圣地宁波

来源： 东南商报   2009-10-11     宁波读本·人文

　　杨古城

 

　　今年７月１８日至８月３１日，日本奈良国立博物馆举办了《圣地·宁波》特别展览，展出了一批与宁波直接关联的历史文物。宁波市文化和工艺美术研究部门专程赴日本调研考察。这里有出自古代宁波民间艺术家的作品，也有官府、皇家贡赐品，绝大部分由日本私家或有关部门收藏，且大部分属首次对外公示，有２００件之多。参观这些文物时，人们无不为宁波悠久而优秀的历史文化感到自豪，而这些展品背后的故事更是鲜为人知。

 

　　1.车轿街、石板巷的宋代职业画家作品

 

　　在宁波文化史中，宋代明州画家的作品原稿至今还是空白。而日本、美国、德国的收藏真迹却有２００件左右。其中日本大德寺就有《五百罗汉图》８０幅，如《十王图》等，全都原汁原味。从画幅上题跋可知，画家住在明州城内车轿街的有周季常、林庭珪、金大受等，住在石板巷的有陆信忠，住在江下（厦）的有周四郎等。附近还有张思训、赵宁、普悦等画家。

 

　　被称为“宋代写实派代表作”的《五百罗汉图》中题记说明，南宋淳熙五年（１１７８年），僧人义绍出资委托周季常、陆信忠等画《五百罗汉图》百幅，十年始成，施舍给东钱湖惠安院（又名罗汉院）。后由寺僧转赠日本到明州传法僧。在百幅之中，有裁缝图、火熨斗、吃茶图等画面，反映明州优秀的服饰、建筑、茶道和园艺文化。

 

　　2.宋代石狮子风采依然

 

　　在宁波的土地上已经找不到宋代的守护石狮子了。然而《圣地·宁波》特别展览中，进门第一件作品却是一对保存完好的宁波宋代时的石狮子。

 

　　这对石狮子高４７厘米，雌狮抱幼狮、雄狮捧绣球，基座刻有天然假山状，收藏于日本福冈饭盛神社内。从铭文中可知，这对石狮子在南宋嘉泰元年（１２０１年），由明州贸易商船运到日本。施主明州人张氏是福冈宗像大宫司之妻，为做功德，从家乡明州购来一对石狮子，在神社一直保存８００余年。

 

　　此外，日本冈山县熊野神社、福冈县太祖神社、宫像大社和太宰府观音寺、京都由岐社等，也保存着从明州运来的石狮子。而最为著名的是已列为日本国宝的奈良东大寺南大门一对石狮子，石狮子连座高２．５米，由明州石工伊行末雕造于南宋庆元二年（１１９６年）。

 

　　3.《送别图》见证明代中日文士的友谊

 

　　１９７３年５月的人民画报曾刊载过《送别图》的照片，此后，即使到了收藏此画原件的京都天龙寺妙智院，也无法看到真品。在《圣地·宁波》特展中终于看到了原件。

 

　　据曾经二度担任日本遣明副使的日本天龙寺学问僧策彦周良的《初渡集》、《再渡集》记载，明代嘉靖十八年（１５３９年），５９岁的策彦在宁波登陆，广交文士，一住5年。结交宁波书画家有全仲山、丰坊、叶寅斋、方梅崖、屠月鹿、董秋田、包吉山及奉化画家王谔，他们互赠诗文书画结为知交。嘉靖二十六年（１５４７年），策彦又来宁波，3年之后离宁波回日本时已七十高龄。

 

　　策彦赠全仲山诗道：

 

　　莫道江南隔海来，

 

　　相亲千里亦同风，

 

　　从今若许忘形友，

 

　　语纵不通心相通。

 

　　叶寅斋等赠策彦诗道：

 

　　即今帆归不可留，

 

　　宗肴饯别鄞江臬，

 

　　十年再会岁月老，

 

　　今霄尽饮须酕醄。

 

　　然而８年之后策彦去世，再无会面之日。藏在日本有两幅《送别图》，由奉化画家王谔和明州画家野泉各画一幅，由策彦带到日本后保存至今。

 

　　4.惊现宋代宁波泥金彩漆手工艺品

 

　　宁波“泥金彩漆”已列为国家级非物质文化遗产。然而宁波泥金彩漆确切的历史记载是《浙江通志》：“大明宣德年间（１４２６～１４３５年），宁波泥金彩漆缥霞闻名中外。”而且缺乏实物佐证。在《圣地·宁波》特展中，有一件《长命富贵堆黑合》吸引住了人们的眼球。

 

　　这件貌不惊人的木胎彩漆堆黑有盖合子，正方形每边近２０厘米，高达１２厘米，里面可放入僧人化缘的缽或佛教法物，现收藏在日本神奈川八幡宫。细细观察中，底板上有两行朱红漆直书的文字：“赠日本客僧荣西禅师，明昌元侍郎周宏。”

 

　　据考证，明昌元年即金代年号，即南宋绍熙元年（１１９０年），当时日本荣西禅师正住在明州天童寺参学，时任陪侍的周宏在临别前，将这件在明州城内制作的泥金彩漆赠送荣西禅师，合盖上刻的文字花卉是当时流行的民间吉祥花纹。而这件手工艺品的发现，把宁波泥金彩漆历史推前到了宋代。

 

　　5.唐代明州剌史亲笔谍文完好如初

 

　　唐贞元二十年9月12日（８０４年），日本京都高僧最澄随第１７次遣唐使团入唐，一团４艘大舶横渡东海时，第三舶、第四舶不知去向，丧生大海。最澄搭乘的大舶有幸在明州登陆。他与义真，丹福成等曾住入明州城内开元寺（今小沙泥街一带），并在开元寺受戒。

