造极的境界也就不足为奇了。
泰国宪法规定，议会掌握立法权，议会通过的总理须经国王任命，军队宣誓效忠于国王而非政府。对于王室、军队和政府的关系，泰国枢密院主席炳?廷素拉暖的描述很到位：军队是马，政府是骑手，真正的主人是国王。因此，这个国家不管名义上是不是民主国家，事实上还是国王一个人的国家，他享有至高无上的名誉与权力。然而，军队这匹马时常脱缰，骑手只能伫立哀叹，那主人的响亮的哨声能否唤回奔驰的烈马呢？也许，主人体力已不支，也许前面草更青叶更嫩，已经没有谁能够自如地驾驭这匹头也不回的马了。但是，主人仍然是主人，要让所有的人认为他还是主人，他就只好追赶着烈马，假装喝斥，假装抽打，他仍然执着地要做一个主人。假如他放弃了这匹马，摘下他那戴了一生的面具，春暖花开就不远了。只是那些创造并推行《欺君法》的人可不愿意他摘下面具，他们最喜欢普密蓬国王的面具，那是他们生命活力的旗帜。
“如果每个人都尽忠职守，都能将公众利益置于个人利益之上，国家的进步和稳定才会到来。”这是普密蓬国王在他去年生日典礼上的讲话。不知道泰国的城市精英阶级和农村草根阶级听了这话各是什么心态，也不知道普密蓬国王有没有分清皇室是公众利益还是个人利益，民主是公众利益还是个人利益。他在没有任何人批评与议论的国度里，保持着神的大度佛的慈悲，以至于连睡觉的时候也要戴着他那慈祥的面具，让万民看到的是他的悲天悯人，是“神”与“父亲”。他被捧着，双脚踩在一颗颗仰望的头颅上成为了自己的巨人，数十年的风雨飘摇不倒下。
黄衫军、红衫军代表着不同的阶级利益在街头演绎着泰国的民主，从的黄衫军所向披靡到今天的红衫军悲伤告别，牵动着全世界人民的心，民主前放着个巨大的问号被许多人背在肩上高声呐喊。普密蓬国王也许并没有过多的关注民主这个问题，他遵循利益的原则，怂恿着跟随者向既定的道路前行。真民主，是草民当家，假民主，是权贵掌权，这已经矛盾了，少数人掌握着大部分的资源，就只能是绞尽脑汁的设计法律为少数人服务。泰国的明天在哪里，是马儿奔跑的方向，是骑手渴求的方向，还是主人追赶的方向？已经注定的是命运，改变命运的仍然是自己。普密蓬国王会为千千万万的社会底层人民摘下慈祥尊贵的面具悄然转身吗？只是黄昏还要停留很久，影子会越拉越长，仰望他的人站立得都很整齐，都很虔诚，如果他们仍然是棋子，那么明天依然延续今天。
有说人：国王从不主动干政，他的魅力就在于安守国王的本分、超然于政治以外；国王向来尊重民主，他明白，亲他信的政党拥有较广大选民的支持，即使是推翻现政府重新大选，选举的结果也可能还是亲他信的政党执政。也有人说：国王是政坛上的权谋高手，而且使用的非常巧妙，大多数人对国王的政治面目不清楚，还非常迷信他，在每次政治风暴来临之际，国王都能巧使手腕，利用他的影响力化险为夷。既然事实是难以改变，何不搬走自己这块国家前进民主进步的拦路石呢？那是不需要截着面具的伟大和仁慈。或许他还没有想放弃财富和荣耀，他仍然要戴着慈祥仁爱的面具向黄昏的深处走去，直到到长长的影子覆盖了泰国的山山水水。
！_-光华之声-_百度空间
泰国民主的深度思考：国王，黄昏的偶像
泰国民主的深度思考
01 偶像的黄昏
兴奋剂危机映照偶像的黄昏
李一倒了，“偶像”的黄昏还有多远
泰国“民主”的教训
第06部 偶像的黄昏(尼采作品选)
泰国民主的乱象
人生深度的思考
人生深度的思考
[历史思考]断头台上的国王---查理一世
泰国动乱：民选、国王、军人三角的断裂
泰国动乱：民选、国王、军人三角的断裂
偶像崇拜引发悲剧后的思考
小丁：泰国“民主”的教训
泰国骚乱，都是民主惹的祸?
阮思余：清醒的国王，速来的民主
阮思余：清醒的国王，速来的民主
让国家从独裁变为民主的国王(林达)
让国家从独裁变为民主的国王
泰国民主和台湾民主的比较与思考_欢迎光临李少文的部落格_法律博客www.fyfz.cn
杨恒均：不要把追求民主的人当做偶像
杨恒均：不要把追求民主的人当做偶像
不要把追求民主的人当做偶像