神马文学网名利是动力
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 14:17:59
阮直
名利困扰了我大半辈子，到目前为止我也没摆脱它的麻烦，我甚至都不知道它究竟是个好东西，还是坏东西。你说它好吧，为什么组织和领导一再教育我们要淡泊名利，名利思想一突出就受到批评，可当我处于默默无闻的状态时，组织和领导又弄出那么多的表彰称号往我的头上戴。
如今的人，谁的头上没几顶高帽子，没几本荣誉证书？从幼儿园开始，就有了小红花的奖励机制，就是临死时追悼会上致的那个悼词，还给人家扣高帽子呢，你说这个名利到底好不好？
我们实行的奖励机制是从上到下的，小到村民委员会大到国家级的各级奖励、称号不都是给予我们的名利吗？如果名利不是好东西，那么最坏、愚蠢的就是给人名利的人，如果说名利就是个好东西，那么，我为名利而工作、而奋斗为什么还会受到批评与指责？
其实，在心理学家科学地研究人们都爱虚荣之前，人类利用常识就知道了人都是好名利的。别说人，就连动物世界里，那个打头的公羊犄角都多长出一节，带队的公鸡羽毛更丰满、多彩，那就是生命基因给它们的名利。
人的生命基因中一样有名利的因子，只要周围有人，人的名利思想就呈现出活跃的状态，有人不呈现那是因为他觉得舞台太小，没瞧上眼，或舞台太大，自己无法掌控。就像我如今可以拒绝“先进工作者”，可我能拒绝“全国劳模”吗，能拒绝诺贝尔文学奖吗？
无论对集体还是个体的人，名利都是最大马力的一部发动机，特别是对于读书人，名的动力还要大于利。从古至今，几乎就没有谁能做到真正名利皆忘的，我倒见过一些拒绝名誉的人，比如县长拒绝了本县的“十佳公仆”，作协主席拒绝了本省的十佳诗人，这种拒绝还算得上拒绝吗？就像我在我们家拒绝“好男人”一样，拒不拒绝都是我当户主。
本来一个人的名利欲望没那么大，可扛不住各级组织与你单位的诱惑。幼儿园里的孩子们玩得相安无事，老师就开始挑逗了，谁听话，就给谁评上一朵小红花，还让大家给他鼓掌，老师也多亲近他，于是孩子们就规矩多了，老师就省事了。孩子们大了，名利的事情就更多了，“三好”、“五好”加“称号”，其目的就是想把孩子们内宇宙的那部发动机点着火，孩子们自己就往前跑了，老师只管加油的事就行了。
历史上倒是有些被标榜为拒绝名利的杰出典型，可我怎么看都觉得不像。比如汉朝那个汉光武刘秀和严子陵的故事，幼年时的他们是同学好友，后来刘秀当了皇帝，下命令全国找严子陵，而严子陵不愿意出来做官躲了起来。后来在浙江桐庐县富春江上，发现有个人反穿了皮袄钓鱼，大家都觉得这是个怪人，桐庐县令把这件事报到京城。汉光武一看报告，知道这人一定是老同学严子陵，就把他接到京城，可严子陵还是不愿做官。汉光武说，你不要以为我当了皇帝，如今见面的还是你的同学，今夜还是像当年同学时一样，睡在一起，好聊聊天。严子陵还是那样坏睡相，腿压在皇帝的肚子上酣睡，用冒犯方式拒绝做官。虽说刘秀不恼，还想让他做官，可严子陵就是不肯。最后还是回到乡下过太平日子了。所以也就有了千古的美名。
严子陵是大智慧，他知道就刘秀那个德行又当上了皇帝，谁相左也都没个好下场，甚至没个好名声。在我看来，拒绝名利有时比接受名利还会有更大的名利，严子陵就是。他因此为历代的读书人推崇，被认为是真正的隐士。可好笑的是隐士为什么没隐成功，反过来说严子陵不是个失败了的隐士吗？
