月湖西岸现存藏书二名楼 (骆兆平)-中国·宁波·海曙·企业站

明清时期是宁波藏书文化发展的兴盛时期，众多藏书家与藏书楼出现在月湖一带。现存的范氏天一阁、徐氏烟屿楼，在学术界均享有盛誉。
范氏天一阁
天一阁在宁波月湖西面的芙蓉洲上，是我国现存历史最久的藏书楼。自明嘉靖年间建立以来，至今已有430余年了，这在我国藏书史上是独一无二的奇迹。天一阁藏书丰富，对我国学术文化的发展有过积极的贡献，并产生了深远的影响。1982年2月23日，国务院公布为全国重点文物保护单位。
天一阁创始人范钦，字尧卿，号东明，浙江宁波府鄞县人。明正德元年（1506）九月十九日生， 髫年补博士弟子员，嘉靖七年（1528）举于乡，十一年（1532）成进士。初任湖广随州知州，十五年（1536）升工部员外郎。十九年（1540）出任江西袁州府知府，二十三年（1544）迁江西按察副使，备兵九江。后升广西参政，转福建按察使。三十一年（1552）兼任福建乡试监试官。后进云南右布政。三十三年（1554）为陕西左使，未几丁忧归里。三十七年（1558）起补河南，升副都御史。三十九年（1560）升兵部右侍郎，同年十月去官归里。万历十三年（1585）九月二十八日卒，享年八十岁。著有《奏议》四卷、《天一阁集》三十二卷等。
范钦爱读书和藏书，宦迹所到之处均留心收集典籍。归里后，更集中精力从事抄书、校书、刊书等文化活动。“于书无所不蓄”在宅东建天一阁，藏书七万余卷。书楼是六开间两层木结构楼房，坐北朝南，前后开窗。楼上原来统为一间，中间用书橱分隔。楼下不藏书，正中三间品连一起，作为中厅，两旁悬挂楹联。阁前有平台和水池，池边种植竹木。阁前后均有假山，前假山上筑有东西两亭，环境十分清幽。
范钦不仅创建了天一阁，为文化的积累和传播作出了贡献，而且还采取了极有远见的措施，为天一阁藏书的长久保存奠定了基础。我国历史上，书楼失火和藏书被子孙瓜分豆剖的事例可谓不少，常引起人们的思考。宋陈振孙《直斋书录解题》就有濡须秦氏“宅舍及文籍不许子孙分割”的记载。范钦高明之处在于他不但想到了，而且还做到了典籍的防火和防散。他认为书最怕火，因此在建筑设计安排上，把书楼与住宅分隔开来，书楼四周留有空地，楼前凿池，禁止烟火入内，以隔绝火源。他认为书不可分，因此把天一阁藏书作为单列的一份财富，留给后人，以保持原有的藏书体系。相传“侍郎二子方析产时，以为书不可分，乃别出万金，欲书者受书，否则受金”。后来，藏书由其长子大冲继承。
范大冲字少明，由邑庠生入太学，以恩例授光禄署正，奉诏宣谕浙江等处。他继承父志，续增藏书，校刊范钦遗著《天一阁集》及《范氏奇书》中范钦未完成的《新语》二卷等。并规定藏书归子孙共同所有，共同管理。又“增置先代祀田”。祀田的收入，除用于祭祀外，也是一种天一阁的管理基金。
万历三十年范大冲去世以后，天一阁藏书进入家族共管时期。范氏绵延十余代，子孙繁衍，读书知礼者不少，其中“登进士者二人，举人四人，贡生七人，监生十四人，诸生二十八人”。自清末废科举，业工商者居多，但仍有读书种子。他们对天一阁作出了许多贡献。
大冲生二子，长汝楠，次汝桦。他们二人生活在明末时期，对天一阁藏书以保守为主，数十年中，略有所增。
清初，范氏又出了一位进士，即范汝楠长子范光文。光文字耿仲，号潞公，明万历二十八年（1600）七月初八日生。“清顺治三年（1646）举人，顺治六年（1649）进士，授礼部祠祭司主事，同年调吏部稽勋司主事，七年（1650）调考功司。”八年（1651）为陕西乡试正考官。曾综四司事，案无滞牍。他在天一阁前“增构池亭”，又“复购所未备，增储之”。
范汝楠次子范光燮字友仲，一字鼎仍，晚号希圣老人，恩贡生。清康熙十五年（1676）为嘉兴府学训导，二十五年（1686）升长治县丞，适染危疾，乞休归里。在清代，他是沟通天一阁与学术界联系的第一人。康熙十二年（1673）他破戒引黄宗羲登阁，“悉发其藏”，并同意他“冀以暇日，束纸錔笔，拣卷少帙薄者抄之”。鄞县人李邺嗣为选辑《甬上耆旧诗》，也在光燮导引下登楼查阅过地方文献。后来，范光燮在嘉兴府学任训导时，从天一阁抄录藏书百余部，供士子们阅读，使天一阁秘藏的典籍得以传播利用。
范光燮长子范正辂字载瞻，幼读书天一阁，“经史靡不淹贯，中康熙五年举人”，初任浙江秀水教谕，后升福建泉州府德化县知县。他对天一阁书亦有增益。今存范正辂于康熙二十六年（1687）纂修的《德化县志》就有八部之多。
