[转帖]从郭沫若的三首诗看当代知识分子的扭曲灵魂
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注:(此文转自凯迪,略有删节)
从郭沫若的三首诗看当代知识分子的扭曲灵魂
——熊飞骏
近期研究文革历史,颇为意外地发现了郭沫若在文革期间写的三首诗。
1966 年6月5日,文革刚开始不久,曾承诺不得干预国事的“红朝皇后”江青开始在这场浩劫的历史大悲剧出头露面的最初公开亮相之时,
《献给在座的江青同志》
亲爱的江青同志,
你是我们学习的好榜样。
你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想,
你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋,
使中国舞台充满了工农兵的英雄形象。
1976年5月20日,批邓“反击右倾翻案风”在中国进入白热化阶段,郭沫若写了一首批邓应制诗。
《水调歌头》
四海《通知》遍,文革卷风云。
阶级斗争纲举,打倒刘和林。
十载春风化雨,喜见山花烂漫,莺梭织锦勤。
茁茁新苗壮,天下凯歌声。
走资派,奋螳臂。
邓小平,妄图倒退,奈“翻案不得人心”,
“三项为纲”批透,复辟罪行怒讨,动地走雷霆。
主席挥巨手,团结大进军。
五个月后的1976年10月,毛泽东逝世“四人帮”倒台,同一个郭沫若又写下了另一阕牌名仍为《水调歌头》的拥华应制诗;
“大快人心事,揪出‘四人帮’。
政治流氓文痞,狗头军师张。
还有精生白骨,自比则天武后,铁帚扫而光。
篡党夺权者,一枕梦黄粱。
野心大,阴谋毒,诡计狂。
真是罪该万死,迫害红太阳!
接班人是俊杰,遗志继承果断,功绩何辉煌。
拥护华主席,拥护党中央。”
…………
就是这个我曾经无比敬重的浪漫派诗人,在后半生本应是创作的黄金时期,却沦落为只会歌功颂德趋炎附势的马屁文人。 除了写些令人浑身起鸡皮疙瘩的的“应制诗”和“中华颂”外,再也创作不出能够感动心灵的任何只言片语。
是文人无行?还是“说假话体制”扭曲了知识分子的灵魂?恐怕二者兼而有之。
本人更倾向于“说假话体制”的扭曲作用。
毛时代的知识分子并非只有郭沫若一人的灵魂被高度扭曲,而是知识阶层的一种普遍现象。那时的知识分子不是不想写郭沫若那样赤裸裸的马屁文章,而是有没有资格写的问题。如果他们拥有郭老那样的资格和影响力,相信会写出比上述三首诗更肉麻更无聊的作品。
知识分子的第一品格应该是“坚守良知”和“说真话”。毛时代的中国,以郭沫若为代表的中国知识分子什么马屁都敢拍,
我们的“专家”怎么了?难道真象网民戏谑的那样堕落成“砖家”了吗?
在我国的知识阶层,“权钱诱惑”好象比“政治高压”更具催毁力,知识分子的灵魂在“权钱拜物教”的腐蚀下一样被高度扭曲。
中国人习惯在印度面前拥有很强的优越感?可印度的知识分子却把“良知真话”视为共同职责。这个国家的贫富悬殊虽然被中国远远超过,但亿万富翁们一样在扰乱国民的心理平衡。印度的多数知识分子却能不为所动,为了坚守“良知真话”安贫乐道,视真理如生命,视权钱如粪土者比比皆是。
有一天印度教育部长去某校演讲,结束时迎接他的不是什么掌声和欢呼声,而是一位学者从人群中走出来,站到台前指着部长说:
“你刚才说的不是事实!”
…………
正因为有这样的知识分子,印度国防部那样的顶级衙门迄今连个空调也没有,只有一台老式电扇在三军总司令头上转?
而印度的多数白领家庭都有空调的。
面对印度务实较真的知识分子,我们还有优越感吗?
我们的知识分子怎么了?