名利不是个坏东西，哪个人有名利思想都是正常的人，就看有权利给别人名利的人想用它干什么了。
名利困扰了我大半辈子，到目前为止我也没摆脱它的麻烦，我甚至都不知道它究竟是个好东西，还是坏东西。你说它好吧，为什么组织和领导一再教育我们要淡泊名利，名利思想一突出就受到批评，可当我处于默默无闻的状态时，组织和领导又弄出那么多的表彰称号往我的头上戴。
如今的人，谁的头上没几顶高帽子，没几本荣誉证书？从幼儿园开始，就有了小红花的奖励机制，就是临死时追悼会上致的那个悼词，还给人家扣高帽子呢，你说这个名利到底好不好？
我们实行的奖励机制是从上到下的，小到村民委员会大到国家级的各级奖励、称号不都是给予我们的名利吗？如果名利不是好东西，那么最坏、愚蠢的就是给人名利的人，如果说名利就是个好东西，那么，我为名利而工作、而奋斗为什么还会受到批评与指责？
其实，在心理学家科学地研究人们都爱虚荣之前，人类利用常识就知道了人都是好名利的。别说人，就连动物世界里，那个打头的公羊犄角都多长出一节，带队的公鸡羽毛更丰满、多彩，那就是生命基因给它们的名利。
人的生命基因中一样有名利的因子，只要周围有人，人的名利思想就呈现出活跃的状态，有人不呈现那是因为他觉得舞台太小，没瞧上眼，或舞台太大，自己无法掌控。就像我如今可以拒绝“先进工作者”，可我能拒绝“全国劳模”吗，能拒绝诺贝尔文学奖吗？
无论对集体还是个体的人，名利都是最大马力的一部发动机，特别是对于读书人，名的动力还要大于利。从古至今，几乎就没有谁能做到真正名利皆忘的，我倒见过一些拒绝名誉的人，比如县长拒绝了本县的“十佳公仆”，作协主席拒绝了本省的十佳诗人，这种拒绝还算得上拒绝吗？就像我在我们家拒绝“好男人”一样，拒不拒绝都是我当户主。
本来一个人的名利欲望没那么大，可扛不住各级组织与你单位的诱惑。幼儿园里的孩子们玩得相安无事，老师就开始挑逗了，谁听话，就给谁评上一朵小红花，还让大家给他鼓掌，老师也多亲近他，于是孩子们就规矩多了，老师就省事了。孩子们大了，名利的事情就更多了，“三好”、“五好”加“称号”，其目的就是想把孩子们内宇宙的那部发动机点着火，孩子们自己就往前跑了，老师只管加油的事就行了。
历史上倒是有些被标榜为拒绝名利的杰出典型，可我怎么看都觉得不像。比如汉朝那个汉光武刘秀和严子陵的故事，幼年时的他们是同学好友，后来刘秀当了皇帝，下命令全国找严子陵，而严子陵不愿意出来做官躲了起来。后来在浙江桐庐县富春江上，发现有个人反穿了皮袄钓鱼，大家都觉得这是个怪人，桐庐县令把这件事报到京城。汉光武一看报告，知道这人一定是老同学严子陵，就把他接到京城，可严子陵还是不愿做官。汉光武说，你不要以为我当了皇帝，如今见面的还是你的同学，今夜还是像当年同学时一样，睡在一起，好聊聊天。严子陵还是那样坏睡相，腿压在皇帝的肚子上酣睡，用冒犯方式拒绝做官。虽说刘秀不恼，还想让他做官，可严子陵就是不肯。最后还是回到乡下过太平日子了。所以也就有了千古的美名。
严子陵是大智慧，他知道就刘秀那个德行又当上了皇帝，谁相左也都没个好下场，甚至没个好名声。在我看来，拒绝名利有时比接受名利还会有更大的名利，严子陵就是。他因此为历代的读书人推崇，被认为是真正的隐士。可好笑的是隐士为什么没隐成功，反过来说严子陵不是个失败了的隐士吗？
名利不是个坏东西，哪个人有名利思想都是正常的人，就看有权利给别人名利的人想用它干什么了。