范光燮次子范廷辅字左垣，太学生，例授儒林郎候选州同知。他对黄宗羲抄录的书目作了增补，重定《天一阁书目》并通过黄宗羲的友人王文三，请黄宗羲写了一篇《天一阁藏书记》。
此后，范钦六世孙和七世孙的人数众多，虽然也有人考中举人，或当过知县，但其中为天一阁作出过贡献的代表人物均未见记载。至乾隆三十八年（1773），清政府诏修《四库全书》，向各地采访遗书。此时，范钦八世孙懋柱等进呈图书最多，今有书目可查的计六百四十一种，后来受到乾隆皇帝的表扬和奖励。
范氏呈书以后，天一阁名重海内，但“其藏弆碑刻尤富，顾世无知之者，于是范懋敏在乾隆五十二年（1787）编《天一阁碑目》二卷。懋敏字苇舟，号逊斋，太学生。碑目附刻于文选楼本《天一阁书目》之后，是唯一流传至今的反映天一阁收藏碑帖拓本情况的目录。
嘉庆八、九年间，浙江巡抚阮元登天一阁，见“天一阁书目庞杂无次序，因手订体例，选范氏子弟能文者六七人，分日登楼，编成书目”。编目以范邦甸为主。邦甸字禹甫，号小愚，范钦十世孙，县学廪生。
道光九年（1829），范邦畘等范氏后人节省祀田收入之余，竭尽全力，对藏书楼进行了一次大修。据周彦《范氏重修天一阁记》，当时‘上自栋瓦，下至阶庭，左右墙垣，罔不焕然一新。阅八月而告成。明年更复修砌岩石（假山），浚深池水，所费计千余缗”。
鸦片战争后，浙江布政使刘喜海于道光二十七年（1847）登天一阁，他在《天一阁见存书目例言》中说：“御题书二种佚于兵燹，御赐《图书集成》一万卷，见缺一千余卷。”后来，缪荃孙《天一阁始末记》更说：“道光庚子（二十年）英人破宁波，登阁周视，仅取《一统志》及舆地书数种而去。”但细考英军占领宁波府城的时间，是在“道光二十一年八月二十九日，至二十二年三月二十六日”。
咸丰十一年（1861），太平天国军队进驻宁波，盗贼乘混乱之际破墙入阁，潜运藏书，此后辗转流散。范钦十世孙范邦绥“方避地山中，得讯大惊，即间关至江北岸。闻书为洋人传教者所得，或卖诸奉化唐岙造纸者之家，急借赀赎回。寇退，又偕宗老多方购求，不遗余力，而书稍稍复归”。邦绥字履之，号小酉，懋敏孙，道光二十六年（1846）举人，咸丰六年（1856）进士，以知县分发四川，三年不得补充。咸丰九年（1859）为乡试同考官，后以旅费不给，告归。
光绪年间，宁绍台道薛福成公余之暇登天一阁观书，嘱钱学嘉等编校书目，“又择范氏子姓数人襄厥役”。光绪十五年（1889）刻成《天一阁见存书目》四卷，首末二卷。
民国三年（1914），天一阁藏书大量失窃，窃贼越墙潜入宝书楼，窃去大量珍贵典籍，售给上海书商。范氏后人玉森、盈火广偕宗老奔走官厅，自上海至杭州，呈请返还，卒未见归。拘获窃贼薛继位一名，判处徒刑九年，“瘐死狱中，聊以雪愤”。玉森名盈灿，字锦文，县学生。盈火广字挺式，鄞县地方法院录事，均范钦十二世孙。
民国二十二年（1933）九月十八日，天一阁东墙被台风吹坏，书楼也年久失修，范氏已无力修复。于是地方人士发起募捐，在同年十月二十四日会同范氏后人组成重修天一阁委员会，对书楼进行大修。又对环境进行整治，迁入府学尊经阁，建明州碑林于天一阁之北。范氏代表佑卿、吉卿、多禄、庆祥、盈汶、若鹏六人为委员，参与其事。
抗日战争期间，重修天一阁委员会于1937年8月17日择阁中珍本，装成三箱，31日转移至鄞西茅草漕范大冲墓庄，由范吉卿管理。1939年1月，又将其他明刻明抄本分装八木箱，于12日移到鄞南茅山范钦墓庄，由范鹿其管理。后因时局日益紧张。“教育当局及该阁主持人，为确保安全计，于民国二十八年三月，将藏书二十余箱移至龙泉县山中。”范氏推定范召南随书管理。抗战胜利后，上项藏书于1946年12月运回归阁。
1949年5月25日宁波解放。天一阁遗存原藏书一万三千余卷，《古今图书集成》八千二百余卷，及少量近代出版物。当时守阁的有范钦十二世孙盈泩和十三世孙若麒。若麒字鹿其，曾任贯桥小学校长。从此，他们又作为国家工作人员，留阁参加新中国文化建设。
新中国成立后，天一阁历史开始谱写新的篇章。半个世纪中，藏书增加十余倍，珍本大量影印出版，就阁读书者数以千计。书楼保持民国时期大修后的原状，宝书楼墙外扩建了园林，慕名前去参观者数以千万计。天一阁藏书文化得到了延续和发展。
徐氏烟屿楼
徐时栋是清代浙东著名的学者和藏书家。他生活在鸦片战争以来的战乱年代，两遭兵火，所著多有散佚，所藏图籍亦一再被毁。然而他毫不气馁，藏书失而复聚，<