从郭沫若的三首诗看当代知识分子的扭曲灵魂
——熊飞骏
近期研究文革历史,颇为意外地发现了郭沫若在文革期间写的三首诗。
1966 年6月5日,文革刚开始不久,曾承诺不得干预国事的“红朝皇后”江青开始在这场浩劫的历史大悲剧出头露面的最初公开亮相之时,
文革十年中罕有的国际国内作家的一次聚会——亚非作家常设局举办的“纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》25周年讨论会”上,
郭沫若致闭幕词,题为《做一辈子毛主席的好学生》。 在向毛泽东表了忠心之后,郭沫若仍感意犹未尽,向在场的“红朝皇后”即席朗诵了自己的新诗:《献给在座的江青同志》
亲爱的江青同志,
你是我们学习的好榜样。
你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想,
你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋,
使中国舞台充满了工农兵的英雄形象。
1976年5月20日,批邓“反击右倾翻案风”在中国进入白热化阶段,郭沫若写了一首批邓应制诗。
《水调歌头》
四海《通知》遍,文革卷风云。
阶级斗争纲举,打倒刘和林。
十载春风化雨,喜见山花烂漫,莺梭织锦勤。
茁茁新苗壮,天下凯歌声。
走资派,奋螳臂。
邓小平,妄图倒退,奈“翻案不得人心”,
“三项为纲”批透,复辟罪行怒讨,动地走雷霆。
主席挥巨手,团结大进军。
五个月后的1976年10月,毛泽东逝世“四人帮”倒台,同一个郭沫若又写下了另一阕牌名仍为《水调歌头》的拥华应制诗;
“大快人心事,揪出‘四人帮’。
政治流氓文痞,狗头军师张。
还有精生白骨,自比则天武后,铁帚扫而光。
篡党夺权者,一枕梦黄粱。
野心大,阴谋毒,诡计狂。
真是罪该万死,迫害红太阳!
接班人是俊杰,遗志继承果断,功绩何辉煌。
拥护华主席,拥护党中央。”
…………
就是这个我曾经无比敬重的浪漫派诗人,在后半生本应是创作的黄金时期,却沦落为只会歌功颂德趋炎附势的马屁文人。 除了写些令人浑身起鸡皮疙瘩的的“应制诗”和“中华颂”外,再也创作不出能够感动心灵的任何只言片语。
是文人无行?还是“说假话体制”扭曲了知识分子的灵魂?恐怕二者兼而有之。
本人更倾向于“说假话体制”的扭曲作用。
毛时代的知识分子并非只有郭沫若一人的灵魂被高度扭曲,而是知识阶层的一种普遍现象。那时的知识分子不是不想写郭沫若那样赤裸裸的马屁文章,而是有没有资格写的问题。如果他们拥有郭老那样的资格和影响力,相信会写出比上述三首诗更肉麻更无聊的作品。
知识分子的第一品格应该是“坚守良知”和“说真话”。毛时代的中国,以郭沫若为代表的中国知识分子什么马屁都敢拍,
就是不敢“坚守良知”;什么肉麻的话都敢说,就是不敢“说真话”。
郭沫若的悲剧是毛时代中国整个知识分子阶层的缩影。当代知识分子的灵魂被空前扭曲了,一个个以争当马屁精和万岁吹鼓手为荣。
如果说毛时代知识分子的集体失语是高压所迫情有可愿的话,那么今天的绝大多数知识分子坠落为“权钱”的奴仆就没有什么原由可言了。
改革开放后中国的政治空气比毛时代要宽松得多。虽然“说真话”仍受到限制,“坚守良知”就失去了升为“上等人”的机会;但知识分子还是拥有不拍马屁不说假话 的部分“自由”,拒绝歌功颂德违背良心不会象毛中国一样把你批斗、游街、示众、坐牢、上刑场,至多是不让你升官发财玩享受。
在这种相对宽松的舆论环境下,绝大多数知识分子并没有回到“坚守良知追求真理”的轨道上来,而是整体沦落为“权钱拜物教”的忠实信徒,
我们的“专家”怎么了?难道真象网民戏谑的那样堕落成“砖家”了吗?
在我国的知识阶层,“权钱诱惑”好象比“政治高压”更具催毁力,知识分子的灵魂在“权钱拜物教”的腐蚀下一样被高度扭曲。
中国人习惯在印度面前拥有很强的优越感?可印度的知识分子却把“良知真话”视为共同职责。这个国家的贫富悬殊虽然被中国远远超过,但亿万富翁们一样在扰乱国民的心理平衡。印度的多数知识分子却能不为所动,为了坚守“良知真话”安贫乐道,视真理如生命,视权钱如粪土者比比皆是。
有一天印度教育部长去某校演讲,结束时迎接他的不是什么掌声和欢呼声,而是一位学者从人群中走出来,站到台前指着部长说:
“你刚才说的不是事实!”
…………
正因为有这样的知识分子,印度国防部那样的顶级衙门迄今连个空调也没有,只有一台老式电扇在三军总司令头上转?
而印度的多数白领家庭都有空调的。
面对印度务实较真的知识分子,我们还有优越感吗?
我们的知识分子怎么了?
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