--缅甸社会主义—中国社会科学院网站
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缅甸社会主义 2006-1-20 14:56:52 来源: 马克思主义百科要览 缅甸社会主义 吴奈温领导的缅甸社会主义纲领党所
奉行的社会主义。1962年3月,吴奈温上台,成立了
革命委员会。随后,纲领党发表了《缅甸的社会主义道
路》、《人与环境相互关系的理论》等文献,宣布缅甸走社
会主义道路。纲领党否认马列主义是其社会主义的指导
思想,认为缅甸的社会主义道路只是缅甸的道路,既不需
要马列主义,也不需要西方的思想,其理论基础是“人与
环境相互关系的理论”。该理论具有浓厚的佛教色彩和人
道主义思想,它的特点是把佛教、人道主义和马克思主义
揉合起来。它认为人生、社会、国家都是一个永世轮回的
过程,一切皆逝,一切皆空。它承认事物的发展变化和消
亡,但否认一切事物的发展变化是一个从简单到复杂、从
低级向高级的发展过程,而把任何事物都看成是转瞬即
逝的“无常”。它抽象地、片面地、孤立地研究人本身,认为
人是利己的动物,贪欲、淫欲、骄傲、自负、自私都是人之
本性。社会主义就是要培养、发扬人善的本性,去掉人恶
的本性。它只看到人的自然属性,完全否认人的阶级性和
社会性。缅甸社会主义的目标是建立一个“不愁吃、穿、
住”的社会,反对人与人之间、各民族之间进行残酷剥削
和压迫的一切旧制度,建立正义的、合理的、消除人们愚
昧落后、无政府状态、繁荣幸福的社会主义经济制度。纲
领党实行国有化政策和计划经济,在农村实行土地改革
和合作化。但严重的经济困难和军人政府统治,损害了缅
甸社会主义的声誉。
奉行的社会主义。1962年3月,吴奈温上台,成立了
革命委员会。随后,纲领党发表了《缅甸的社会主义道
路》、《人与环境相互关系的理论》等文献,宣布缅甸走社
会主义道路。纲领党否认马列主义是其社会主义的指导
思想,认为缅甸的社会主义道路只是缅甸的道路,既不需
要马列主义,也不需要西方的思想,其理论基础是“人与
环境相互关系的理论”。该理论具有浓厚的佛教色彩和人
道主义思想,它的特点是把佛教、人道主义和马克思主义
揉合起来。它认为人生、社会、国家都是一个永世轮回的
过程,一切皆逝,一切皆空。它承认事物的发展变化和消
亡,但否认一切事物的发展变化是一个从简单到复杂、从
低级向高级的发展过程,而把任何事物都看成是转瞬即
逝的“无常”。它抽象地、片面地、孤立地研究人本身,认为
人是利己的动物,贪欲、淫欲、骄傲、自负、自私都是人之
本性。社会主义就是要培养、发扬人善的本性,去掉人恶
的本性。它只看到人的自然属性,完全否认人的阶级性和
社会性。缅甸社会主义的目标是建立一个“不愁吃、穿、
住”的社会,反对人与人之间、各民族之间进行残酷剥削
和压迫的一切旧制度,建立正义的、合理的、消除人们愚
昧落后、无政府状态、繁荣幸福的社会主义经济制度。纲
领党实行国有化政策和计划经济,在农村实行土地改革
和合作化。但严重的经济困难和军人政府统治,损害了缅
甸社会主义的声誉。
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