 

　　时任明州剌史的孙陛为最澄等去天台亲笔书写了“通行证”，盖了“明州之印”。谍文宽达１３５厘米，高４０厘米，现收藏在京都延历寺。这件１２００余年来保存完好的明州剌史谍文，不仅详细载录最澄一行的身份和随带物品1００余公斤，并关照沿途驿站给予照应。因此，在宁波书法史、外交史等都有重要文化意义。

 

　　最澄回国后，在京都比睿山创立日本天台宗，今下属有４３００余座寺院，近３００万信徒，比睿山延历寺于１９９４年入录世界文化遗产。

 

　　6.宁波伊派石匠源远流长

 

　　南宋庆元二年（１１９６年），明州石匠伊行末等４人，为日本奈良东大寺用梅园石雕造了一对石狮子。在为东大寺法华堂雕造石灯笼之后，他们继续留在日本。

 

　　中国南宋景定元年（１２６０年），已在奈良娶妻生子的伊行末已８０岁，在奈良的般若寺，他与儿子合作雕造了一座高１４米的十三层方形石塔，底座采用阴雕阳刻技艺，刻了《四天王》。一年之后伊行末去世，他的儿子伊行吉为他的父母双亲雕造了一对高８米的笠婆功德塔，此后伊派石匠在日本传承达八代之久。在日本关东、箱根和镰仓区域，形成日本中世纪兴起的写实和细腻雕风的大和派石雕。

 

　　7.明代宣德皇帝颁赐宁波籍日本入明使的圣旨

 

　　留在宁波的真正帝王“圣旨”可谓凤毛麟角，而５６０余年前颁赐给宁波籍人士的圣旨原件更属罕见。《圣地·宁波》特展中，有一张收藏在日本京都私家的明代宣德八年（１４３３年）宣德皇帝的圣旨原件，长１３０厘米，高４７厘米。在宁波博物馆可以看到复制品。

 

　　宣德皇帝颁赐圣旨的是一位原籍宁波、３０岁时才到了日本出家为僧的文士龙室道渊。宣德元年（１４２６年），宣德皇帝即位后，诏谕四方来贺，惟日本国未派来使。琉球国王表示愿意带信说合。8年之后，日本国派了兼通中日文字言语的天龙寺僧龙室道渊为正使，率５００余使者从宁波登陆，入京进贡朝贺。皇帝得知正使竟是宁波人，欣然颁敕书嘉奖，称龙室道渊“言词有章，进止有礼”，“授僧录司右觉仪之职住持天龙寺”。

 

　　龙室道渊在京住一年余，从宁波回日本国时，宣德帝派５００名使臣和宁波府官员乘大舶随行，千余人浩浩荡荡飘洋过海进入日本，成为中日两国乃至世界外交史上最庞大的使团往来，这道圣旨就是这段与宁波有缘的海上丝路交流的见证。

 

　　8.宁波出运的杨贵妃观音与清凉释迦造像

 

　　杨贵妃观音和清凉释迦木雕都已列为日本的“国宝”，在《圣地·宁波》的广告招贴中赫然入画。在日本各大寺院旅游胜地也广为散发，古都奈良街头的巨幅广告引人瞩目。

 

　　杨贵妃观音，原称“杨枝观音”，坐像高１１４厘米，供奉于原属明州府的普陀山。在中国南宋绍定三年（１２３０年），日本京都泉涌寺开山俊乃和尚的弟子闻阳湛海从明州归国时，舟泊普陀山。为求航海安宁，请得观音、月盖长老和善财弟子三件金漆木雕造像，保存在日本京都泉涌寺达７７０余年之久。由于观音的宝冠和面容确似一位端庄美丽的唐宋时代的贵妇，故又称“杨贵妃观音”。

 

　　清凉释迦造像，高１６０厘米。北宋雍熙三年（９８６年），日本奈良东大寺僧周然率弟子从台州三门湾（今宁海县白峤港）出海回日本时带回，由台州张延皎、张延袭共同雕刻的这尊木雕，保存在日本清凉寺。由于佛像采用汉式的面容和印度式马吐腊特色的“湿衣法”雕刻，在日本广为仿制，称为清凉寺式”。

 

　　这两件木雕造像平时秘不示人，《圣地·宁波》展览中成为广为人知的海上丝路文化交流的证物。

 

　　9.用建天封塔之法重建的日本东大寺

 

　　与《圣地·宁波》特别展相距仅数百米的东大寺，是世界建筑史上最早最高大的木构建筑。

 

　　东大寺始建于７４７年，是日本圣武天皇敕建的“国寺”，木构主体建筑高４８．７米，仿中国唐代的样式。然而１１８０年的一场战乱，建筑和高１８米的大铜佛都毁于一旦。主持重建的重源和尚，曾在南宋乾道三年（１１６７年），在阿育王寺结识明州大工陈和卿等，由于日本工匠无力重建，因此专邀陈和卿等工匠重建东大寺和重铸大佛。

 

　　陈和卿采用了明州重建天封塔先堆两座泥沙山为登高施工基座之法，于日本建久六年（１１９０年）重建了东大寺大佛殿及重铸大佛。又过了４年，重建了高３０米的南大门，后来发生战乱，东大寺大佛殿重建、大佛重修，而南大门仅作小修，仍保存陈和卿当年采用浙东木构斗拱卯榫构造，成为留在日本的“国宝”。